ఎడ తెగని పుణ్యం
వర్గం: Dua (Supplication)
ముఅజ్జిన్ పలికినట్లు పలికి ప్రవక్త ఫై దరూదు చదవటం
నమాజులో ఏఏ కీడు నుండి అల్లాహ్ శరణు కోరాలి?
344. హజ్రత్ ఆయిషా (రధి అల్లాహు అన్హ) కధనం :-
దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) నమాజులో తషహ్హుద్ తరువాత ఇలా దుఆ (ప్రార్ధన) చేస్తూ ఉంటే నేను విన్నాను.
అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అఅవూజుబిక మిన్ అజాబిల్ ఖబ్రి వ అవూజుబిక మిన్ ఫిత్నతిల్ మసీహిద్దజ్జాలి వ అవూజుబిక మిన్ ఫిత్నతిల్ మహ్యాయి వ ఫిత్నతిల్ మమాతి. అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అఅవూజుబిక మినల్ మాసమి వల్ మగ్రమ్.
“దేవా! నేను సమాధి యాతన నుండి నీ శరణు కోరుతున్నాను. ‘మసీహిద్దజ్జాల్’ ఉపద్రవం నుండి నీ శరణు కోరుతున్నాను. జీవన్మ(*)రణాల పరీక్ష నుండి నీ శరణు కోరుతున్నాను. దేవా! పాపాల్లో పడివేసే పనుల నుండి నీ శరణు కోరుతున్నాను. రుణగ్రస్తుడిని అయ్యే దుస్థితి నుండి నీ శరణు కోరుతున్నాను.”
ఒక వ్యక్తి దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తో మాట్లాడుతూ “దైవప్రవక్తా! మీరు రుణగ్రస్త స్థితి నుండి కూడా అంత ఎక్కువగా శరణు కోరుతున్నారెందుకు?” అని అడిగాడు. దానికి ఆయన సమాధానమిస్తూ “ఎందుకంటే మనిషి అప్పుల పాలయితే అసత్యమాడతాడు. వాగ్దాన భంగానికి పాల్పడతాడు” అని అన్నారు.
[సహీహ్ బుఖారీ : 10 వ ప్రకరణం – అజాన్, 149 వ అధ్యాయం – అద్దుఆవు ఖబ్లస్సలాం ]
(*) ‘జీవిత’ పరీక్ష అంటే, మానవ జీవితంలో ఎదురయ్యే పరీక్షలన్నీ అని అర్ధం. ఉదాహరణకు – పనికిమాలిన విషయాల్లో చిక్కుకు పోవడం, మనోవాంఛలకు బలయిపోవడం మొదలైనవి. మరణ పరీక్ష అంటే, మనిషి మరణ ఘడియల్లో దైవానుగ్రహం పట్ల నిరాశ చెందడం, సద్వచనం (కలిమా) పలకలేక పోవడం, ఇస్లాం వ్యతిరేక విషయాలు మాట్లాడటం ఇత్యాదివి. రుణగ్రస్తుడవడం అంటే, అధర్మ కార్యాలు లేక అనవసరమైన పనుల కోసం చేసే అప్పు అన్నమాట. లేదా అప్పుతీర్చే సద్బుద్ధి లేకపోవడం. నిజమైన అవసరాల నిమిత్తం అప్పు తీసుకోవడంలో తప్పులేదు. అయితే దాంతో పాటు అప్పు తీర్చే స్తోమత కూడా ఉండాలి. ఈ దుఆ (వేడుకోలు) మొదటి భాగం దేవుని హక్కులకు, రెండవభాగం దాసుల హక్కులకు సంభందించినది.
ప్రార్ధనా స్థలాల ప్రకరణం – 25 వ అధ్యాయం – నమాజులో ఏఏ కీడు నుండి దేవుని శరణు కోరాలి?
మహా ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మహితోక్తులు (Al-Loolu Wal Marjan ) vol-1
సంకలనం: ముహమ్మద్ ఫవ్వాద్ అబ్దుల్ బాఖీ, తెలుగు అనువాదం: అబుల్ ఇర్ఫాన్
ఇస్లామీయ సంస్కారాలు – ఆదేశాలు (పుస్తకం)
ఇస్లామీయ సంస్కారాలు – ఆదేశాలు (Adaab in Islam)
అంశాల నుండి : ఇస్లామీయ సత్యమార్గ ప్రచార కేంద్రం, జుల్ఫీ (Zulfi, Saudi Arabia)
అనువాదం : అబూ అనస్ ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ (Abu Anas Muhammad Naseeruddeen)
[ఇక్కడ పుస్తకం డౌన్లోడ్ చేసుకోండి]
[PDF] [61 పేజీలు]
| విషయ సూచిక: – ఇఖ్లాస్ – షిర్క్ భయంకరం మరియు తౌహీద్ ఘనత – రియా (ప్రదర్శనా బుద్ధి) చిన్న షిర్క్ – దుఆ – విద్య – మంచిని భోధించడం – చెడును ఖండించడం – మంచిని ఆజ్ఞాపించే, చెడును ఖండించే పద్ధతులు – తల్లిదండ్రుల సేవ – సద్వర్తన – సౌమ్యం, మృదు వైఖరి – కరుణ | – జుల్మ్ (అన్యాయం,దౌర్జన్యం) నిషిద్దం – ముస్లింను వధించడం నిషిద్దం – ముస్లిం పై మరొక ముస్లిం హక్కులు – ఇరుగు పొరుగు వారి హక్కులు – నాలుక భయంకరాలు – పరోక్షనింద నిషిద్దం – సత్యం ఘనత, అసత్యం నుండి హెచ్చరిక – తౌబా (పశ్చాత్తాపం) – తౌబా నియమాలు – సలాం – భోజనం చేయు పద్ధతులు – మలమూత్ర విసర్జన పద్ధతులు – తుమ్ము, ఆవలింపు – కుక్కను పెంచడం – అల్లాహ్ యెక్క జిక్ర్ (స్మరణ) | కొన్ని దుఆలు : – పడుకొనే ముందు – నిద్ర నుండి మేల్కొని – వాహనం ఎక్కినపుడు – గమ్యస్థానం చేరుకున్నప్పుడు – ఉజూకు ముందు – ఉజూ తర్వాత – ఇంటి నుండి వెళ్ళినప్పుడు – ఇంట్లో ప్రవేశించినప్పుడు – ప్రవక్త (సల్లలాహు అలైహి వసల్లం) పై దరూద్ – ఉదయం – సాయంకాలం – స్నేహం – ఓపిక, సహనం |
[పూర్తి పుస్తకం క్రింద చదవండి]
1. ఇఖ్లాస్
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{వారు అల్లాహ్ కు దాస్యం చెయ్యాలని, పూర్తి ఏకాగ్రతతో తమ ధర్మాన్ని ఆయన కొరకే ప్రత్యేకించుకోవాలని మాత్రమే ఆదేశించటం జరిగింది}. (బయ్యినహ్ 98: 5).
{నేను మాత్రం నా ధర్మాన్ని అల్లాహ్ కే ప్రత్యేకించి, ఆయనకు మాత్రమే దాస్యం చేస్తాను అని చెప్పండి}. (జుమర్ 39: 14).
{ప్రవక్తా! ప్రజలను ఇలా హెచ్చరించుః మీ మనస్సులలో ఉన్నదంతా మీరు దాచినా లేక బహిర్గతం చేసినా అల్లాహ్ కు తెలుసు}. (ఆలె ఇమ్రాన్ 3: 29).
{భూమ్యాకాశాలలో ఏ వస్తువూ అల్లాహ్ కు గోప్యంగా లేదు}. (ఆలె ఇమ్రాన్ 3: 5).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى).
“కర్మలు మనో సంకల్పంపై ఆధారపడి ఉంటాయి. ఎవరు ఏ సంకల్పం చేస్తారో వారికి అదే ప్రాప్తమవుతుంది”. ఉమర్ బిన్ ఖత్తాబ్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 1, ముస్లిం 1907).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: (أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ).
“ఎవరయితే పరిపూర్ణ చిత్తశుద్ధితో లాఇలాహ ఇల్లల్లాహ్ అనే సద్వచనాన్ని పలుకుతారో వారే ప్రళయదినాన నా సిఫారసుకు అర్హులవుతారు”. అబూ హురైర (రదియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 99).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (إِنَّ اللهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ).
“అల్లాహ్ మీ రూపురేఖల్ని, ధనసంపదలను చూడడు. మీ అంతర్యాలను మీ ఆచరణలను చూస్తాడు”. అబూ హురైర (రదియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 2564).
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: (اتَّقِ اللهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْـحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ).
“ఎక్కడ ఉన్నా అల్లాహ్ తో భయపడు. పాపము జరిగిన వెంటనే పుణ్యము చెయ్యి. అందువలన పాపము తుడ్చుక పోవును. ప్రజల ఎడల సద్వర్తనతో మెలుగు”. అబూ జర్ర్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖనం. (తిర్మిజి 1987).
విశేషాలుః
1- సత్కార్యాల అంగీకరణకు చిత్తశుద్ధి వైఖరి, సంకల్పశుద్ధి చాలా ముఖ్యము. పుణ్యఫలితాల రెట్టింపు కూడా దానిపై ఆధారపడి ఉంది.
2- అల్లాహ్ షిర్క్ కు చాలా అతీతుడు. ఆయన ప్రసన్నత పొందడానికి మాత్రం చేయబడిన సత్కార్యాన్ని తప్ప దేనినీ అంగీకరించడు. ఒక హదీసులో అల్లాహ్ ఇలా చెప్పినట్లు ప్రవక్త e తెలిపారుః
أَنَا أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ مَنْ عَمِلَ عَمَلًا أَشْرَكَ فِيهِ مَعِي غَيْرِي تَرَكْتُهُ وَشِرْكَهُ
“ఇతర సహవర్తులకంటే అధికంగా నేనే షిర్క్ కు అతీతుణ్ణి, ఎవరైనా ఒక పని చేసి, అందులో నాతో ఇతరుల్ని సాటి కల్పుతాడో నేను అతడ్ని, అతని షిర్క్ ను స్వీకరించను”. అబూ హురైర (రదియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 2985).
3- భూమ్యాకాశాల్లో ఏ వస్తువూ అల్లాహ్ కు మరుగు లేదు గనక ఎల్లప్పుడూ ఆయనతో భయపడాలి. ప్రతీ క్షణం ఆయన మనల్ని చూస్తూ ఉన్నాడు.
2. షిర్క్ భయంకరము మరియు తౌహీద్ ఘనత
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{ఇతరులను అల్లాహ్ కు భాగస్వాములుగా చేర్చటం పరమదుర్మార్గం}. (లుఖ్మాన్ 31: 13).
{అల్లాహ్ క్షమించనిది కేవలం షిర్క్ మాత్రమే. అది తప్ప ఏ పాపాన్ని అయినా ఆయన తాను ఇష్టపడిన వారికొరకు క్షమిస్తాడు}. (నిసా 4: 48).
{నీ వద్దకూ, నీకు పూర్వం గతించిన ప్రవక్తల వద్దకూ ఇలా వహీ పంపబడింది. “ఒకవేళ మీరు షిర్కు (బహుదైవారాధన) చేస్తే, మీ కర్మలన్నీ వ్యర్థమైపోతాయి; మీరు నష్టానికి గురి అవుతారు.”}. (జుమర్ 39: 65).
{నేను మానవులను, జిన్నాతులను కేవలం నన్ను ఆరాధించుటకే పుట్టించాను}. (జారియాత్ 51: 56).
{మేము ప్రతి జాతిలోనూ ఒక ప్రవక్తను ప్రభవింపజేశాము. అతని ద్వారా అందరికీ ఇలా హెచ్చరిక చేశాముః “అల్లాహ్ ను ఆరాధించండి. మిథ్యాదైవాల ఆరాధనకు దూరంగా ఉండండి”}. (నహ్ల్ 16: 36).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (مَنْ لَقِيَ اللهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ لَقِيَهُ يُشْرِكُ بِهِ دَخَلَ النَّارَ).
“ఏ వ్యక్తి అల్లాహ్ కు సహవర్తులు కల్పించకుండా అల్లాహ్ ను కలుసు కుంటాడో అతడు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తాడు. ఏ వ్యక్తి అల్లాహ్ కు సహవర్తులు కల్పించి కలుసుకుంటాడో అతడు అగ్నిలో ప్రవేశిస్తాడు”. జాబిర్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్ ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 93).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْـمُوبِقَاتِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ! وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: (الشِّرْكُ بِاللهِ …. ).
“వినాశనానికి గురి చేసే ఏడు విషయాల నుండి దూరముండండి” అని ప్రవక్త బోధించగా, అవేమిటి? ప్రవక్తా అని సహచరులు అడగగా, “అల్లాహ్ తో సాటి కల్పించడం” అని ప్రవక్త బదులిచ్చారు. అబూ హురైర ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 2767, ముస్లిం 89).
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: كُنْتُ رِدْفَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَلَى حِمَارٍ يُقَالُ لَهُ: عُفَيْرٌ قَالَ: فَقَالَ: (يَا مُعَاذُ تَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ) قَالَ: قُلْتُ: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: (فَإِنَّ حَقَّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ أَنْ يَعْبُدُوا اللهَ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَحَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ لَا يُعَذِّبَ مَنْ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا).
ముఆజ్ బిన్ జబల్ ఉల్లేఖనం ప్రకారం, నేను ప్రవక్త వెనక గాడిదపై కూర్చోని ఉన్నాను. దాన్ని ఉఫైర్ అని అనేవారు. ఒకసారి ఆయన “ఓ మఆజ్! అల్లాహ్ కు దాసులపై ఉన్న హక్కు ఏమిటో మరియు అల్లాహ్ ను ఆరాధించే దాసులకు అల్లాహ్ పై ఉన్న హక్కు ఏమిటో నీకు తెలుసా? అని అడిగారు. ‘అల్లాహ్ కు ఆయన ప్రవక్తకే బాగా తెలుసు’ అని నేను బదులిచ్చాను. దానికి ప్రవక్త మహానీయులు ఇలా సెలవిచ్చారుః “అల్లాహ్ కు దాసులపై ఉన్న హక్కు ఏమిటంటే; వారు ఆయన్నే ఆరాధించాలి. ఈ ఆరాధనలో ఆయనకు మరెవ్వరినీ భాగస్వామిగా నిలబెట్టవద్దు. మరియు దాసులకు అల్లాహ్ పై ఉన్న హక్కు ఏమిటంటే ఆయన వారిని శిక్షించకుండా ఉండాలి. (ముస్లిం 30, బుఖారి 2856).
విశేషాలుః
1- షిర్క్ చాలా ఘోరమైన పాపం. తౌబా చేయనిదే ఇతర పాపాల తీరు అల్లాహ్ తనిష్టముతో క్షమించడు. తప్పనిసరిగా తౌబా చేయాలి.
2- షిర్క్ పై చనిపోయినవాని సత్కార్యాలు వ్యర్థమగును. మరియు అతడు శాశ్వతంగా నరకములో ఉండుటకు అది కారణమగును.
3- తౌహీద్ ఘనత ఎలా ఉంది చూడండి, అల్లాహ్ జిన్నాతులను, మానవులను దాని కొరకే పుట్టించాడు. మరియు నరకము నుండి రక్షింపబడి స్వర్గములో ప్రవేశించడానికి అది గొప్ప కారణము.
3. రియా (ప్రదర్శనాబుద్ధి) చిన్న షిర్క్
అల్లాహ్ ఆదేశం:
{తమ నమాజుల పట్ల అశ్రద్ధ వహించేవారు, ప్రదర్శనా బుద్ధితో వ్యవహరించేవారు, వాడుకునే మామూలు వస్తువులను (ప్రజలకు) ఇవ్వటానికి వెనుకాడేవారు సర్వనాశనమవుతారు}. (మాఊన్ 107: 4-7).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنَ الصَّحَابَةِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (إِذَا جَمَعَ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ نَادَى مُنَادٍ مَنْ كَانَ أَشْرَكَ فِي عَمَلٍ عَمِلَهُ لِلهِ أَحَدًا فَلْيَطْلُبْ ثَوَابَهُ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللهِ فَإِنَّ اللهَ أَغْنَى الشُّرَكَاءِ عَنْ الشِّرْكِ).
“ఏలాంటి సందేహము లేనట్టి తీర్పు దినాన అల్లాహ్ పూర్వీకులను, వెనకటి వారిని సమూహ పరిచినప్పుడు, ఒక చాటింపు చేయువాడు ఇలా చాటింపు చేస్తాడుః ఎవడు తను చేసిన సత్కార్యములలో అల్లాహ్ తో ఇతరులను సాటి కల్పించాడో, అతడు పుణ్యఫలితాన్ని వారితోనే పొందాలి. అల్లాహ్ ఇతర సహవర్తులకంటే అధికంగా షిర్క్ కు అతీతుడు”. అబూ సఅద్ బిన్ ఫజాల అన్సారి ఉల్లేఖనం. (తిర్మిజి 3154, ఇబ్ను మాజ 4203).
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدري قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَنَحْنُ نَتَذَاكَرُ الْـمَسِيحَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: (أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا هُوَ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ عِنْدِي مِنَ الْـمَسِيحِ الدَّجَّالِ) قَالَ: قُلْنَا: بَلَى فَقَالَ: (الشِّرْكُ الْـخَفِيُّ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ يُصَلِّي فَيُزَيِّنُ صَلَاتَهُ لِمَا يَرَى مِنْ نَظَرِ رَجُلٍ).
“మేము మసీహుద్దజ్జాల్ విషయము చర్చించుకోగా ప్రవక్త ﷺ వచ్చి, మసీహుద్దజ్జాల్ కంటే భయంకరమైన విషయము తెలుపనా?” అని ప్రశ్నిస్తే, తప్పక తెలుపండని మేము విన్నవించుకోగా, “గుప్తమైన షిర్క్” అదేమనగాః ఒక వ్యక్తి నమాజు చేయుటకు నిలబడతాడు, అయితే చూసేవారు మెచ్చుకోవాలని అలంకరిస్తూ నమాజు చేస్తాడు. (అలా స్తుతించబడటానికి, చూచినవారు మెచ్చుకోవాలనే ఉద్దేశముతో నమాజు చేయడం గుప్తమైన షిర్క్) అని ప్రవక్త ﷺ విశదపరిచారు. అబూ సఈద్ ఖుద్రీ ఉల్లేఖనం. (ఇబ్ను మాజ 4204).
విశేషాలుః
1- ప్రదర్శనాబుద్ధి చాలా భయంకరమైనది, దాని గురించి చాలా కఠినంగా హెచ్చరించబడింది. ఈ దుర్గుణముగలవారికి కఠిన శిక్ష ఉంది.
2- ఒక వ్యక్తి ప్రదర్శనాబుధ్ధికి గురి అవుతాడు కాని అది అతనికి తెలియకపోవచ్చు.
3- ప్రదర్శనాబుధ్ధితో కూడిన పనులు అంగీకరింపబడవు, రద్దు చేయబడతాయి.
4. దుఆ
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{నీ ప్రభువు ఇలా అంటున్నాడుః “నన్ను ప్రార్థించండి, నేను మీ ప్రార్థనలను అంగీకరిస్తాను”}. (మోమిన్ 40: 60).
{నా దాసులు నన్ను గురించి నిన్ను అడిగితే, నేను వారికి అత్యంత సమీపంలోనే ఉన్నాననీ, పిలిచేవాడు నన్ను పిలిచినప్పుడు నేను అతని పిలుపును వింటాను, సమాధానం పలుకుతాను అనీ ఓ ప్రవక్తా నీవు వారికి తెలుపు}. (బఖర 2: 186).
{మీ ప్రభువును వేడుకోండి. విలపిస్తూనూ, గోప్యంగానూ. నిశ్చయంగా ఆయన మితిమీరి మెలిగేవారిని ప్రేమించడు}. (ఆరాఫ్ 7: 55).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ).
“దుఆ కూడా ప్రార్థనే”. నౌమాన్ బిన్ బషీర్ ఉల్లేఖనం. (తిర్మిజి 3372).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ).
“భక్తునికి సజ్దాలోనే అల్లాహ్ సామీప్యం ప్రాప్తమవుతుంది. కాన మీరు సజ్దాలో ఎక్కువ దుఆ చేయండి”. అబూ హురైర ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 482).
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَسْتَحِبُّ الْـجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِكَ).
“ప్రవక్త ﷺ తక్కువ పదాలలో ఎక్కువ భావం గల దుఆలు చేయుటమంటే చాలా ఇష్టపడేవారు” అని ఆయిషా రజియల్లాహు అన్హా చెప్పారు. (అబూ దావూద్ 1482).
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَدْعُو بِدَعْوَةٍ لَيْسَ فِيهَا إِثْمٌ وَلَا قَطِيعَةُ رَحِمٍ إِلَّا أَعْطَاهُ اللهُ بِهَا إِحْدَى ثَلَاثٍ إِمَّا أَنْ تُعَجَّلَ لَهُ دَعْوَتُهُ وَإِمَّا أَنْ يَدَّخِرَهَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ وَإِمَّا أَنْ يَصْرِفَ عَنْهُ مِنَ السُّوءِ مِثْلَهَا) قَالُوا: إِذًا نُكْثِرُ قَالَ: (اللهُ أَكْثَرُ).
“ఎవరైనా ముస్లిం ఏదైనా దుఆ చేసినప్పుడు అల్లాహ్ అతనికి దానికి బదులుగా మూడిట్లో ఏదైనా ఒకటి ప్రసాదిస్తాడు. – కాని పాపం మరియు బంధుత్వ తెగతెంపులు కోరవద్దు -. 1. దుఆలో కోరుకున్నది వెంటనే లభించవచ్చు. లేదా 2. ప్రళయం వరకు దాన్ని అతని కొరకు భద్రపరుస్తాడు. లేదా 3. దానికి తగిన పరిమాణంలో అతనిపై ఉన్న ఏదైనా ఆపదను దూరం చేస్తాడు”. అప్పుడు సహచరులన్నారుః అలాంటప్పుడు మేము దుఆ అధికంగా చేస్తాము అని, దానికి బదులుగా ప్రవక్త ﷺ చెప్పారుః “అల్లాహ్ కూడా అధికంగా ప్రసాదించేవాడున్నాడు” అని. (అహ్మద్ 3/18).
عَن أَبِي الدَّردَاء قال: قال النَّبِيُّ ﷺ: (دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ).
“ముస్లిం వ్యక్తి యొక్క దుఆ తన దూరమున్న సోదరుని పట్ల అంగీకరింప బడును. అప్పుడు అతని తలకడన ఒక దైవదూత ఉంటాడు, ఆ వ్యక్తి తన సోదరుని కొరకు దుఆ చేసినపుడల్లా ఆ దూత ఆమీన్ అంటూ నీకు కూడా ఈ మేలు కలుగుగాకా అని దీవిస్తాడు”. అబుద్దర్దా ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 2733).
విశేషాలుః
1- దుఆ ఆరాధన. కాబట్టి అల్లాహ్ దప్ప ఇతరులతో దుఆ చేయరాదు. అల్లాహ్ తో వేడుకునేవాటిని ఇతరులతో వేడుకునేవాడు షిర్క్ చేసినవాడవుతాడు. దుఆ స్థానం చాలా గొప్పదన్న విషయం తెలుసుకో! ఎలా అనగా ప్రవక్త దాన్ని ఆరాధన అని అన్నారు. అనగా ఆరాధన యొక్క గొప్ప అంశము.
2- దుఆ శబ్దముతో గాకుండా మెల్లగా చేయడం మంచిది. తక్కువ పదములో ఎక్కువ భావం గల దుఆ చేయుట చాలా మంచిది.
3- ఏ మనిషి కూడా తనకు తాను, తన సంపద మరియు సంతానాన్ని శపించవద్దు.
4- ముస్లిం సోదరుల గురించి వారి వెనక దుఆ చెయ్యడం పుణ్యకార్యం.
5- కోరినది లభించడమే దుఆ అంగీకరించబడినట్లు కాదు. అతనికి ఎదురయ్యే కీడు ఆ దుఆ ద్వారా దూరము కావచ్చు. లేదా పరలోక దినము వరకు భద్రపరచి ఆ దుఆకన్నా ఎక్కువ ప్రయోజనకరమైన ఫలితము లభించవచ్చును.
6- నిషిద్ధ సంపాదన యొక్క తిండి మరియు వస్త్రములు ధరించడము దుఆ అంగీకారాణికి ఆటంకముగా ఉండును.
5. విద్య
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{వీరిని అడుగు, తెలిసిన వారూ, తెలియని వారూ ఇద్దరూ ఎప్పుడైనా సమానులు కాగలరా?}. (జుమర్ 39: 9).
{మీలో విశ్వసించినవారికి, జ్ఞానం ప్రసాదించబడిన వారికి అల్లాహ్ ఉన్నత స్థానాలు ప్రసాదిస్తాడు}. (ముజాదల 58: 11).
{ఇలా ప్రార్థించు, “ఓ ప్రభువా! నాకు మరింత జ్ఞానం ప్రసాదించు”}. (తాహా 20: 11).
{అల్లాహ్ దాసులలో జ్ఞానులు మాత్రమే ఆయనకు భయపడతారు}. (ఫాతిర్ 35: 28).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عن مُعَاوِيَةَ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ).
“అల్లాహ్ ఎవరిని గూర్చి మేలు కోరుతాడో వారికే ధర్మజ్ఞానం నొసంగుతాడు”. ముఆవియ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 71, ముస్లిం 1037).
عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (مَنْ عَلَّمَ عِلْمًا فَلَهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهِ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الْعَامِلِ).
“విద్య నేర్పించువారికి, దానిపై ఆచరించేవారంత పుణ్యం లభించును. అయితే ఆచరించేవారి పుణ్యాల్లో ఏ మాత్రం కొరత జరగదు”. ముఆజ్ బిన్ అనస్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం. (ఇబ్నుమాజ 240).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ).
“మనిషి చనిపోయినప్పుడు అతని ఆచరణ అంతమయిపోతుంది. అయితే మూడు రకాల ఆచరణలు మటుకు అంతం కావు. వాటి పుణ్యఫలం మనిషి చనిపోయిన తరువాత కూడా అతనికి లభిస్తునే ఉంటుంది. ఒకటిః సదఖయే జారియా. రెండుః ప్రజలకు ఉపయోగపడుతున్న జ్ఞానం. మూడుః అతని కోసం దుఆ చేసే ఉత్తమ సంతానం”. అబూ హురైర ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 1631).
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (فَوَاللهِ لَأَنْ يَهْدِيَ اللهُ بِكَ رَجُلًا وَاحِدًا خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ).
“అల్లాహ్ సాక్షిగా! నీ మార్గదర్శముతో ఒక వ్యక్తైనా రుజుమార్గాన్ని పొందినచో అది నీకు ఎర్ర ఒంటెలకన్నా చాలా ఉత్తమమం”. సహల్ బిన్ సఅద్ ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 3701, ముస్లిం 2406).
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً).
“నా ఏ ఒక విషయం మీకు తెలిసినా అది ఇతరులకు బోధించండి”. అబ్దుల్లాహ్ బిన్ అమ్ర్ ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 3461).
విశేషాలుః
పై ఆయతుల మరియు హదీసుల్లో ఈ క్రింది విషయాలు తెలుస్తున్నవి.
1- విద్య మరియు విద్వాంసుల ఘనత. ధర్మజ్ఞానం లభించడం అల్లాహ్ మేలు కోరాడని భావం. ధర్మ జ్ఞానము నేర్చుకొనుట స్వర్గ ప్రవేశానికొక మార్గం.
2- విద్య నేర్పడం, మంచిని బోధించడం మరియు విద్యను వ్యాపింపజేయడం అది కొంచమైనా, అందులో చాలా పుణ్యముంది. మరియు చనిపోయిన తరువాత కూడా పుణ్యం లభిస్తూ ఉంటుంది.
3- ధర్మ విద్య నేర్చుకొనుట నఫిల్ (అధిక) ప్రార్థనలకన్నా గొప్పది.
4- సంతానము నైతికంగా మంచివారగుటకు ధార్మిక శిక్షణ ఇవ్వాలి.
6. మంచిని బోధించడం – చెడును ఖండించడం
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{మీరు సర్వమతస్థులకన్న శ్రేష్ఠులు. మీరు ప్రజల మేలు కొరకు ఏర్పడితిరి. మీరు మంచిని చేయండి అని ఆజ్ఞాపిస్తారు. చెడు నుండి ఆపుతారు. అల్లాహ్ ను విశ్వసిస్తారు}. (ఆలె ఇమ్రాన్ 3 : 110).
{మీలో మంచి వైపునకు పిలిచేవారూ, మేలు చెయ్యండి అని ఆజ్ఞాపించేవారూ, చెడు నుండి వారించేవారూ కొందరు తప్పకుండా ఉండాలి. ఈ పనిని చేసేవారే సాఫల్యం పొందుతారు}. (ఆలె ఇమ్రాన్ 3: 104).
ప్రవక్త ﷺ సూక్తులుః
عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ).
“మీలోనెవరైనా చెడు చూసినచో చేతి శక్తితో దాని రూపు మార్పాలి. ఆ శక్తి లేనిచో హితబోధ చేసి ఆపాలి. ఆ శక్తి కూడా లేనిచో మనుసులో చెడు భావించి దూరముండాలి. ఇది విశ్వాసము యొక్క చివరి మెట్టు”. అబూ సఈద్ ఖుద్రీ ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 49).
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ الْمُنْكَرِ أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلَا
يُسْتَجَابُ لَكُمْ).
“ఎవరి ఆధీనములో నా ప్రాణముందో ఆయన సాక్షిగా చెబుతున్నాను. మీరు తప్పనిసరిగా మంచిని ఆజ్ఞాపిస్తూ, చెడును ఖండిస్తూ ఉండాలి. అలా చేయక పోయినట్లయితే త్వరలో అల్లాహ్ మీపైకి భయంకరమైన శిక్షను పంపిస్తాడు. అప్పుడు మీరు అతన్ని వేడుకుంటే మీ వేడుకోలు అంగీకరింపబడవు”. హూజైఫా ఉల్లేఖనం. (తిర్మిజి 2169).
عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوْا الظَّالِمَ فَلَمْ يَأْخُذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَوْشَكَ أَنْ يَعُمَّهُمْ اللهُ بِعِقَابٍ مِنْهُ).
“ఎవరు అత్యచారున్ని చూస్తూ ఉండి, అతని చేతుల్ని స్వాధీనం చేయకున్నట్లయితే (అతన్ని అత్యాచారం నుండి ఆపకున్నట్లయితే) సమీపంలోనే అల్లాహ్ వారందరిపై తన వైపు నుండి విపత్తును కురియ జేస్తాడు”. అబూ బక్ర్ సిద్దీఖ్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం. (తిర్మిజి 2168).
విశేషాలుః
1- మోక్షానికి మార్గం: మంచిని ఆజ్ఞాపించటం, చెడును నివారించటం.
2- చెడును చూచినవారు, తమ శక్తి ప్రకారం దాని రూపు మాపడం తప్పనిసరి.
3- చేయి ద్వారా చెడును నిర్మూలించుట దాని శక్తి గలవారికే సాధ్యం. ఉదాః తండ్రి లేదా (నగర, రాష్ట్ర, దేశ, విద్యాలయ తదితర) అధికారులు లాంటి వారు.
4- చెడును మనసులో అసహ్యించుకొనడమనగా దాని నుండి దూరముండుట.
5- మంచిని ఆజ్ఞాపించటం, చెడును నివారించటం మానుకొనుట, దుఆల అనంగీకారానికి మరియు అల్లాహ్ వైపున విపత్తుకు కారణమవుతుంది.
7. మంచిని బోధించే, చెడును ఖండించే పద్ధతులు
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{నీ ప్రభువు మార్గం వైపునకు ఆహ్వానించు, వివేకంతో చక్కని హితబోధతో. ప్రజలతో ఉత్తమోత్తమైన రీతిలో వాదించు}. (నహ్ల్ 16: 125).
{(ప్రవక్తా!) అల్లాహ్ యొక్క అనంత కరుణ వల్లనే నీవు వారిపట్ల మృదు స్వభావుడవయ్యావు. నీవే గనక కర్కశుడవు, కఠిన హృదయుడవు అయినట్లయితే వారందరూ నీ చుట్టు పక్కల నుండి దూరంగా పోయేవారు}. (ఆలె ఇమ్రాన్ 3: 159).
ప్రవక్త ﷺ సూక్తులుః
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ).
“అల్లాహ్ మృదువుడు. సమస్త వ్యవహారాల్లో మృదు వైఖరి అవలంభించడ మంటే అల్లాహ్ కు చాలా ఇష్టం”. ఆయిషా రజియల్లాహు అన్హా ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 6927, ముస్లిం 2593).
عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ).
“మృదు వైఖరి గల ప్రతి విషయములో మేలు కలుగుతుంది. లేని విషయంలో చెడు కలుగుతుంది”. ఉల్లేఖనం: ఆయిషా రజియల్లాహు అన్హా. (ముస్లిం 2594).
عَنْ جَرِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنْ يُحْرَمْ الرِّفْقَ يُحْرَمْ الْخَيْرَ).
“మృదు వైఖరి గుణం లేనివాడు సర్వ మేళ్ళను, శుభాలను కోల్పోయినట్లే”. ఉల్లేఖనం: జరీర్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2592).
విశేషాలుః
1- ఇస్లాం ప్రచారం, మంచిని ఆజ్ఞాపించడం మరియు చెడును నివారించడంలో మృదువైఖరి, వివేకమును పాటించాలని ప్రోత్సహించబడింది.
2- సర్వ కార్యాల్లో మృదువైఖరి అవలంబించాలని ప్రోత్సహించడబడింది, ఎందుకంటే అది నోచుకోనివాడు సర్వ మేళ్ళను కోల్పోయినట్లే.
8. తల్లిదండ్రుల సేవ
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{తన తల్లిదండ్రుల పట్ల సద్భావంతో మెలగమని మేము మానవునికి ఉపదేశించాము}. (అన్ కబూత్ 29: 8).
{నీ ప్రభువు ఇలా నిర్ణయం చేశాడు. మీరు కేవలం ఆయన్నుతప్ప మరెవరినీ ఆరాధించకండి. తల్లిదండ్రులతో మంచితనంతో వ్యవహరించండి. ఒకవేళ మీవద్ద వారిలో ఒకరు గాని ఇద్దరుగాని ముసలివారై ఉంటే, వారిముందు విసుగ్గా ‘ఛీ’ అని కూడా అనకండి. వారిని కసరుకుంటూ సమాధానం ఇవ్వకండి. వారితో మర్యాదగా మాట్లాడండి}. (17: 23).
{మానవుడు తన తల్లిదండ్రుల హక్కును గుర్తించాలని స్వయంగా మేమే అతనికి నిర్దేశించాము. అతని తల్లి బలహీనతపై బలహీనతను సహించి అతనిని తన కడుపున మోసింది. అతను పాలు విడిచి పెట్టటానికి రెండు సంవత్సరాలు పట్టింది. (అందుకే మేము అతనికి ఇలా బోధించాము) “నాకు కృతజ్ఞుడవై ఉండు, నీ తల్లిదండ్రులకు కృతజ్ఞతలు తెలుపు}. (లుఖ్మాన్, 31:14).
ప్రవక్త ﷺ సూక్తులు
عَن عَبْدِ اللهِ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ أَيُّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ قَالَ: (الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا) قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ قَالَ: (ثُمَّ بِرُّ الْوَالِدَيْنِ) قَالَ: ثُمَّ أَيٌّ قَالَ: (الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ).
అబ్దుల్లాహ్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం ప్రకారం: నేను ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంతో ఇలా ప్రశ్నించానుః ‘అల్లాహ్ కు అన్నిటికంటే ఎక్కువ ప్రియమైన ఆచరణ ఏది?’ అని. “నమాజు దాని సమయంలో చేయడం” అని ఆయన సమాధానమిచ్చారు. ‘ఆ తరువాత ఆచరణ ఏది’ అని అడిగాను. “తల్లిదండ్రుల పట్ల సద్వర్తనతో మెలగడం” అని చెప్పారు. ‘ఆ తరువాత ఏది’ అని నేను మళ్ళీ ప్రశ్నించాను. “అల్లాహ్ మార్గంలో పోరాడడం” అని ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం చెప్పారు. (బుఖారి 527, ముస్లిం 85).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَحَقُّ النَّاسِ بِحُسْنِ صَحَابَتِي قَالَ: (أُمُّكَ) قَالَ: ثُمَّ مَنْ قَالَ: (ثُمَّ أُمُّكَ) قَالَ: ثُمَّ مَنْ قَالَ: (ثُمَّ أُمُّكَ) قَالَ: ثُمَّ مَنْ قَالَ: (ثُمَّ أَبُوكَ).
అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం ప్రకారం: ఒక వ్యక్తి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం సన్నిధికి వచ్చి, ‘ప్రవక్తా! నా సేవ, సద్వర్తనలకు అందరికంటే ఎక్కువ హక్కుగలవారెవరు?’ అని అడిగాడు. “నీ తల్లి” అని చెప్పారు ప్రవక్త ﷺ. ‘ఆ తరువాత ఎవరూ?’ అంటే “నీ తల్లి” అనే చెప్పారు ప్రవక్త ﷺ. తిరిగి అతను ‘ఆ తరువాత ఎవరూ?’ అని అడిగాడు. “నీ తల్లి” అనే జవాబిచ్చారు ప్రవక్త ﷺ. ‘ఆ తరువాత ఎవరూ’ అని మళ్ళీ అడిగాడతను. దానికి ప్రవక్త ﷺ చెప్పారుః “నీ తండ్రి” అని. (బుఖారి 5971, ముస్లిం 2548).
విశేషాలుః
1- తల్లిదండ్రుల పట్ల గౌరవ మర్యాదలు చూపాలని, వారికి విధేయులయి ఉండాలని మరియు వారితో ఎల్లప్పుడూ సద్వర్తనతో మెలుగుతూ, ఉపకారం చేస్తూ ఉండే కాంక్ష ఉంచాలని ఇస్లాం ఆదేశిస్తుంది.
2- నియమిత కాలములో నమాజు తరువాత, తల్లిదండ్రుల సేవయే అల్లాహ్ కు అత్యంత ప్రియమైన ఆచరణ.
3- వారి అవిధేయత, వారితో కఠోరంగా, కర్కశంగా మాట్లాడుట మరియు వారిని ఊఁ లేక ఛీ అని అనుట నుండి కఠినంగా హెచ్చరించబడింది.
4- తల్లి పట్ల ఉపకారం, విధేయత హక్కు తండ్రి కన్నా ఎక్కువ ఉందని తెలుపబడింది.
9. సద్వర్తన
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{నీవు నిస్సందేహంగా మహోన్నతమైన శీలం కలవాడవు}. (68:4).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (مَا شَيْءٌ أَثْقَلُ فِي مِيزَانِ الْـمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ خُلُقٍ حَسَنٍ وَإِنَّ اللهَ لَيُبْغِضُ الْفَاحِشَ الْبَذِيءَ).
“ప్రళయదినాన విశ్వాసుని త్రాసులో అత్యంత భారమయిన సత్కార్యం సద్వర్తనే ఉంటుంది. నోటితో అశ్లీల పదాలు పలికేవాడు, దుర్భాషలాడేవాడినీ అల్లాహ్ అమితంగా అసహ్యించుకుంటాడు”. ఉల్లేఖనం: అబూ దర్దా రజియల్లాహు అన్హు. (తిర్మిజిః 2002).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ الله ﷺ عَنْ أَكْثَرِ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ فَقَالَ: (تَقْوَى اللهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ).
ప్రజల స్వర్గ ప్రవేశానికి ఏ ఆచరణలు అధికంగా కారణమవుతాయి? అని వచ్చిన ప్రశ్నకు ప్రవక్త ﷺ ఇలా సమాధానమిచ్చారుః “అల్లాహ్ భయబీతి (తఖ్వా) మరియు సద్వర్తన”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర ÷. (తిర్మిజిః 2004).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: (أَكْمَلُ الْـمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا).
“సద్వర్తనగల విశ్వాసులే వారిలో సంపూర్ణ విశ్వాసం గలవారు. తమ ఇల్లాలి పట్ల సద్వర్తనతో మెలిగేవారే మీలో చాలా మంచివారు”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర÷ . (తిర్మిజి 1162).
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ الله ﷺ يَقُولُ: (إِنَّ الْـمُؤْمِنَ لَيُدْرِكُ بِحُسْنِ خُلُقِهِ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ).
“నైతిక గుణాల వల్ల ఒక విశ్వాసునికి ఉపవాసమున్న వాని మరియు రాత్రి వేళ తహజ్జుద్ నమాజ్ సలుపు వారంత స్థానం లభిస్తుంది”. ఉల్లేఖనం: ఆయిష రజియల్లాహు అన్హా. (అబూ దావూద్ 4798).
విశేషాలుః
1- ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అతి ఉత్తమ గుణముగలవారని తెలిసింది.
2- సద్వర్తన ఘనత, దాని స్థానం తెలిసింది. స్వర్గ ప్రవేశానికి, ఉన్నత స్థానానికి ఏ సత్కార్యాలు అధికంగా కారణమవుతాయో అందులో ఒకటి సద్వర్తన. ప్రళయదినాన కర్మలు తూకం చేయబడతాయి. ఒక ముస్లిం త్రాసులో అతి భారముగల క్రియ అల్లాహ్ భీతి, మరియు సద్వర్తన ఉంటాయి.
3- మంచి మాట మాట్లాడాలని, మంచి పనులే చేయాలని ఇస్లాం ప్రోత్సహిస్తుంది.
4- సద్భావంతో జీవితం గడుపుకునే భార్యభర్తల ప్రాముఖ్యత.
5- సత్కార్యాలతో విశ్వాసం పెరుగుతుంది. దుష్కార్యాలతో విశ్వాసం తరుగుతుంది.
10. సౌమ్యం, మృదువైఖరి
అల్లాహ్ ఆదేశం:
{(ప్రవక్తా!) అల్లాహ్ యొక్క అనంత కరుణ వల్లనే నీవు వారిపట్ల మృదు స్వభావుడవు అయ్యావు. నీవే గనక కర్కశుడవు, కఠిన హృదయుడవు అయినట్లయితే వారందరూ నీ చుట్టు పక్కల నుండి దూరంగా పోయేవారు}. (ఆలె ఇమ్రాన్, 3:159).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: (إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ).
“అల్లాహ్ మృదువుడు. సమస్త వ్యవహారాల్లో మృదు వైఖరి అవలంబించడ మంటే అల్లాహ్ కు చాలా ఇష్టం”. ఉల్లేఖనం: ఆయిషా రజియల్లాహు అన్హా. (బుఖారి 6927, ముస్లిం 2593).
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلْأَشَجِّ أَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ: (إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللهُ: الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ).
మహాప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అబ్దుల్ ఖైస్ తెగ ప్రతినిధి వర్గనాయకుడైన అషజ్జ్ ను సంబోధించి ఇలా అన్నారుః “నీలో రెండు సద్గుణాలున్నాయి. అవి అల్లాహ్ కు ఎంతో ఇష్టమయినవి. అవిః సహనం, సౌమ్యం”. ఉల్లేఖనం: ఇబ్ను అబ్బాస్ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 17).
عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ الرِّفْقَ لَا يَكُونُ فِي شَيْءٍ إِلَّا زَانَهُ وَلَا يُنْزَعُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا شَانَهُ).
“మృదు వైఖరి గల ప్రతి విషయములో మేలు కలుగుతుంది. లేని విషయంలో చెడు కలుగుతుంది”. ఉల్లేఖనం: ఆయిషా రజియల్లాహు అన్హా. (ముస్లిం 2594).
عَنْ جَرِيرٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنْ يُحْرَمْ الرِّفْقَ يُحْرَمْ الْخَيْرَ).
“మృదు వైఖరి గుణం లేనివాడు సర్వ మేళ్ళను, శుభాలను కోల్పోయినట్లే”. ఉల్లేఖనం: జరీర్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2592).
విశేషాలుః
1- అల్లాహ్ మృదువైఖరిని ప్రేమిస్తాడు. మృదువైఖరి వల్ల మేలు చేకూరుతుంది.
2- ప్రజల ఎడల జాలితనము, మెతక వైఖరి అవలంభించుట స్వర్గవాసుల గుణం.
3- సహనం ఘనతగలది. మరియు ఆగ్రహం, కోపం నివారించబడినది.
11. కరుణ
ప్రవక్త ﷺ గురించి అల్లాహ్ ఇలా తెలిపాడుః
{విశ్వాసులపై ఆయన వాత్సల్యం, కారుణ్యం గలవారు}. (తౌబా 9: 128).
విశ్వాసుల గురించి ఇలా తెలిపాడుః
{పరస్పరం కరుణామయులుగానూ ఉంటారు}. (ఫత్ హ్ 48: 29).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لَا يَرْحَمُ اللهُ مَنْ لَا يَرْحَمُ النَّاسَ).
“ప్రజల ఎడల కరుణ చూపని వారిని అల్లాహ్ కరుణించడు”. ఉల్లేఖనం: జరీర్ బిన్ అబ్దుల్లాహ్. (బుఖారి 7376, ముస్లిం 2319).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ ﷺ يَقُولُ: (لَا تُنْزَعُ الرَّحْمَةُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ).
“దురద్రుష్టుని (హృదయం నుండే) దయ, కరుణ తీయబడుతుంది”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర. (తిర్మిజి 1923).
విశేషాలుః
1- విశ్వాసుల ఉత్తమ గుణము కరుణ, దయ.
2- ప్రజల ఎడల కరుణ చూపుట అల్లాహ్ కరుణ పొందటానికి ముఖ్యకారణం.
3- హృదయంలో కరుణ లేకపోవటం మనిషి దురదృష్టానికి సూచిక.
12. ‘జుల్మ్’ (అన్యాయం, దౌర్జన్యం) నిషిద్ధం
అల్లాహ్ ఆదేశం:
{అన్యాయులకు, దౌర్జన్యపరులకు ఆప్తమిత్రుడుగానీ, మాట చెల్లుబడి అయ్యే సిఫారసు చేసేవాడుగానీ ఎవ్వడూ ఉండడు}. (మోమిన్ 40: 18).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي ذَرٍّ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ فِيمَا رَوَى عَنِ اللهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ: (يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَـمُوا).
అల్లాహ్ ఈ విధంగా బోధించినట్లు మాహానీయ ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం తెలిపారుః “నా దాసులారా! నేను దౌర్జన్యాన్ని నిషేధిస్తున్నాను. మీరు కూడా ఒకరిపై నొకరు దౌర్జన్యం చేయడం నిషిద్ధం అని భావించండి, అలాగే ఆచరించండి”. ఉల్లేఖనం: అబూ జర్ర్ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2577).
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (اتَّقُوا الظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
“అన్యాయం, అత్యాచారం నుండి దూరముండండి. నిశ్చయంగా అత్యాచారము ప్రళయదినాన (ఆ అత్యాచారి పట్ల) అంధకారంగా పరిణమిస్తుంది”. ఉల్లేఖనం: జాబిర్ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2578).
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْـمَظْلُومِ فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللهِ حِجَابٌ).
“పీడుతుని అర్తనాదానికి భయపడు. దాని మధ్య అల్లాహ్ మధ్య ఏమీ అడ్డు లేదు”.
(అనగా అల్లాహ్ పీడుతుని బాధను విని, దౌర్జన్యపరుడ్ని శిక్షిస్తాడు). ఉల్లేఖనం: ఇబ్ను అబ్బాస్ రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 1496, ముస్లిం 19).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ÷ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنْ كَانَتْ لَهُ مَظْلَمَةٌ لِأَخِيهِ مِنْ عِرْضِهِ أَوْ شَيْءٍ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهُ الْيَوْمَ قَبْلَ أَنْ لَا يَكُونَ دِينَارٌ وَلَا دِرْهَمٌ إِنْ كَانَ لَهُ عَمَلٌ صَالِحٌ أُخِذَ مِنْهُ بِقَدْرِ مَظْلَمَتِهِ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ صَاحِبِهِ فَحُمِلَ عَلَيْهِ).
“ఎవనిపై తన సోదరుడ్ని అవమానపరచిన లేదా మరే విధమైన అన్యాయము ఉన్నచో, దిర్హమ్ వ దీనార్ (డబ్బు, ధనం) చెల్లని ఆ (ప్రళయ) దినం రాకా ముందే క్షమాపణ కోరి లేదా వారి హక్కు ఇచ్చేసి) తొలిగిపోవాలి. లేదా ఆ రోజున బాధితుని వద్ద పుణ్యాలున్నచో తను ఎంత అన్యాయము చేశాడో అన్ని పుణ్యాలు తీసుకొనబడును. అతని వద్ద పుణ్యాలు లేనిచో పీడితుని పాపాలు తీసుకొని అతనిపై వేయబడును”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 2449).
విశేషావలుః
1- దౌర్జన్యం నిషిద్ధం కనుక భయపడి ఉండాలి.
2- అత్యచారికి ఇహపర లోకాల్లో కఠిన శిక్ష గలుగును.
3- పీడితుని అర్తనాదన అత్యాచారి పట్ల స్వీకరించబడుతుంది.
13. ముస్లిమును వధించడం నిషిద్ధం
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{ఉద్దేశ్యపూర్వకంగా ఒక విశ్వాసిని చంపేవానికి ప్రతిఫలం నరకం. అందులో అతడు సదా ఉంటాడు. అతనిపై అల్లాహ్ ఆగ్రహం, శాపం అవతరిస్తాయి. అల్లాహ్ అతడి కొరకు కఠినమైన శిక్షను సిద్ధపరచి ఉంచాడు}. (నిసా 4: 93).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ عَبْدِ الله ÷ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله ﷺ: (أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ).
“ప్రళయదినాన రక్తాలు చిందించిన వారిపట్ల మొదటి తీర్పు జరుగును”. అబ్దుల్లాహ్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 1678, బుఖారి 6533).
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عِنْدَ اللهِ مِنْ قَتْلِ رَجُلٍ مُسْلِمٍ).
“అల్లాహ్ యందు ఒక విశ్వాసున్ని సంహరించటం కన్నా ప్రపంచనాశనము చాలా సులభం”. ఉల్లేఖనం: అబ్దుల్లాహ్ బిన్ అమ్ర్ రజియల్లాహు అన్హుమా. (నసాయి 3922, తిర్మిజి 1395).
విశేషాలుః
1- ముస్లింను వధించటం చాలా ఘోర పాపం. అల్లాహ్ వద్ద ముస్లిం విలువ చాలా గొప్పది.
2- రక్తాలు చిందించటం ఘోర పాపం. కాబట్టి మొదటి తీర్పు దాని గూర్చే అగును.
3- వధించిన వానిని ఇహలోకములో వధింపబడును. మరియు పరలోకము నందు అతడు శాశ్వతంగా నరకములో ఉండును.
14. ముస్లింపై మరొక ముస్లిం హక్కులు
అల్లాహ్ ఆదేశం:
{విశ్వాసులు పరస్పరం అన్నదమ్ములు}. (హుజురాత్ 49: 10).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا).
“విశ్వాసి మరొక విశ్వాసితో కలసి ఒక కట్టడంలా రూపొందుతాడు. దాని ఒక భాగం మరొక భాగానికి బలం చేకూర్చుతుంది”. ఉల్లేఖనం: అబూ మూసా అష్అరీ రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 2446, ముస్లిం 2585).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَخُونُهُ وَلَا يَكْذِبُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ التَّقْوَى هَا هُنَا بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْتَقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ).
“ఒక ముస్లిం మరొక ముస్లింకు సోదరుడు. అతనికి ద్రోహం చేయకూడదు. అతనితో అసత్య వ్యవహారం చేయకూడదు. అసహాయంగా ఉండకూడదు. ఒక ముస్లిం మరొక ముస్లింని అవమాన పరుచుట, వధించుట మరియు అతని సొమ్మును కాజేయుట నిషిద్ధం. ‘తఖ్వా’ (అల్లాహ్ భయభీతి) ఇక్కడ ఉంది (అని ప్రవక్త ఛాతి వైపు సైగ చేశారు). ఒక ముస్లింని హీనపరచడం దుష్ ప్రవర్తన గల వ్యక్తి చిహ్నం”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (తిర్మిజి 1927. దీని భావం ముస్లిం 2564లో ఉంది).
عَنْ أَنَسٍ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ).
“తన కొరకు ఇష్టపడినదాన్ని తన సోదరుని కొరకు ఇష్టపడనంత వరకు ఏ వ్యక్తి కూడా విశ్వాసి కాజాలడు”. ఉల్లేఖనం: అనస్ రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 13, ముస్లిం 45).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ).
“ఎవరయితే ఒక ముస్లింపై ఆసన్నమయిన కష్టాన్ని దూరం చేస్తారో, అతనికి ప్రళయదినాన ఎదురయ్యే కష్టాన్ని అల్లాహ్ దూరం చేస్తాడు. ఎవరయితే ఋణగ్రస్తునికి వీలైనంత వ్యవదిస్తాడో అల్లాహ్ ఇహపరలోకాల్లో అతనికి సౌలభ్యం కలుగ జేస్తాడు. ఎవరయితే ముస్లిం యొక్క లోటుపాట్లను మరుగు పరుస్తాడో అల్లాహ్ ప్రళయదినాన అతని తప్పిదాలను కప్పిపుచ్చుతాడు. తన సోదరుని సహాయములో ఉన్నవారికి అల్లాహ్ సహాయపడతాడు”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2699).
విశేషాలుః
1- విశ్వాసులు పరస్పర సహోదరులు. రాజు, బంటు, చిన్న, పెద్ద ఎవరైనా సరే.
2- ముస్లిములు పరస్పరం చేదోడువాదోడుగా ఉండాలని, అక్కరగల వారికి ధర్మప్రకారంగా సహాయపడాలని చాలా ప్రోత్సహించబడింది.
3- నిస్సహాయంగా ఉన్నవారికి సహాయపడుట ఘనతగల విషయం, చాలా పుణ్యం.
15. ఇరుగు పొరుగు వారి హక్కులు
అల్లాహ్ ఆదేశం:
{మీరంతా అల్లాహ్ కు దాస్యం చెయ్యండి. ఎవరినీ ఆయనకు భాగస్వాములుగా చేయకండి. తల్లిదండ్రుల ఎడల సద్భావంతో మెలగండి. బంధువులూ, అనాధలూ, నిరుపేదల పట్ల మంచిగా వ్యవహరించండి. పొరుగున ఉన్న బంధువులు, అపరిచితులయిన పొరుగువారు, ప్రక్కనున్న మిత్రులు, బాటసారులు వీరందరి పట్ల మంచిగా వ్యవహరించండి}. (నిసా 4: 36).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ وَاللهِ لَا يُؤْمِنُ) قِيلَ: وَمَنْ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: (الَّذِي لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَايِقَهُ).
ఒక సారి మహాప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా సెలవిచ్చారుః “అల్లాహ్ సాక్షిగా అతను విశ్వాసి కాడు, అల్లాహ్ సాక్షిగా అతను విశ్వాసి కాడు, అల్లాహ్ సాక్షిగా అతను విశ్వాసి కాడు”. ఎవరు ప్రవక్తా అని అడగ్గా, “ఎవరి పొరుగు వారికయితే వారు పెట్టే కష్టాల వల్ల అశాంతి కలుగుతుందో వారు” అని ప్రవచించారు ప్రవక్త. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6016).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُؤْذِ جَارَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ
وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ).
“అల్లాహ్ మరియు ప్రళయదినంపై విశ్వాసమున్నవారు పొరుగు వారికి కష్ట పెట్టకూడదు. ఎవరయితే అల్లాహ్ ను పరలోక దినాన్ని విశ్వసిస్తారో, వారు తమ అతిథిని ఆదరించి సత్కరించాలి. అల్లాహ్ మరియు పరలోక దినాన్ని విశ్వసించువారు మంచి మాట మాట్లాడాలి లేదా మౌనం వహించాలి”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6018, ముస్లిం 47).
విశేషాలుః
1- పొరుగువారికి ఉపకారం చేస్తూ ఉండాలి. కష్టపెట్ట కూడదని ప్రోత్సహిస్తూ చాలా తాకీదు చేయబడింది.
2- ఉత్తమ విశ్వాసముగల మానవుడు, పొరుగువారితో సద్వర్తనతో మెలిగి, కష్టపెట్టకుండా ఉన్నవాడు. (ఆ పొరుగు వారు ముస్లిమేతరులైనప్పటికీ).
16. నాలుక భయంకరాలు
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{అతని నోటి నుండి వెడలే ప్రతి మాటనూ వ్రాయటానికి అనుక్షణం ఒక పరిశీలకుడు సిద్ధంగా ఉంటాడు}. (ఖాఫ్ 50: 18).
{మీకు తెలియని విషయం వెంట పడకండి. నిశ్చయంగా కళ్ళూ, చెవులూ, మనస్సూ అన్నింటి విషయంలోనూ విచారణ జరుగుతుంది}. (బనీ ఇస్రాయీల్ 17: 36).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: (مَنْ سَلِمَ الْـمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ).
‘ప్రవక్తా! ఉత్తమ విశ్వాసులెవరు?’ అని నేనడగ్గా, “ఎవరి నాలుక మరియు చెయ్యి ద్వారా ఇతర ముస్లిములు శాంతి పొందుతారో అతడే” అని మహా ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం బదులిచ్చారు. ఉల్లేఖనం: అబూ మూసా అష్అరీ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 42, బుఖారి 11).
عَن سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ: (قَالَ مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الجَنَّةَ).
“ఎవరైతే తమ పెదాల మధ్య ఉన్న దాన్ని, ఊరువుల మధ్య ఉన్న దాన్ని కాపాడుకునే బాధ్యత తీసుకుంటారో వారికి స్వర్గం లభింపజేసే పూచీ నాది”. ఉల్లేఖనం: సహల్ బిన్ సఅద్ రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6474).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مَا يَتَبَيَّنُ فِيهَا يَزِلُّ بِهَا فِي النَّارِ أَبْعَدَ مِمَّا بَيْنَ الْمَشْرِقِ).
“దాసుడు ఆలోచించక, గ్రహించక పలికే మాటకు బదులుగా నరకు కూపములో పడతాడు. తూర్పు పడమర మధ్య ఉన్నంత దూరం దాని లోతు ఉంటుంది”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6477, ముస్లిం 2988).
విశేషాలుః
1- నాలుక భయంకరాల నుండి జాగ్రత్త ఉండాలి. అనాలోచనతో ఉచ్చరించిన మాటల ద్వారా మానవుడు నరకములో చేరుకుంటాడు. మరియు ఇదే నాలుక ఉపయోగము అధర్మంగా ఉంటే నరక ప్రవేశానికి కారణము. మరియు ధర్మంగా ఉంటే స్వర్గప్రవేశానికి కారణమగును. అనేక మంది పాపానికి గురి అయ్యే కారణము అనవసరంగా నిర్లక్ష్యంగా మాట్లాడడమే.
2- మాట్లాడే ప్రతి మాట మరియు ప్రతి చిన్న పని గురించి కూడా విచారణ జరగనున్నది. (మనిషి అవయవాలలో) నాలుక మరియు మర్మాంగము చాలా భయంకరమైనవి.
17. పరోక్షనింద నిషిద్ధం
అల్లాహ్ ఆదేశం:
{మీలో ఎవరూ ఎవరినీ పరోక్షంగా నిందించరాదు. మీలో ఎవరైనా మీ మృతసోదరుని మాంసం తినటానికి ఇష్టపడతారా? చూడండి, మీరే స్వయంగా దీనిని అసహ్యించుకుంటారు}. (హుజురాత్ 49: 12).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ؟) قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: (ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) قِيلَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ، قَالَ: (إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ).
ఒక సారి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా అడిగారు, “పరోక్షనింద అంటేమిటో మీకు తెలుసా?” అని. ‘అల్లాహ్, ఆయన ప్రవక్తకే బాగా తెలుసు’ అన్నారు అక్కడున్నవారు. అప్పుడు ప్రవక్త చెప్పారుః “పరోక్ష నింద అంటే మీరు మీ సోదరుని ప్రస్తావన అతనికి నచ్చని విధంగా చేయడం అన్న మాట. దానికి వారు, ‘అయితే నేను చెప్పే విషయం నా సోదరునిలో వాస్తవంగా ఉన్నప్పటికీ అది పరోక్షనిందే అవుతుందా?’ అని ఆశ్చర్యంగా అడిగారు. దానికి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం “నీవు చెప్పే విషయం అతనిలో ఉన్నదయితెనే అది పరోక్షనింద అవుతుంది. అతనిలో లేని విషయాన్ని నీవు చెప్పినట్లయితే అది అపనింద అవుతుంది” అని విశదీకరించారు. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2589).
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ لِلنَّبِيِّ ﷺ: حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا (تَعْنِي قَصِيرَةً) فَقَالَ: (لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ).
నేనొకసారి మహాప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంతో ‘సఫియలో ఉన్న ఈ లోపాలే చాలు, ఆమె పొట్టిది’ అని అన్నాను. దానికి ప్రవక్త ﷺ “ఆయిషా! నీవు పలికిన మాట ఎంత మలినమైనదంటే, దాన్ని సముద్రములో రంగరిస్తే సముద్రమంతా కలుషితమైపోతుంది” అని బాధతో అన్నారు. ఉల్లేఖనం: ఆయిషా రజియల్లాహు అన్హా. (అబూదావూద్ 4875, తిర్మిజి 2502).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (كُلُّ الْـمُسْلِمِ عَلَى الْـمُسْلِمِ حَرَامٌ عِرْضُهُ وَمَالُهُ وَدَمُهُ).
“ఒక ముస్లిం మరొక ముస్లింని అవమాన పరుచుట, వధించుట మరియు అతని సొమ్ము కాజేయుట నిషిద్ధం”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (తిర్మిజి 1927. దీని భావం ముస్లింలో ఉంది).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ).
“అల్లాహ్ మరియు పరలోక దినాన్ని విశ్వసించువారు మంచి మాట మాట్లాడాలి లేదా మౌనం వహించాలి”. అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 6018, ముస్లిం 47).
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ رَدَّ اللهُ عَنْ وَجْهِهِ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ).
“తన సోదరుని పరువు కాపాడుటకు ప్రయత్నించే వానిని ప్రళయదినాన అల్లాహ్ నరకం నుండి కాపాడతాడు”. అబూ దర్దా ఉల్లేఖనం. (తిర్మిజి 1931).
విశేషాలుః
1- పరోక్షనింద నిషిద్ధం. అది ఘోర పాపము. మరియు పరోక్షనిందుతునికి కఠినమైన శిక్ష గలదు.
2- ఒకరి ప్రస్తావన అతని వెనక అతను నచ్చని విధంగా చేయుటయే పరోక్షనింద. అది నిషిద్ధం. వాస్తవంగా అది అతనిలో ఉన్నప్పటికైనా.
3- పరోక్షనింద చేయువానిని అలా చేయకుండా ఆపుట విధి. పరోక్షనింద విషయాలు వినుట కూడా నిషిద్ధం. ముస్లిం సోదరుని పరువు కాపాడుటకు పోరాడించువాని ఘనత చాలా ఉంది. అల్లాహ్ అతన్ని నరకము నుండి కాపాడతాడు.
4- పరోక్షనింద మాటల ద్వారా మరియు సైగల ద్వార కూడా అవుతుంది.
18. సత్యం ఘనత, అసత్యం నుండి హెచ్చరిక
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{అల్లాహ్ ఆయతులను విశ్వసించనివారే అబద్ధాలను కల్పిస్తున్నారు. అసలు వారే అసత్యవాదులు}. (నహ్ల్ 16: 105).
{విశ్వాసులారా! అల్లాహ్ కు భయపడండి. సత్యవంతులకు తోడ్పండి}. (తౌబా 9: 119).
{వారు తాము అల్లాహ్ కు చేసిన ప్రమాణాన్ని నెరవేర్చటంలో తమ నిజాయితీని నిరూపించుకొని ఉంటే, అది వారికే శ్రేయస్కరమైనదిగా ఉండేది}. (ముహమ్మద్ 47: 21).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَن الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: حَفِظْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ: (دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ فَإِنَّ الصِّدْقَ طُمَأْنِينَةٌ وَإِنَّ الْكَذِبَ رِيبَةٌ).
నేను ప్రవక్తతో (నేర్చుకొని) జ్ఞాపకముంచుకున్న విషయం: “సందేహమున్న దాన్ని వదిలేసి, లేని దానిని తీసుకో. సత్యంలో శాంతి ఉంది. అసత్యంలో సందేహం” అని హసన్ బిన్ అలీ రజియల్లాహు అన్హుమా ఉల్లేఖించారు. (తిర్మిజి 2518).
عَنْ عَبْدِ اللهِ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا).
“నిశ్చయంగా సత్యం పుణ్యానికి మరియు పుణ్యం స్వర్గానికి దారి చూపుతుంది. ఒక వ్యక్తి సత్యాన్ని పాటిస్తూ, సత్యంగా జీవిస్తూ సత్యవంతుల్లో కలుస్తాడు. నిశ్చయంగా అబద్ధం పాపానికి, పాపం నరకానికి దారి చూపుతుంది. ఒక వ్యక్తి అబద్ధమాడుతూ, అసత్యజీవితం గడుపుతూ అసత్యవంతుల్లో లిఖించబడతాడు”. ఉల్లేఖనం: అబ్దుల్లాహ్ రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6094, ముస్లిం 2607).
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ).
“ఏ వ్యక్తిలో ఈ నాలుగు గుణాలుంటాయో అతను అసలైన మునాఫిఖ్. ఒక వేళ అతనిలో వీటిలోని ఒక్క గుణం ఉన్నా అతను దాన్ని వదలనంత వరకు అతనిలో నిఫాఖ్ కు సంబంధించిన ఒక గుణం ఉన్నట్లే. ఆ నాలుగు గుణాలు ఇవిః అతన్ని నమ్మి ఏదయినా అమానతు అప్పగించినప్పుడు అతను దాన్ని కాజేస్తాడు. నోరు విప్పితే అబద్ధము పలుకుతాడు. మాటిస్తే దాన్ని నిలబెట్టుకోడు. ఎవరితోనయినా వాదులాట జరిగితే అన్యాయానికి దిగుతాడు”. ఉల్లేఖనం: అబ్దుల్లాహ్ బిన్ అమ్ర్ రజియల్లాహు అన్హుమా. (బుఖారి 34, ముస్లిం 58).
విశేషాలుః
1- అసత్యం నుండి హెచ్చరించబడింది. అసత్యం వంచకుల గుణం. ప్రజల మధ్య అసత్యాన్ని ప్రభలింపజేసేవారికి కఠిన శిక్ష గలదు.
2- అసత్యం పాపానికి గురి చేస్తుంది. అది నరక ప్రవేశానికి కారణమవుతుంది.
3- సత్యం ఘనత చాలా ఉంది. ప్రతి విషయంలో దాన్ని పాటించాలని ప్రోత్సహించబడింది.
4- అబద్ధం ‘నిఫాఖ్’ (వైరం) గుణాల్లో ఒకటి.
19 ‘తౌబా’ (పశ్చాత్తాపం)
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{విశ్వసించిన ప్రజలారా! మీరంతా కలసి అల్లాహ్ వైపునకు మరలి క్షమాభిక్షను వేడుకోండి. మీకు సాఫల్యం కలగవచ్చు}. (నూర్ 24: 31).
{విశ్వాసులారా! చిత్తశుద్ధితో కూడిన పశ్చాత్తాపంతో అల్లాహ్ వైపునకు మరలండి}. (తహ్రీమ్ 66: 8).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَن الأغرِ بنِ يَسارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللهِ فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ).
“ప్రజలారా! (మీ పాపాల మన్నింపుకై) మీరు అల్లాహ్ పట్ల తౌబా చేయండి. నేను ఒక రోజులో 100 సార్లు తౌబా చేస్తూ ఉంటాను”. ఉల్లేఖనం: అగర్ బిన్ యసార్ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2702).
عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (اللهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلَاةٍ).
“నీళ్ళు పచ్చిక లభించని ఎడారిలో ఒంటె తప్పిపోయిన వ్యక్తి (దాన్ని పొందిన తర్వాత ఎంత సంతొషిస్తాడో) అంతకంటే ఎక్కువ తౌబా చేయు వ్యక్తితో అల్లాహ్ సంతొషిస్తాడు”. ఉల్లేఖనం: అనస్ రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6309, ముస్లిం 2747).
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْـخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ).
“ప్రతి ఆదము కుమారుడు అపరాధుడే, అయితే అత్యధికంగా అల్లాహ్ వైపుకు మరలి క్షమాపణకై అర్థించేవారే మేలైన అపరాధులు”. ఉల్లేఖనం: అనస్ రజియల్లాహు అన్హు. (తిర్మిజి 2499).
عَنْ ابْنِ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ تَوْبَةَ الْعَبْدِ مَا لَمْ يُغَرْغِرْ).
“అల్లాహ్ తన దాసుని క్షమాపణ స్వీకరిస్తాడు. కాని అది శ్వాస చెదరక ముందు వరకే”. ఉల్లేఖనం: ఇబ్ను ఉమర్ రజియల్లాహు అన్హు. (తిర్మిజి 3537).
عَنْ أَبِي مُوسَى عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ النَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَتُوبَ مُسِيءُ اللَّيْلِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا).
“పగలు పాపము చేసిన వ్యక్తి రాత్రి వేళ అతని వైపుకు మరలతాడని అల్లాహ్ రాత్రి వేళ తన చెయ్యి చాపుతాడు. రాత్రి పాపము చేసిన వ్యక్తి పగలు తన వైపుకు మరలతాడని అల్లాహ్ పగలు తన చెయ్యి చాపుతాడు. ఇలా సూర్యుడు పశ్చిమాన ఉదయించే వరకు జరుగుతూ ఉంటుంది”. ఉల్లేఖనం: అబూ మూసా అష్అరి రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2759).
విశేషాలుః
1- సర్వ పాపాల నుండి అవి ఎంత ఘోరమయినా, నిరాశ చెందకుండా ఎల్లప్పుడూ తౌబా చేస్తూ ఉండాలి. అది మానవుని శ్రేయస్సుకూ, మోక్షానికీ ముఖ్య కారణం.
2- అల్లాహ్ కారుణ్యం చాలా అధికమైనది. అందుకు తౌబా ఘనత చాలా ఉంది. మరియు తౌబా చేయువానితో అల్లాహ్ చాలా సంతోషిస్తాడు.
3- అపరాధాలు ఆదము కుమారునితో జరుగుతూ ఉంటాయి. అందుకే పశ్చాత్తాపముతో క్షమాపణ వేడుకుంటూ ఉండాలి.
తౌబా నియమాలుః
1- తౌబా షరతుల్లో ఒకటిః శ్వాస చెదరక ముందు, ప్రాణం గొంతులో రాక ముందే చెయ్యాలి.
2- పడమర దిశ నుండి సూర్యోదయము కాకముందే తౌబా చెయ్యాలి. ఆ తరువాత ఏమీ లాభముండదు.
3- స్వచ్ఛంగా తౌబా చేసి కూడా మళ్ళీ అదే పని చేయువాని మొదటి తౌబా అంగీకరించబడుతుంది. కాని మళ్ళీ తౌబా చెయ్యాలి.
4- చేసిన తప్పు విడనాడి పశ్చాత్తాప పడి తౌబా చేసిన తరువాత తిరిగి అదే పాపం చేయకుండా స్థిరంగా ఉంటానని దృఢ సంకల్పం చేసుకోవాలి.
20. సలాం
అల్లాహ్ ఆదేశం:
{విశ్వసించిన ప్రజలారా! మీ ఇళ్ళల్లోకి తప్ప ఇతరుల ఇళ్ళల్లోకి ప్రవేశించకండి. ఇంటి వారి అంగీకారం పొందనంత వరకు, ఇంటి వారికి సలామ్ చేయనంత వరకు}. (నూర్ 24: 27).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (لَا تَدْخُلُونَ الْـجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَوَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ).
“మీరు విశ్వాసులు కానంత వరకు స్వర్గంలో ప్రవేశించలేరు. పరస్పరం ప్రేమాభిమానాలతో మెలగనంత వరకు విశ్వాసులు కాలేరు. మీరు పరస్పరం ప్రేమభావంతో మసలుకునే ఓ ఉపాయం తెలుపుమంటారా? మీ మధ్య సలాంను విస్తృతం చేసుకోండి”. అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 54).
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ : سَمِعتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السَّلَامَ وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَصِلُوا الْأَرْحَامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ).
“ప్రజలారా! సలాం విస్తృతం చేయండి. భోజనం తినిపించండి. బంధుత్వం పెంచుకోండి. ప్రజలు నిద్రించినప్పుడు మీరు నమాజు చేయండి. క్షేమశాంతిగా స్వర్గంలో ప్రవేశించండి”. ఉల్లేఖనం: అబ్దుల్లాహ్ బిన్ సలాం. (తిర్మిజి 2485, ఇబ్ను మాజ 3251.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (إِذَا انْتَهَى أَحَدُكُمْ إِلَى مَجْلِسٍ فَلْيُسَلِّمْ فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يَجْلِسَ فَلْيَجْلِسْ ثُمَّ إِذَا قَامَ فَلْيُسَلِّمْ فَلَيْسَتِ الْأُولَى بِأَحَقَّ مِنَ الْآخِرَةِ).
“మీరేదయినా సమావేశంలో ప్రవేశించినప్పుడు సలాం చేయండి. కూర్చోవాలను కుంటే కూర్చోండి. మళ్ళీ అక్కడి నుండి తిరిగి వస్తున్నప్పుడు కూడా సలాం చేయండి. (గుర్తుంచుకోండి!) మొదటి సారి చేసే సలాం, వెళ్ళేటప్పుడు చేసే సలాం కన్నా అధిక పుణ్యఫలానికి పాత్రమయింది కాదు”. (అనగా తిరిగి వెళ్ళేటప్పుడు తప్పనిసరిగా సలాం చేయాలి). ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (అబూ దావూద్ 5208, తిర్మిజి 2849).
విశేషాలుః
1- సలాం యొక్క ఘనత. అది ప్రేమాభిమానాలు పెంచుకొని స్వర్గ ప్రవేశానికి మంచి కారణం.
2- పరిచయం ఉన్నవారు లేనివారు, అందరికీ సలాం చేయాలి. కేవలం పరిచయం ఉన్నవారికే కాదు.
3- సలాం కొరకు ధర్మమైన పదాలుః “అస్సలాము అలైకుం” మరియు “వరహ్మతుల్లాహి” అనడం పుణ్యం. మరియు “వబరకాతుహు” కూడా అధిక పుణ్యం గలది. జవాబులో ఇవే పదాలు మరియు దీనికంటే (ధర్మమైన) మంచి పదాలు పలకాలి.
4- అవిశ్వాసులకు ముందు సలాం చేయకూడదు. వారు సలాం చేస్తే “వఅలైకుం” మాత్రమే అనాలి.
5- విశ్వాసులు అవిశ్వాసులు ఒకే చోట సమావేశమై ఉంటే సలాం చేయవచ్చును.
6- కొద్ది క్షణాలు కలిసి వీడిపోయిన గాని సలాం చేసి కలుసుకోవాలి. సలాం చేసి విడిపోవాలి.
7- ఇళ్ళలో వారి అనుమతి లేనిదే పోకూడదు.
21. భోజనం చేయు పద్ధతులు
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللهِ فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ).
“మీలోనెవరైనా బోంచేసేటప్పుడు బిస్మిల్లాహ్ అని ప్రారంభించాలి. ప్రథమంలో మరచిపోతే గుర్తొచ్చినప్పుడు బిస్మిల్లాహి ఫీ అవ్వలిహీ వఆఖిరిహీ అనాలి”. ఆయిషా రజియల్లాహు అన్హా ఉల్లేఖనం. (తిర్మిజి 1858, అబూ దావూద్ 3767).
عَنْ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ ﷺ: (سَمِّ اللهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ)
ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నాకు ఇలా ఉపదేశించారుః “బిస్మిల్లాహ్ అంటూ కుడి చెయితో (పళ్ళములో) నీ దగ్గర ఉన్నదే తిను”. ఉల్లేఖనం: ఉమర్ బిన్ అబీ సలమహ్. (బుఖారి 5376, ముస్లిం 2022).
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: (لَا يَأْكُلَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ بِشِمَالِهِ وَلَا يَشْرَبَنَّ بِهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ وَيَشْرَبُ بِهَا )
“మీలోనెవరు కూడా ఎడమ చెయితో తినత్రాగ కూడదు. ఎడమ చెయితో తినుట త్రాగుట షైతాన్ అలవాటు”. ఉల్లేఖనం: అబ్దుల్లాహ్ బిన్ ఉమర్ రజియల్లాహు అన్హుమా. (ముస్లిం 2020).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: (مَا عَابَ النَّبِيُّ ﷺ طَعَامًا قَطُّ إِنْ اشْتَهَاهُ أَكَلَهُ وَإِلَّا تَرَكَهُ)
ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి ఎప్పుడూ భోజనానికి వంకలు పెట్టేవారు కారు. ఇష్టముంటే తినేవారు. లేకుంటే వదిలేసేవారు అని అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారు. (బుఖారి 3563, ముస్లిం 2064).
విశేషాలుః
1- భోజనారంభంలోనే బిస్మిల్లాహ్ అనాలి. మరచిపోయిన వారు గుర్తొచ్చి నప్పుడు (పైన తెలిపిన దుఆ) పలుకవచ్చును.
2- అకారణంగా ఎడమ చెయితో తినకూడదు. అది షైతాన్ అలవాటు. అలా తినడం నిషేధించబడినది.
3- భోజనంలో ఏదైనా లోపం ఉంటే తెలియజేయవచ్చును. కాని వంకలు పెట్ట కూడదు. ఇష్టముంటే తినాలి లేకుంటే వదిలి వేయాలి.
22. మలమూత్ర విసర్జన పద్ధతులు
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ قَالَ: (اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْـخُبُثِ وَالْـخَبَائِثِ).
ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మరుగు దొడ్డికి వెళ్ళేటప్పుడు ఈ దుఆ పఠించేవారుః అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అఊజు బిక మినల్ ఖుబుసి వల్ ఖబాఇసి. (భావం: అల్లాహ్ షైతాన్ స్త్రీ పురుష దుష్ట శక్తుల బారి నుండి రక్షణ కొరకు నీ శరణు వేడుకుంటున్నాను). ఉల్లేఖనం: అనస్ రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 142, ముస్లిం 375).
عَنْ عَائِشَةَ (أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الْغَائِطِ قَالَ غُفْرَانَكَ).
ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మరుగుదొడ్డి నుండి బైటికి వచ్చేటప్పుడు ఘుఫ్రానక అనేవారని ఆయిషా రజియల్లాహు అన్హా తెలిపారు. (అబూ దావూద్ 30, తిర్మిజి 7).
عَنْ جَابِرٍ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُبَالَ فِي الْمَاءِ الرَّاكِدِ.
ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నిలిచిన నీళ్ళల్లో మూత్రం చేయుట నివారించారని జాబిర్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారు. (ముస్లిం 281).
విశేషాలుః
1- ముస్లిం మలమూత్ర విసర్జనకు వెళ్ళునపుడు మరియు తిరిగి వచ్చునపుడు పైన తెలిపిన దుఆలు పఠించుట ప్రవక్త సాంప్రదాయం.
2- కాలకృత్యాలు తీర్చుకొనుటకు యడారిలో వెళ్ళినప్పుడు ప్రజల చూపులకు దూరంగా పోవాలి. ఖిబ్లా దిశలో వీపు గాని ముఖం గాని పెట్టి కూర్చోరాదు. నాలుగు గోడల మధ్యలో కూర్చున్నప్పుడు ఖిబ్లా దిశలో ఉంటే ఏమీ పాపం లేదు.
3- మలమూత్రపు తుంపరలు శరీరం, దుస్తులపై పడకుండా జాగ్రత్తగా ఉండాలి. వెంటనే పరిశుభ్రత తప్పనిసరిగా చేసుకోవాలి.
4- ఇస్లాం ఎంత సంపూర్ణమైన ధర్మం చూడండి. మలమూత్ర విసర్జన పద్ధతుల గురించి కూడా మంచి శిక్షణ ఇచ్చింది. మానవ అవసరాలకు తగిన ఏ విషయాన్ని కూడా వివరించక ఉండలేదు.
23. తుమ్ము, ఆవలింపు
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللهَ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِذَا قَالَ هَا ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ)
“అల్లాహ్ తుమ్ముతో ఇష్టపడతాడు. ఆవలింపును అసహ్యించు కుంటాడు. గనక మీలో ఎవరైనా తుమ్మినచో అల్ హందులిల్లాహ్ అనాలి. ఇది విన్న ప్రతి ముస్లింపై యర్ హముకల్లాహ్ అని బదులివ్వడం తప్పనిసరి హక్కు. ఇక ఆవలింపు, ఇది షైతాన్ తరఫున వస్తుంది. గనక ఆవలింతువారు పూర్తి శక్తితో దాన్ని ఆపుకోవాలి. ఎందుకనగా మీలో ఎవరైనా ఆవలించినప్పుడు షైతాన్ చూసి సంబర పడతాడు”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6223).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ الْـحَمْدُ لِلهِ وَلْيَقُلْ لَهُ أَخُوهُ أَوْ صَاحِبُهُ يَرْحَمُكَ اللهُ فَإِذَا قَالَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللهُ فَلْيَقُلْ يَهْدِيكُمُ اللهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ)
“మీలో ఎవరైనా తుమ్నినప్పుడు అల్ హందులిల్లాహ్, ఇది విన్నవారు యర్ హముకల్లాహ్, మళ్ళీ తుమ్మినవారు యహ్ దీకుముల్లాహ్ వ యుస్లిహు బాలకుం అనాలి”. అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం. (బుఖారి 6224).
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (إِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَحَمِدَ اللهَ فَشَمِّتُوهُ فَإِنْ لَمْ يَحْمَدِ اللهَ فَلَا تُشَمِّتُوهُ).
“తమ్మిన వ్యక్తి అల్ హందులిల్లాహ్ అన్నప్పుడే మీరు యర్ హముకల్లాహ్ అనండి. అతడు అల్ హందులిల్లాహ్ అనకున్నట్లయితే మీరు జవాబివ్వకండి” అని ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం చెప్పగా నేను విన్నాను అని అబూ మూసా రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారు. (ముస్లిం 2992).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ (كَانَ إِذَا عَطَسَ غَطَّى وَجْهَهُ بِيَدِهِ أَوْ بِثَوْبِهِ وَغَضَّ بِهَا صَوْتَهُ).
ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం తుమ్మినప్పుడు చెయిని లేక చేతి రూమాలును మూతి మీద పెట్టుకొని, చాలా తక్కువ స్వరంతో తుమ్మేవారు అని అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారు. (తిర్మిజి 2745, అబూ దావూద్ 5029).
విశేషాలుః
1- తుమ్మిన వ్యక్తి అల్ హందులిల్లాహ్ అన్నది విన్నవారు యర్ హముకల్లాహ్ అనుట పుణ్యం.
2- అల్ హందులిల్లాహ్ అనకున్నట్లయితే జవాబివ్వనవసరం లేదు.
3- ఆవలింపునాపడం చాలా మంచిది.
4- ఆవలింపును ఆపలేని స్థితిలో చెయి అడ్డం పెట్టుకొనుట మంచిది.
5- తుమ్మెటప్పుడు చెయి, దస్తీ లేక రూమాలు ఏదైనా అడ్డం పెట్టుకోవాలి.
6- తుమ్మినప్పుడు, ఆవలంచినప్పుడు తక్కువ శబ్దం రానివ్వాలి. ఘనంగా తుమ్ముట అసహ్యమేర్పడును.
24. కుక్కను పెంచడం
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَنْ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلَّا كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ). وفي رواية: (قيراطان).
“మేకల మంద, తోట భద్రత మరియు వేటకు తప్ప వేరే ఉద్దేశ్యంతో కుక్కను పెంచేవారి పుణ్యాలలో రోజుకొక ఖీరాత్ పుణ్యాలు తగ్గుతూ ఉంటాయి”. మరో ఉల్లేఖనంలో “రెండు ఖీరాతులు” అని ఉంది. (ఒక్క ఖీరాత్ ఒక ఉహద్ పర్వతానికి సమానం). అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖనం. (ముస్లిం 1575, బుఖారి 2322).
(إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي الْإِنَاءِ فَاغْسِلُوهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ وَعَفِّرُوهُ الثَّامِنَةَ فِي التُّرَابِ).
“కుక్క మీలోనెవరి పళ్ళములోనైన మూతి పెడితే దాన్ని ఏడు సార్లు కడిగి ఎనిమిదవ సారి మట్టితో కడగండి”. ఉల్లేఖనం: అబ్గుల్లాహ్ బిన్ ముఘఫ్ఫల్ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 280).
విశేషాలుః
1- కుక్కను పెంచడం నిషేధం. కాని తోట, మేకల భద్రత మరియు వేట కుక్క తప్ప.
2- కుక్కల నుండి దూరంగానే ఉండాలి.
3- కుక్క ఎందులోనైతే మూతి పెట్టినదో, అది అపరిశుభ్రం. గనక దాన్ని ఏడు సార్లు నీళ్ళతో మరియు ఒక్క సారి మట్టితో కడగాలి.
25. అల్లాహ్ యొక్క జిక్ర్ (స్మరణ)
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{మీరు జయము పొందుటకు అల్లాహ్ ను చాల స్మరింపుము}. (సూరె జుముఅ: 62: 10).
{ఓ విశ్వాసులారా! మీరు చాల ఎక్కువగా అల్లాహ్ ను స్మరించండి. మరియు మీరు ఉదయం సాయంకాలం అతని పవిత్రతను కొనియాడండి}. (సూరె అహ్ జాబ్ 33: 41,42).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ:(مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ).
“అల్లాహ్ ను ధ్యానించు వారి మరియు ధ్యానించని వారి ఉదాహారణ జీవి, నిర్జీవి లాంటిది”. ఉల్లేఖనం: అబూ మూసా రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6407, ముస్లిం 779).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ).
“నాలుక పై (ఉచ్చరించుటకు) సులువుగా, తూకంలో బరువుగా మరియు రహ్మాన్ కు ప్రీతికరమైనవి రెండు పదాలు. అవిః సుబ్ హానల్లాహి వబిహందిహి సుబ్ హానల్లాహిల్ అజీం”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 6682, ముస్లిం 2694).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (لَأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ).
“సుబ్ హానల్లాహి వల్ హందులిల్లాహి వలాఇలాహ ఇల్లల్లాహు వల్లాహు అక్బర్” పలకడం, స్మరించడం సూర్యుని కాంతి ఎంతవరకు పడుతుందో (అంటే అన్ని సరిసంపదలకన్నా ఎక్కువ) నాకు ఇష్టమైనది”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2695).
عَن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: (أَفْضَلُ الذِّكْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ).
“అల్లాహ్ స్మరణల్లో చాలా ఘనత గలది లాఇలాహ ఇల్లల్లాహ్”. అని ప్రవక్త చెప్పగా నేను విన్నాను అని జాబిర్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారు. (తిర్మిజి 3383, ఇబ్ను మాజ 3800).
కొన్ని దుఆలు:
A. పడుకునే ముందు
بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا
బిస్మికల్లాహుమ్మ అమూతు వ అహ్ యా. (బుఖారి 6324). [భావం: అల్లాహ్ నేను నీ నామ స్మరణంతోనే మృత్యువు ఒడిలో ఒదిగి పోతాను. నీ పేరు పలుకుతూ బ్రతికి లేస్తాను].
B. నిద్ర నుండి మేల్కొని
الْـحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
అల్ హందులిల్లాహిల్లజీ అహ్ యానా బఅద మా అమాతనా వఇలైహిన్ నుషూర్. (బుఖారి 6324). [భావం: సర్వ స్తోత్రములకు అర్హుడైన ఆ అల్లాహ్ యే మమ్మల్ని నిర్జీవావస్తకు గురి జేసి తిరిగి జీవం పోసినవాడు. ఆయన సమక్షంలోనే మేము తిరిగి లేచి నిలబడవలసిన వారము].
C. వాహానము ఎక్కినప్పుడు
بِسْمِ اللهِ الْـحَمْدُ لِلهِ سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَـمُنْقَلِبُونَ
బిస్మిల్లాహ్, అల్ హందులిల్లాహ్, సుబ్ హానల్లజీ సఖ్ఖరలనా హాజా వమా కున్నా లహూ ముఖ్రినీన్, వఇన్నా ఇలా రబ్బినా లమున్ ఖలిబూన్. (అహ్మద్ 1/97. ముస్లిం 1342.). [భావం: అల్లాహ్ పేరుతో, సర్వస్తోత్రములు అల్లాహ్ కే, ఆయన అతి పవిత్రుడు. ఆయనే ఈ వాహనమును మా ఆధీనంలో చేశాడు. లేకపోతే మేము దీన్ని ఆధీన పరుచుకోలేక పోయేవారము. నిశ్చయంగా మేము మా ప్రభువు వైపునకు మరలవలసిన వారలము].
D. గమ్యస్థానం చేరుకున్నప్పుడు
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
అఊజు బికలిమాతిల్లాహిత్తామ్మాతి మిన్ షర్రి మా ఖలఖ్. (ముస్లిం 2708). [భావం: సృష్టిలో ఉన్న సర్వ కీడుల నుండి నేను అల్లాహ్ యొక్క సంపూర్ణ వచనాల శరణు వేడుతున్నాను].
E. వుజూకు ముందు బిస్మిల్లాహ్ అనాలి.
F. వుజూ తర్వాత
أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
అష్ హదు అల్లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్ దహూ లాషరీక లహూ వఅష్ హదు అన్న ముహమ్మదన్ అబ్దుహూ వరసూలుహు. (ముస్లిం 234). [భావం: అల్లాహ్ తప్ప ఇతరులెవ్వరు ఆరాధనకు అర్హులు కానేకారని, ఆయన అద్వితీయుడు, ఆయనకు ఎవరు సాటి లేరని నేను సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాను. మరియు ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అల్లాహ్ దాసుడు మరియు ఆయన ప్రవక్త అని నేను సాక్ష్యమిచ్చుచున్నాను].
G. ఇంటి నుండి వెళ్ళినప్పుడు
بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ
బిస్మిల్లాహి తవక్కల్తు అలల్లాహి లాహౌల వలా ఖువ్వత ఇల్లా బిల్లాహ్. (అబూ దావూద్ 5095, తిర్మిజి 3426). [భావం: అల్లాహ్ పేరుతో మరియు ఆయనపై నమ్మకంతోనే నేను (బైటికి వచ్చాను). పాపానికి దూరంగా ఉండే శక్తిని, సదాచరణకు సద్బుద్ధినీ ప్రసాదించేవాడు కేవలం అల్లాహ్ మాత్రమే].
H. ఇంట్లో ప్రవేశించినప్పుడు
بِسْمِ اللهِ وَلَـجْنَا وَبِسْمِ اللهِ خَرَجْنَا وَعَلَى اللهِ رَبِّنَا تَوَكَّلْنَا
బిస్మిల్లాహి వలజ్నా వ బిస్మిల్లాహి ఖరజ్నా వఅలల్లాహి రబ్బినా తవక్కల్నా. (అబూ దావూద్ 5096). [భావం: అల్లాహ్ నామముతోనే ప్రవేశించాము. అల్లాహ్ నామముతోనే బైటికి వచ్చాము. మా పోషకుడైన అల్లాహ్ పైనే మా నమ్మకం].
I. ప్రవక్త ﷺ పై దరూద్
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మదివ్ వఅలా ఆలి ముహమ్మదిన్ కమా సల్లైత అలా ఇబ్రాహీమ వఅలా ఆలి ఇబ్రాహీమ ఇన్నక హమీదుమ్మజీద్. అల్లాహుమ్మ బారిక్ అలా ముహమ్మదివ్ వఅలా ఆలి ముహమ్మదిన్ కమా బారక్ త అలా ఇబ్రాహీమ వఅలా ఆలి ఇబ్రాహీమ ఇన్నక హమీదుమ్మజీద్. (బుఖారి 3370). [భావం: అల్లాహ్ నీవు ఇబ్రాహీంను, వారి కుటుంబీకులను కరుణించినట్లు ముహమ్మద్ మరియు వారి కుటుంబీకులను కరుణించు. నిశ్చయంగా నీవు స్తోత్రాలకు అర్హునివి. ఘనుడివి. ఓ అల్లాహ్ నీవు ఇబ్రాహీం, వారి కుటుంబీకులకు శుభాలు దయ చేసినట్లు ముహమ్మద్, వారి కుటుంబీకులకు శుభాలు దయ చేయుము. నిశ్చయంగా నీవు స్తోత్రాలకు అర్హునివి. ఘనుడివి].
J. ఉదయం
اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ
అల్లాహుమ్మ బిక అస్బహ్నా వబిక అమ్ సైనా వబిక నహ్ యా వబిక నమూతు వఇలైకన్నుషూర్. (అబూ దావూద్ 5068). [భావం: అల్లాహ్! నీ సహకారంతోనే ప్రాతఃకాలానికి చేరాము. నీ సహాయముతోనే సాయంత్రానికి చేరాము. నీ దయతోనే జీవిస్తున్నాము. నీ ఆజ్ఞ అయితేనే మరణిస్తాము. చివరికి నీ వద్దకే హాజరవుతాము].
K. సాయంకాలం
اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ
అల్లాహుమ్మ బిక అమ్ సైనా వబిక అస్బహ్నా వబిక నహ్ యా వబిక నమూతు వఇలైకన్నుషూర్. (అబూ దావూద్ 5068). [భావం: అల్లాహ్! నీ సహకారంతోనే సాయంత్రానికి చేరాము. నీ సహాయముతోనే ప్రాతఃకాలానికి చేరాము. నీ దయతోనే జీవిస్తున్నాము. నీ ఆజ్ఞ అయితేనే మరణిస్తాము. చివరికి నీ వద్దకే హాజరవుతాము].
26. స్నేహం
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{ఆ దినం వచ్చినప్పుడు స్నేహితులందరూ ఒకరికొకరు శత్రువులైపోతారు. -భయభక్తులు కలవారు తప్ప – }. (సూరె జుఖ్రుఫ్ 43: 67).
{దుర్మార్గపు మానవుడు తన చేతులను కొరుక్కుంటూ ఇలా అంటాడు, “అయ్యో నేను దైవప్రవక్తకు తోడుగా ఉంటే ఎంత బాగుండేది! అయ్యో నా దౌర్భాగ్యం! నేను ఫలానా వ్యక్తితో స్నేహం చేయకుండా ఉంటే ఎంత బాగుండేది! అతడి మాయలో పడి నేను నా వద్దకు వచ్చిన హితబోధను స్వీకరించలేదు. షైతాను మానవుని విషయంలో నమ్మకద్రోహి అని తేలిపోయింది”}. (సూరె ఫుర్ ఖాన్ 25: 27-29).
{తరువాత వారు ఒకరి వైపున కొకరు తిరిగి పరిస్థితులను గురించి పరస్పరం అడిగి తెలుసుకుంటారు. వారిలో ఒకడు ఇలా అంటాడుః ప్రపంచంలో నాకు ఒక మిత్రుడు ఉండేవాడు. అతను నాతో ఇలా అంటూండేవాడు, నీవు కూడా ధ్రువీకరించే వారిలో చేరిపోయావా? మనం చనిపోయి, మట్టిగా మారి, అస్థిపంజరంగా మిగిలిపోయినపుడు నిజంగానే మనకు ప్రతిఫలమూ, శిక్షా అనేవి ఉంటాయా? ఇప్పుడతను ఎక్కడున్నాడో, మీరు చూడదలచుకున్నారా? ఇలా చెప్పి అతను తొంగి చూడగానే, అతనికి నరకంలోని ఒక అగాధంలో అతను కనిపిస్తాడు. అప్పుడు అతన్ని సంబోధిస్తూ ఇలా అంటాడుః అల్లాహ్ సాక్షిగా! నీవు నన్ను సర్వ నాశనం చేసి ఉండేవాడివి. నా ప్రభువు అనుగ్రహం లేకపోయి ఉంటే, ఈ రోజు నేను కూడా పట్టుబడి వచ్చిన వారిలో ఒకడినై ఉండేవాణ్ణి}. (సూరె సాఫ్ఫాత్ 37: 50-57).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: (الرَّجُلُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ مَنْ يُخَالِلُ).
“మనిషి తన స్నేహితుని ధర్మాన్ని అనుసరిస్తాడు. అందుకని తాను స్నేహం చేస్తున్న వారిని గురించి ఆలోచించుకొని మరీ స్నేహం చేయాలి”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహుఅన్హు. (అబూ దావూద్ 4833, తిర్మిజి 2378).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمْ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ…وَرَجُلَانِ تَحَابَّا فِي اللهِ اجْتَمَعَا عَلَيْهِ وَتَفَرَّقَا عَلَيْهِ …).
“ఏ రోజు అల్లాహ్ నీడ తప్ప వేరే నీడ లభ్యం కాదో ఆ రోజు అల్లాహ్ ఏడు రకాల మనుషులకు తన నీడలో ఆశ్రయమిస్తాడు. ఆందులో వీరు కూడాః అల్లాహ్ మరియు ఆయన ధర్మం కొరకు మాత్రమే మైత్రి ప్రేమాభిమానాలు గల ఇద్దరు వ్యక్తులు; వారు అల్లాహ్ కొరకే కలుసుకుంటారు. మరియు అల్లాహ్ కొరకే వేరౌతారు”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (బుఖారి 660, ముస్లిం 1031).
విశేషాలు
1- ప్రతి మనిషికి మితృడు అవసరం. అలాంటప్పుడు సద్వర్తనగల మరియు మంచిని బోధించి ధర్మమునకు సహాయపడు వానితో స్నేహం చేయాలి. చెడు వైపునకు, పాపానికి మరియు అల్లాహ్ తిరస్కారానికి గురి చేసే దారి చూపు అధర్మ మితృడు, మితృడు కాడు శతృడు.
2- ధర్మము నుండి దూరము చేయు అల్లాహ్ ఆజ్ఞను పాటించనివ్వని అవిశ్వాస స్నేహం నుండి దూరముండాలి.
27. ఓపిక, సహనం
అల్లాహ్ ఆదేశాలుః
{విశ్వాసులారా! సహనం కలిగి మెలగండి, (మిథ్యావాదులకు ప్రతిగా) స్థయిర్యాన్ని చూపండి. (సత్యసేవకై) నడుం బిగించి నిలువండి}. (ఆలె ఇమ్రాన్ 3: 200).
{మేము మిమ్మల్ని భయప్రమాదాలకు, ఆకలి బాధకు, ధనప్రాణాల నష్టాలకు మరియు ఆదాయాల కొరతలకు గురి చేసి తప్పక పరీక్షిస్తాము. ఈ పరిస్థి- తులలో సహనం వహించేవారికి శుభవార్తనందజేయి}. (బఖర 2: 155).
ప్రవక్త ﷺ ప్రవచనాలుః
عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (عَجَبًا لِأَمْرِ الْـمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ).
“విశ్వాసుని వ్యవహారం కూడా వింతయినది. అతను ఏ స్థితిలో ఉన్నా తద్వార శుభాన్నే సేకరిస్తాడు. అతను సుఖ సంపన్నతలు వరించినప్పుడు కృతజ్ఞతతో మెలుగుతాడు. అది అతనికి మేలును చేకూరుస్తుంది. వ్యాది వ్యధలకు గురై నప్పుడు వాటిని సహనంతో ఎదుర్కొంటాడు. అది అతనికి శుభప్రద మవుతుంది”. ఉల్లేఖనం: సుహైబ్ రజియల్లాహు అన్హు. (ముస్లిం 2999).
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: (إِنَّ اللهَ قَالَ إِذَا ابْتَلَيْتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيْهِ فَصَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ).
అల్లాహ్ చెప్పాడని ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం చెప్పగా నేను విన్నాను అని అనస్ బిన్ మాలిక్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారుః “నేను నా దాసున్ని అతనికి ప్రియమైన వాటితో పరీక్షించినప్పుడు అతడు సహనం వహిస్తే నేను అతనికి దానికి బదులుగా స్వర్గం ప్రసాదిస్తాను”. (బుఖారి 5653).
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: (مَا يُصِيبُ الْـمُسْلِمَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ وَلَا أَذًى وَلَا غَمٍّ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ).
“ఒక ముస్లిం మానసిక వ్యధకూ లేదా అనారోగ్యానికి లేదా ఏదయినా కష్టానికి, దుఖానికి గురయి దాన్ని ఓరిమితో సహించినట్లయితే దానికి ప్రతిఫలంగా అల్లాహ్ అతని తప్పులను మన్నిస్తాడు. కడకు అతనికి ఒక ముళ్ళు గుచ్చుకున్నా అది అతని పాప విమోచనానికి కారణ భూతమవుతుంది”. (బుఖారి 5642, ముస్లిం 2573).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: (مَا يَزَالُ الْبَلَاءُ بِالْمُؤْمِنِ وَالْمُؤْمِنَةِ فِي نَفْسِهِ وَوَلَدِهِ وَمَالِهِ حَتَّى يَلْقَى اللهَ وَمَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ).
“విశ్వాసులయిన స్త్రీ పురుషులపై అప్పుడప్పుడు పరీక్ష సమయాలు ఆసన్నమవుతూ ఉంటాయి. ఒక్కోసారి స్వయంగా అతనికి, మరోసారి అతని సంతానానికి, ఇంకొకసారి అతని సంపదకి ఈ ఆపదలు వాటిల్లుతాయి. చివరకు అతను అల్లాహ్ ను కలుసుకున్నప్పుడు అతని (కర్మపత్రంలో) ఏలాంటి పాపముండదు”. ఉల్లేఖనం: అబూ హురైర రజియల్లాహు అన్హు. (తిర్మిజి 2399).
విశేషాలుః
1- ప్రతి విషయంలో ఓపిక వహించాలని మరియు సహనానికి వ్యతిరేకం చేసి (అల్లాహ్ కోపానికి గురి కాకూడదని) ప్రోత్సహించబడింది. మరియు అసహనానికి గురి కాకూడదని హెచ్చరించబడింది. ఎందుకనగా పరీక్ష (బాధ) కాలములో లభించే పుణ్యాలు కూడా వ్యర్థమయి పోతాయి.
2- ముస్లింపై ఏ కష్టము వచ్చినా, దానితో అతని పాపాలు తగ్గుతాయి.
3- ఓపిక విషయాలలో సత్కార్యములు ఓపికతో చేయుట మరియు పాపాలు చేయకుండా సహనం వహించుట అతి గొప్ప విషయం.
4- అల్లాహ్ సర్వం తెలియువాడు, వివేచనాపరుడు. తన దాసుల మేలు కొరకు ఏది బాగుంటుందనేది అతనికి బాగా తెలుసు. కాబట్టి ఏ పరిస్థితిలో నున్నా సంతోషముతో ఉండాలి.
ﷺ :- ఈ గుర్తు ఉన్న చోట సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం చదవండి.
సజ్దయే తిలావత్ (Sajda-e-Tilawath)
సజ్దయే తిలావత్ (Sajda-e-Tilawath)
ఖుర్ఆన్ పారాయణ క్రమంలో సజ్దా చేయవలసిన సందర్భాలు మరియు దుఆ సజ్దయే తిలావత్
అంశాల నుండి :ఆహ్సనుల్ బయాన్
ఇహపరాల శ్రేయం కోరుతూ చేసే ఒక మంచి దుఆ, దాని వివరణ
ప్రవక్త మహనీయులు ప్రబోధిస్తూ ఉండేవారని హజ్రత్ అబూహురైర (రదియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖించారు :
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ
అల్లాహుమ్మ అస్లిహ్ లీ దీనియల్లజీ హువ ఇస్మతు అమ్రీ, వఅస్లిహ్ లీ దున్యాయల్లతీ ఫీహా మఆషీ, వఅస్లిహ్ లీ ఆఖిరతియల్లతీ ఫీహా మఆదీ, వజ్అలిల్ హయాత జియాదతల్లీ ఫీ కుల్లి ఖైర్ ,వజ్అలిల్ మౌత రాహతల్లీ మిన్ కుల్లి షర్ర్
“ఓ అల్లాహ్! నా ధర్మాన్ని నా కోసం సవ్యంగా చెయ్యి. అది నా వ్యవహారానికి ప్రాతిపదిక. ఇంకా, నా కొరకు ప్రపంచాన్ని సజావుగా చెయ్యి. అందులో నా జీవితం ఉంది. ఇంకా, నా కొరకు పరలోకాన్ని సజావుగా చెయ్యి. దాని వైపునకే నేను మరలవలసి ఉంది. ఇంకా జీవితాన్ని నా కొరకు, అన్ని రకాల శ్రేయాలలో సమృద్ధికి మూలంగా చెయ్యి. ఇంకా, మరణాన్ని అన్ని రకాల ఆపదల నుండి విముక్తినిచ్చే సాధనంగా చెయ్యి.” (సహీ ముస్లిం 2720)
ఈ హదీసు ఐదు ప్రార్థనా వాక్యాలతో కూడుకుని ఉంది. ఈ ప్రార్థనా వచనాలను మహాప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) అనేకసార్లు పలికేవారు. ఎందుకంటే ఈ ప్రార్థనా వచనాలు అత్యంత సమగ్రమైనవి, అర్థవంతమైనవి.
(1) “నా ధర్మాన్ని నా కోసం సవ్యంగా చెయ్యి” అనేది అసలు దుఆ. ఎవరికయితే ధర్మాన్ని సవ్యం చేసుకునే సద్బుద్ధి ప్రాప్తమయిందో వారికి ప్రాపంచిక, పారలౌకిక భాగ్యం కూడా లభించినట్లే. ఇంకా, అతని జీవితం శుభప్రదమైనదిగా, అతని పర్యవసానం ప్రశంసనీయంగా రూపుదాల్చింది. ధర్మం సవ్యం గావించబడటమంటే అర్థం మనిషికి సన్మార్గం ప్రాప్తమవటం, సదాచరణ చేసేవాడుగా అతను రూపొందడం అన్నమాట. దైవోపదేశం ఎటువంటి వరమంటే అది ప్రతి ఒక్కరికీ లభించదు. అల్లాహ్ అనుగ్రహం ఎవరిపై వర్షిస్తుందో వారికే అది ప్రాప్తమవుతుంది. దివ్య ఖుర్ఆన్లో అల్లాహ్ సెలవిచ్చాడు : “(ఓ ప్రవక్తా!) …. ఈ ప్రజలు, తాము ఇస్లాం స్వీకరించి మీకు ఉపకారం చేసినట్లు మాట్లాడుతున్నారు. వారితో అనండి, మీ ఇస్లాం ఉపకారం నాపై పెట్టకండి. అల్లాహ్ మీకు, మేలును చేశాడు. నిజానికి మీరు (మీ విశ్వాసంలో) సత్యవంతులైతే ఆయన మీకు విశ్వాసభాగ్యం ప్రసాదించాడు.”
తరువాత వచ్చిన నాలుగు దుఆ వచనాలు మొదటి వాక్యానికి తాత్పర్యం వంటివి. ఎవరి ధర్మం (దీన్) అయితే సజావుగా ఉందో వారి అన్నింటికన్నా పెద్ద సమస్య పరిష్కృతమైపోయింది. ఇక ఇతర సాఫల్య మార్గాలన్నీ తెరచుకున్నట్లే. ఈ మొదటి వాక్యంతో పాటు మిగిలిన నాలుగు వాక్యాలు కూడా మహాప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) నోట వచ్చేశాయి. ఎందుకంటే అది దుఆ (ప్రార్థన, వేడుకోలు) చేసే సమయం! అల్లాహ్ ముందు అత్యంత వినమ్రతను ప్రదర్శించే సందర్భం! దాసుడు గనక దైవాన్ని అడిగితే, మాటి మాటికి అడిగితే సర్వోన్నత ప్రభువు సంతోషిస్తాడు. దాసుని నుండి ఆయన కోరేది కూడా అదే.
ఇబ్నె ఖయ్యూమ్ (రహ్మలై) ఇలా రాస్తున్నారు: దైవ సమక్షంలో వేడుకునే సమయంలో వేడుకోలు వచనాలను విస్తృతపరచటం, సుదీర్ఘం చేయటం ‘సంక్షిప్తీకరణ’ కంటే ఉత్తమం. అందుకనే ‘దుఆ’ వచనాలను మలిసారి పలకటం, పునశ్చరణ చేయటం సంప్రదాయం (మస్నూన్). ఇదీ దుఆ యొక్క ఔన్నత్యం. దుఆలో మాటిమాటికి అడిగే దాసులను అల్లాహ్ ఇష్టపడతాడు. అందుచేతనే మహాప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) గారి ప్రార్థనలలో స్పష్టమైన పదాలు మనకు కనిపిస్తాయి. ఇమామ్ ముస్లిం, అలీ బి బిన్ అబీ తాలిబ్ ద్వారా – మహాప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ప్రవచించినట్లు ఉల్లేఖించారు : “ఓ అల్లాహ్! నేను నీకే విధేయుడినయ్యాను. నిన్నే విశ్వసించాను. ఇంకా నిన్నే నమ్ముకున్నాను. నిన్నే సేవించాను. నీవిచ్చిన ఆధారంతోనే వాదించాను. నువ్వే న్యాయ నిర్ణేత అని చెప్పాను. కనుక నువ్వు నా గత అపరాధాలను, జరగబోయే దోషాలను, గోచర అగోచర పాపాలను మన్నించు. నువ్వే నాకు దైవం. నువ్వు తప్ప మరో నిజ దైవం లేడు.”
ఒకవేళ మహాప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) నా అపరాధాలన్నింటినీ మన్నించు అని పలికినా. సరిపోయేది. కాని ఆయన (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఎంతో వివరంగా విన్నవించుకున్నారు. ఇదే ఉత్తమ విధానం కూడా. ఎందుకంటే వేడుకోలు సమయంలో దాసుని తరఫున వినమ్రతా భావం, దాస్యభావం, నిస్సహాయ స్థితి వ్యక్తం కావాలి. తాను ఏ అపరాధాల మన్నింపునకై అంతగా మొరపెట్టుకుంటున్నాడో వాటిపట్ల అతని పశ్చాత్తాప భావం కూడా ప్రస్ఫుటమవటం అవసరం. ముక్తసరిగా అడిగేదానికన్నా వివరంగా అడగటాన్నే అల్లాహ్ మెచ్చుకుంటాడు. మహాప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) వారి ప్రార్థనలు కూడా చాలావరకు ఇలాగే (వివరంగా) ఉండేవి. ఈ పద్ధతి ద్వారానే దాసుడు తన ప్రభువుకు సన్నిహితుడవుతాడు. తద్వారానే అతనికి ఎక్కువ ప్రతిఫలం లభ్యమవుతుంది. ఇదీ సృష్టికర్త పరిస్థితి లేక విధానం.
అయితే మనిషి వ్యవహరణ ఇందుకు పూర్తి భిన్నంగా ఉంటుంది. మనిషిని ఎంత ఎక్కువగా అడిగితే అంత ఎక్కువగా విసుగుచెందుతాడు. మొహం చాటేస్తాడు. అడిగే వాళ్ళ నుండి పలాయనం చిత్తగిస్తాడు. అసహ్యించుకుంటాడు. యాచకులు తనకు భారమయ్యారని భావిస్తాడు. ఎదుటివారు తనని ఎంత తక్కువగా అడిగితే అంతగా వారిని గౌరవిస్తాడు. అడగని వారిని అధికంగా ప్రేమిస్తాడు. కాని దైవం అలా కాదు. పవిత్రుడైన అల్లాహ్ ను మీరు ఎంతగా అడిగితే అంతే ఎక్కువగా ఆయన మిమ్మల్ని ప్రేమిస్తాడు.
(2) “నా ప్రపంచాన్ని నా కొరకు సవ్యం చెయ్యి” అంటే ధర్మసమ్మతమైన (హలాల్) సంపాదనా మార్గాలను సుగమం చెయ్యమని భావం. సౌశీల్యవతి అయిన ఇల్లాలు, సద్వర్తనులయిన సంతానం ప్రసాదించమని, సజ్జనుల సహచర్యం వొసగమని, విపత్తులు, వైపరీత్యాల నుండి క్షేమంగా ఉంచమని, అన్ని రకాల పరీక్షలనుండి దూరంగా ఉంచమని భావం.
(3) “నా పరలోకాన్ని సజావుగా చెయ్యి” అంటే, సమాధి యాతన నుండి రక్షించమని, ప్రళయదినం నాటి కడగండ్ల నుండి కాపాడమని, “పుల్సరాత్”ను సులభతరం చేయమని, అపరాధాలను, అపసవ్యమైన పోకడలను, అన్యాయాన్ని పరిహరించమని, కానుకల నిలయమైన స్వర్గంలోకి ప్రవేశం కల్పించమని భావం.
(4) “జీవితాన్ని శ్రేయాల పెంపుదలకు మూలంగా చేయి” అంటే భావం ఇది నా జీవితం మంచి పనులలో గడిచిపోవాలి. జీవితంలోని ప్రతి ఘడియ ఫలవంతమైనదై ఉండాలి. జీవితం కూడా అల్లాహ్ యొక్క మహదానుగ్రహం. ఎంతోమంది మరణ ఘడియలో ఆందోళన చెందుతారు. తమకు మరికొంత వ్యవధి ఇస్తే ఫలాన ఫలాన మంచిపనులు చేసుకోవచ్చని కాంక్షిస్తారు. కాని ఆ క్షణాన్ని ఎవరూ ఆపలేరు. మరణ నిర్ణయాన్ని వాయిదా వేయలేరు. విశ్వాసి, అల్లాహ్ తనకు ప్రసాదించిన జీవితాన్ని మహాభాగ్యంగా భావించి మంచి పనులలో గడుపుతాడు. సత్కర్మల పత్రాన్ని పెంచుకుంటూ పోతాడు. కాని దుర్మార్గుడు, దౌర్భాగ్యుడు అలా కాదు అతను ప్రతిక్షణం జీవితాన్ని దుర్వినియోగం చేస్తూ పరంలో అది తనకు భారం అయ్యేలా వ్యవహరిస్తాడు.
(5) “మరణాన్ని అన్నిరకాల యాతనల నుండి విముక్తినిచ్చే సాధనంగా చెయ్యి.” చెడులు, అపరాధాలతో నిండిన బ్రతుకుకన్నా మరణమే మేలు. ఇస్లాంలో ఆత్మ హత్యకు ఎట్టి స్థితిలోనూ అనుమతి లేదు. మరణాన్ని కోరుతూ వేడుకోవడమూ తగదు. ఈ హదీసులో ‘మరణం’ ప్రస్తావన వచ్చిందంటే, దాని భావం మరణాన్ని కోరినట్లు ఎంతమాత్రం కాదు. ఈ హదీసులో మరణం వొసగమని చెప్పబడలేదు. వచ్చే మృత్యువు ప్రపంచలోనూ మరియు సమాధి యాతన నుండి కాపాడి, అన్ని రకాల ప్రశాంతతను, సౌఖ్యాన్ని ప్రసాదించేలా చెయ్యమని మాత్రమే దీని భావం.
మహాప్రవక్త వారి ఈ వేడుకోలులోని వాక్యాల క్రమం కూడా అత్యున్నతమైనది. ప్రథమంగా ధర్మం (దీన్) సజావుగా ఉంచమని కోరటం జరిగింది. ఆ తరువాత ప్రపంచ క్షేమం, పరలోక జీవిత సాఫల్యం ఆశించటం జరిగింది. అనంతరం జీవన వ్యవహరాలలో ఉత్తమ సరళిని, మరణానంతరం జీవితంలోని మొదటి దశను ప్రస్తావించటం జరిగింది.
—
పుస్తకం నుండి :కలామే హిక్మత్ – 1 (వివేక వచనం)
రచన:సఫీ అహ్మద్ మదనీ,
అనువాదం: ముహమ్మద్ అజీజుర్ రహ్మాన్
ప్రకాశకులు:జమీ అతే అహ్ లె హదీస్,ఆంధ్రప్రదేశ్
Abu Hurairah (May Allah be pleased with him) reported: The Messenger of Allah Sallallaahu alaihi wa Sallam used to say:
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ
Allahumma aṣliḥ lī dīn al-lathi huwa ‘iṣmatu amrī, wa aṣliḥ lī dunya-ya al-lati fīhā ma’āshī, wa aṣlih lī ākhirati al-lati fīhā ma’ādī, wa-ja’al al-ḥayāta ziyādatan lī fī kuli khayr, wa-ja’al al-mawta rāḥatan lī min kuli sharr
O Allaah, set right my religion, which is the safeguard of my affairs; and set right my world, wherein is my living; and set right my next life, to which is my return, And make life for me an increase in all good and make death a relief for me from every evil
ఉదయం సాయంత్రం ప్రార్ధనలు (రోజంతా అల్లాహ్ రక్షణలో) – శాంతి మార్గం పబ్లికేషన్ ట్రస్ట్ [పుస్తకం]
ఉదయం సాయంత్రం ప్రార్ధనలు (రోజంతా అల్లాహ్ రక్షణలో)
సంకలనం:ఎస్.ఎం.రసూల్ షర్ఫీ ,ముహమ్మద్ హమ్మాద్ ఉమరి
పునర్విచారకులు: మంజూర్ అహ్మద్ ఉమరి
ప్రకాశకులు: శాంతి మార్గం పబ్లికేషన్ ట్రస్ట్, అక్బర్ బాగ్ , హైదరాబాద్
[ఇక్కడ చదవండి / డౌన్ లోడ్ చేసుకోండి ]
https://bit.ly/3JGxK03
[50 పేజీలు] [PDF] [మొబైల్ ఫ్రెండ్లీ]
ఖుర్ఆన్ వెలుగులో – ‘అల్లాహ్ ధ్యానం’
నీవు నీ మనసులోనే – కడు వినమ్రతతో, భయంతో – నీ ప్రభువును స్మరించు. ఉదయం, సాయంత్రం బిగ్గరగా కాకుండా మెల్లగా నోటితో కూడా (స్మరించు). విస్మరించే వారిలో చేరిపోకు. (ఖుర్ఆన్ 7 : 205)
ఓ విశ్వాసులారా! అల్లాహ్ ను అత్యధికంగా స్మరించండి. ఉదయం, సాయంకాలం ఆయన పవిత్రతను కొనియాడండి. (ఖుర్ఆన్ 33 : 41, 42)
ఎక్కువగా అల్లాహ్ ను స్మరిస్తూ ఉండండి. తద్వారా మీరు సాఫల్యం పొందవచ్చు. (ఖుర్ఆన్ 62 : 10)
ఓ విశ్వాసులారా! మీ సిరిసంపదలు, మీ సంతానం మిమ్మల్ని అల్లాహ్ ధ్యానం నుండి మరల్చరాదు. ఎవరైతే అలా చేస్తారో వారే నష్టపోయేవారు. (ఖుర్ఆన్ 63 : 9)
రోజంతా అల్లాహ్ రక్షణలో…
అల్లాహ్ రక్షణ లేనిదే సృష్టిలో ఏ జీవరాశికీ ఒక్క క్షణం కూడా మనుగడ లేదు. సృష్టిలో అందరి కంటే ఎక్కువ అవసరాలు కలిగిన వ్యక్తి మనిషి. కనుక మనిషికి మిగతా సృష్టిరాసులన్నింటి కంటే ఎక్కువ రక్షణ కావాలి. భౌతికంగా ఈ లోకంలో బతకటానికి కావలసిన రక్షణను మనిషి అడగకనే అల్లాహ్ అతనికి ఇచ్చేశాడు. పోతే; మనిషి అంతరంగానికి అవసరమైన రక్షణ మాత్రం అతను స్వయంగా కోరుకుంటేనే గాని అది ప్రాప్తించదని నిర్ణయించబడింది. మరి అల్లాహ్ రక్షణ లభించే ఏకైక మార్గం ఏమిటో తెలుసా?! అదే ప్రార్థన (దుఆ)!
దైనందిన జీవితంలో “ప్రార్థన” (దుఆ)కు గల ప్రాముఖ్యత ఎనలేనిది. ప్రతి రోజూ మనం చేస్తూ ఉండే సకల ఆరాధనల సారం ప్రార్థన. జీవచ్ఛవమైన మనసుకు ప్రాణం పోస్తుంది ప్రార్థన. నిరాశాభావుల్లో సరికొత్త ఆశల్ని చిగురింప జేస్తుంది. ప్రార్థనా మహత్యాన్ని గ్రహించిన వ్యక్తి జీవితాంతం అల్లాహ్ను ధ్యానిస్తూ, అనుక్షణం ఆయన్ను వేడుకుంటూ గడిపేయాలని కోరుకుంటాడు.
ఆపదలు ఎదురైనప్పుడు ప్రార్థనలు (దుఆలు) చేయటం సామాన్యుల లక్షణం. ఎలాంటి ఆపదలు లేకపోయినా తమ ప్రభువును ప్రార్థించటం ఉత్తముల విధానం. అలాంటి
పుణ్యాత్ములే అల్లాహ్ కు అత్యంత ప్రీతి పాత్రులైన దాసులు. అల్లాహ్ అనుగ్రహానికి అర్హులు. ప్రియ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఏమన్నారో తెలుసా? –
కష్టాల్లో ఉన్నప్పుడు తన ప్రార్థన స్వీకరించబడాలని కోరుకునే వ్యక్తి సంతోష సమయాల్లో అతి ఎక్కువగా ప్రార్థనలు చేయాలి. (తిర్మిజీ)
కేవలం కష్టాలు, సుఖాల్లోనే కాదు, ప్రార్థన మన నిత్య జీవితంలో ఒక భాగం అయిపోవాలి. దుఆలు చేసుకోవటం ఒక దైనందిన అలవాటుగా మారిపోవాలి. ఉదయం సాయంత్రం నియమం తప్పకుండా వేడుకోలు వచనాలు పఠిస్తూ ఉండాలి.
అదే జరిగితే, మన జీవితాల్లో అద్భుతమైన మార్పు వస్తుంది. రేయింబవళ్ళు అల్లాహ్ రక్షణలో గడుపుతున్న అపూర్వమైన అనుభూతిని మనం పొందుతాం. ఉదయం పూట అల్లాహ్ వేడుకోలు వచనాలతో మొదలైన మన దినచర్యలు సాయంత్రానికి సకల శుభాలతో, శ్రేయాలతో ముగుస్తాయి. ఆ రోజంతా మన విశ్వాసంలో, ఆచరణల్లో తాజాదనం ఉంటుంది.
మరి ఇంకెందుకు ఆలస్యం? ఈ క్షణమే వెళ్దాం, అల్లాహ్ రక్షణలోకి!
– ప్రకాశకులు
ఏ ప్రార్థన ఏ పేజీలో….
- ఆయతుల్ కుర్సీ 7
- ‘ఖుల్’ సూరాలు మూడేసి సార్లు 9
- ఈ ప్రార్థన కొంచెమే.. కాని పుణ్యం మాత్రం ఎంతో ఘనం 13
- గొప్ప మన్నింపు ప్రార్థన (సయ్యిదుల్ ఇస్తిగ్ఫార్) 14
- అన్ని రకాల కీడుల నుంచి కాపాడే ప్రార్థన 16
- హానికారక జంతువుల నుంచి రక్షణ కొరకు… 17
- ఇది చదివితే అంతిమ దినాన అల్లాహ్ మిమ్మల్ని సంతోషపెడతాడు 18
- అన్నింటికీ అల్లాహ్ చాలు…. 18
- మీ కర్మల ఖాతాలో పుణ్యాలు నింపే అతి తేలికైన నాలుగు వచనాలు 19
- రేయింబవళ్ళు ఇస్లాం ధర్మంపై స్థిరత్వాన్ని కోరుతూ ప్రార్థన 21
- మీ సరికొత్త రోజుకు శుభారంభం ఈ ప్రార్థన 22
- తెల్లవార్లు, సాయంత్రాలు అల్లాహ్ దయతోనే 25
- ఈ ప్రార్థనతో మిమ్మల్ని మీరు నరకాగ్ని బారి నుంచి కాపాడుకోండి 26
- అల్లాహ్ కు కృతజ్ఞతలు తెలుపుకోండి ఇలా…. 28
- ప్రతి రోజూ విజయం, సహాయం, శుభం, శ్రేయం మీ సొంతం కావాలంటే…. 29
- అల్లాహ్ రక్షణ లేకుండా రెప్పపాటైనా ఉండగలమా?! 30
- ఈ ప్రార్థనతో మీ శరీరంలోని సకలం కుశలం 31
- ఉదయాన్నే వీటికోసం ప్రార్థిద్దాం 32
- దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఎన్నడూ వదలిపెట్టని ప్రార్థన! 32
- షైతాన్ పురికొల్పే షిర్క్ కీడు నుంచి రక్షణ కొరకు… 34
- ఈ ప్రార్థన రోజుకు 100 సార్లు… 35
- పాపాలు సముద్రపు నురుగులా ఉన్నా సరే, అన్నీ మన్నించబడతాయి 36
- మనుషుల సంక్షేమానికి ‘అల్లాహ్ క్షమ’ ఒక్కటే శరణ్యం 36
- దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) కోసం దరూద్ పఠించటం మర్చిపోకండి 37
పై దుఆలన్నీ ఒకే చోట 39
ఉదయం సాయంత్రం చేయవలసిన ప్రార్థనలు
1) ఆయతుల్ కుర్సీ
దివ్యఖుర్ఆన్ లోని ఎంతో ఘనత గల ‘ఆయతుల్ కుర్సీ’ అనబడే ఈ క్రింది వాక్యాన్ని ఉదయం, సాయంత్రం పఠిస్తూ ఉండాలి.
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
ఉదయం పూట ఆయతుల్ కుర్సీ పఠించిన వ్యక్తి సాయంత్రం వరకు జిన్నాతుల బారి నుండి సురక్షితంగా ఉంటాడు. అలాగే సాయంత్రం పూట దీన్ని పఠించిన వ్యక్తి ఉదయం వరకు అల్లాహ్ రక్షణలో ఉంటాడు. (హాకిమ్ : 1/562)
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ
అల్లాహు లా ఇలాహ ఇల్లా హువల్ హయ్యుల్ ఖయ్యూమ్, లా తాఖుజుహూ సినతున్ వలా నౌమ్, లహూ మాఫిస్సమావాతి వమా ఫిల్ అర్ద్, మన్ జల్లజీ యష్ఫఉ ఇందహూ ఇల్లాబి ఇజ్నిహీ, యాలము మాబైన ఐదీహీం వమా ఖల్ఫహుం, వలా యుహీతూన బిషైయి మ్మిన్ ఇల్మిహీ ఇల్లా బిమా షాఅ, వసిఅ కుర్సియ్యు హుస్సమావాతి వల్ అర్ద్, వలా యవూదుహూ హిఫ్జుహుమా వహువల్ అలియ్యుల్ అజీం. (సూర బఖర 2 : 255)
అల్లాహ్ (మాత్రమే నిజానికి ఆరాధ్య దైవం). ఆయన తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేనేలేడు. ఆయన సజీవుడు; అన్నింటికీ మూలాధారం. ఆయనకు కునుకుగానీ, నిద్రగానీ పట్టదు. భూమ్యాకాశాలలో ఉన్న సమస్తమూ ఆయన అధీనంలో ఉంది. ఆయన అనుమతి లేకుండా ఆయన సమక్షంలో సిఫారసు చేయ గలవాడెవడు? మానవులకు ముందు ఉన్న దానినీ, వెనుక ఉన్నదానిని కూడా ఆయన ఎరుగు. ఆయన కోరినది తప్ప ఆయనకున్న జ్ఞానంలోని ఏ విషయమూ వారి గ్రాహ్యపరిధిలోకి రాదు. ఆయన కుర్చీ వైశాల్యం భూమ్యాకాశాలను చుట్టుముట్టి ఉంది. వాటిని రక్షించటానికి ఆయన ఎన్నడూ అలసిపోడు. ఆయన సర్వోన్నతుడు, గొప్పవాడు.
2) ‘ఖుల్’ సూరాలు మూడేసి సార్లు
ఈ క్రింద పేర్కొనబడుతున్న దివ్య ఖుర్ఆన్ సూరాలను ప్రతి రోజూ ఉదయం సాయంత్రం పఠిస్తూ ఉండాలి.
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
ఖుబైబ్ (రదియల్లాహు అన్హు) కథనం: మేము ఒకానొక రాత్రి భారీ వర్షం కురుస్తున్నప్పుడు దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం)ను నమాజు చేయించమని పిలవటానికి చీకట్లోనే ఆయన్ని వెతుక్కుంటూ బయలుదేరాం. నాకు దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) కనిపించారు. ఆయన (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) నాతో, “ఖుల్” (చెప్పు) అన్నారు. నేనేమీ మాట్లాడలేదు. ఆయన (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మళ్ళీ, “ఖుల్”(చెప్పు) అన్నారు. నాకేం చెప్పాలో అర్థం కాలేదు. ఆ తరువాత మూడోసారి కూడా ఆయన (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం), “ఖుల్” (చెప్పు) అన్నారు. ‘ఏం చెప్పాలి?’
అని అడిగాను. అప్పుడాయన, “ప్రతి రోజూ ఉదయం, సాయంత్రం
“ఖుల్ హువల్లాహు అహద్…”,”ఖుల్ అవూజు బిరబ్బిల్ ఫలఖ్…”,”ఖుల్ అవూజు బిరబ్బిన్నాస్…”
(ఈ మూడు సూరాలూ 3 సార్లు) పఠించు. అన్ని రకాల కష్టాల నుండి సురక్షితంగా ఉంటావు” అని అన్నారు. (తిర్మిజీ-హసన్)
ఆ మూడు సూరాలు ఇవే:
1. సూరహ్ ఇఖ్లాస్
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
బిస్మిల్లా హిర్రహ్మానిర్రహీమ్
ఖుల్ హువల్లాహు అహద్. అల్లాహుస్సమద్. లమ్ యలిద్ వలమ్ యూలద్. వలమ్ యకుల్లహూ కుఫువన్ అహద్.
అనంత కరుణామయుడు, అపార కృపాశీలుడైన అల్లాహ్ పేరుతో ప్రారంభిస్తున్నాను.
ఇలా చెప్పెయ్యి, ఆయన అల్లాహ్, ఒక్కడు. అల్లాహ్ నిరపేక్షా పరుడు. ఎవరి ఆధారమూ, ఎవరి అక్కరా లేనివాడు. అందరూ ఆయనపై ఆధారపడేవారే. ఆయనకు సంతానం ఎవరూ లేరు. ఆయన కూడా ఎవరి సంతానమూ కాదు. ఆయనకు సరిసమానులు ఎవరూ లేరు.
2. సూరహ్ ఫలఖ్
బిస్మిల్లా హిర్రహ్మానిర్రహీమ్
ఖుల్ అవూజు బిరబ్బిల్ ఫలఖ్. మిన్ షర్రి మా ఖలఖ్. వ మిన్ షర్రి గాసిఖిన్ ఇజా వఖబ్, వ మిన్ షర్రిన్నఫ్పాసాతి ఫిల్ ఉఖద్. వమిన్ షర్రి హాసిదిన్ ఇజా హసద్.
అనంత కరుణామయుడు, అపార కృపాశీలుడైన అల్లాహ్ పేరుతో ప్రారంభిస్తున్నాను.
ఇలా అను: నేను ఉదయం ప్రభువు శరణు కోరు
తున్నాను-ఆయన సృష్టించిన ప్రతిదాని కీడు నుండి, కమ్ముకునే చీకటి రాత్రి కీడు నుండి, ముడులపై మంత్రించేవారి కీడు నుండి, అసూయా పరుడు అసూయ చెందేటప్పటి కీడు నుండి.
3. సూరహ్ నాస్
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّasăِ
బిస్మిల్లాహిర్రహ్మానిర్రహీమ్
ఖుల్ అవూజు బిరబ్బిన్నాస్, మలికిన్నాస్. ఇలాహిన్నాస్, మిన్ షర్రిల్ వస్వాసిల్ ఖన్నాస్, అల్లజీ యువస్విసు ఫీ సుదూరిన్నాస్. మినల్ జిన్నతి వన్నాస్.
అనంత కరుణామయుడు, అపార కృపాశీలుడైన అల్లాహ్ పేరుతో ప్రారంభిస్తున్నాను.
ఇలా అను: నేను మానవుల ప్రభువు, మానవుల చక్రవర్తి, మానవుల ఆరాధ్యదైవం (అయిన అల్లాహ్) శరణు కోరుతున్నాను – దుష్ట భావాలు రేకెత్తించే వాడి కీడు నుండి, వాడు మాటిమాటికీ మరలి వస్తూ ప్రజల మనసుల్లో దుష్టభావాలను రేకెత్తిస్తాడు,
వాడు జిన్నాతు జాతికి చెందినవాడైనా కావచ్చు, మానవ జాతికి చెందిన వాడైనా కావచ్చు.
3) ఈ ప్రార్థన కొంచెమే.. కాని పుణ్యం మాత్రం ఎంతో ఘనం
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ್ದహూ లా షరీక లహూ లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హమ్దు వహువ అలా కుల్లి షైయిన్ ఖదీర్. (10 సార్లు)
అల్లాహ్ తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేడు. ఆయన ఒక్కడే. ఆయనకు భాగస్వాములెవరూ లేరు. విశ్వ సామ్రాజ్యాధికారం ఆయనదే. స్తోత్రం ఆయనకే. ఆయన ప్రతి వస్తువుపై సంపూర్ణ అధికారం కలిగి వున్నాడు. (సహీ ఇబ్నెమాజా 2/331)
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
ఎవరైనా ఉదయం పూట ఈ వాక్యాలు పఠిస్తే- అటువంటి వ్యక్తికి ఇస్మాయీల్ సంతతికి చెందిన ఒక బానిసకు విముక్తి ప్రసాదించినంత పుణ్యం
లభిస్తుంది. (అంతేకాదు) అతని కర్మల జాబితాలో అదనంగా పది పుణ్యాలు లిఖించబడతాయి. పది పాపాలు తొలగించబడతాయి. అతనికి పదింతల పదోన్నతి లభిస్తుంది. ఇంకా సాయంత్రం అయ్యే దాకా అతను షైతాన్ నుండి సురక్షితంగా ఉంటాడు. ఒకవేళ ఈ వాక్యాలు సాయంత్రం పూట పఠించినా కూడా ఈ పుణ్యం లభిస్తుంది. అటువంటి వ్యక్తి ఉదయం వరకు షైతాన్ నుండి సురక్షితంగా ఉంటాడు. (అబూ దావూద్, ఇబ్నె మాజా-సహీహ్)
4) గొప్ప మన్నింపు ప్రార్థన (సయ్యిదుల్ ఇస్తిగ్ఫార్)
షద్దాద్ బిన్ ఔస్ (రదియల్లాహు అన్హు) కథనం ప్రకారం దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా ప్రవచించారు : అన్నింటికన్నా ఉత్తమ మైన మన్నింపు ప్రార్థన (సయ్యిదుల్ ఇస్తిగ్ఫార్) ఇది. నువ్వు ఈ విధంగా ప్రార్థించు:
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
“అల్లాహుమ్మ అంత రబ్బీ లా యిలాహ ఇల్లా అంత, ఖలఖ్తనీ వ అన అబ్దుక, వ అన అలా అహ్దిక వ వాదిక మస్తతాతు, అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా సనాతు అబూవు లక బినీమతిక అలయ్య, వ అబూవు లక బిజంబీ, ఫగ్ఫిర్లీ ఫఇన్నహూ లా యగ్ఫిరుజ్జునూబ ఇల్లా అంత.”
అల్లాహ్! నీవు నా ప్రభువువి. నీవు తప్ప వేరొక ఆరాధ్యుడు లేడు. నీవు నన్ను పుట్టించావు. నేను నీ దాసుణ్ణి (నీ దాసురాలను). నీతో చేసిన ప్రమాణం మరియు వాగ్దానాన్ని నా శక్తిమేరకు నెరవేర్చటానికి కృషి చేస్తున్నాను. నేను చేసిన చెడు పనుల కీడు నుండి నీ శరణు కోరుతున్నాను. నీవు నాకు చేసిన ఉపకారాలను ఒప్పుకుంటున్నాను. నా పాపాలను అంగీకరిస్తున్నాను. నన్ను క్షమించు. నీవు తప్ప క్షమించే వాడెవడూ లేడు.
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా ప్రవచించారు – ఎవరైనా
పగటివేళ పూర్తి నమ్మకంతో ఈ వాక్యాలు పఠించి సాయంత్రం కాకముందే మరణిస్తే అతడు స్వర్గానికి వెళతాడు. అదే విధంగా ఎవరైనా రాత్రిపూట పూర్తి నమ్మకంతో ఈ వచనాలు పఠించి తెల్లవారక ముందే మరణిస్తే అతను కూడా స్వర్గంలోకి ప్రవేశిస్తాడు. (బుఖారీ)
5) అన్ని రకాల కీడుల నుంచి కాపాడే ప్రార్థన
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
“బిస్మిల్లా హిల్లజీ లా యదుర్రు మఅస్మిహీ షైవున్ ఫిల్ అర్ది వలా ఫిస్సమాయి వహువస్సమీఉల్ అలీం.” (3 సార్లు)
అల్లాహ్ పేరుతో, ఆయన పేరు తోడుంటే భూమ్యాకాశాల్లోని ఏ వస్తువూ కీడు తలపెట్టలేదు. ఆయన బాగా వినేవాడు, అన్నీ తెలిసినవాడు.
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఈ విధంగా ప్రవచించారు:
ఎవరైనా ఉదయం, సాయంత్రం మూడేసి సార్లు ఈ వచనాలు పఠిస్తే ఆ వ్యక్తికి ఏ వస్తువూ కీడు తలపెట్టజాలదు.
6) హానికారక జంతువుల నుంచి రక్షణ కొరకు
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
“అవూజు బి కలిమాతిల్లాహిత్తామ్మాతి మిన్ షర్రి మా ఖలఖ్.” (3 సార్లు)
అల్లాహ్ సృష్టి కీడు నుండి నేను ఆయన సంపూర్ణ నామాల శరణువేడుతున్నాను. (ముస్లిం)
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
ఒక వ్యక్తి దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సన్నిధికి వచ్చి, “దైవప్రవక్తా! రాత్రి నాకు తేలుకుట్టింది. దానివల్ల నాకు విపరీతమైన నొప్పి కలిగింది” అని అన్నాడు. అందుకాయన (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం), “నీవు సాయంత్రం పూట ఈ వచనాలు పఠిస్తే ఏ వస్తువూ నీకు కీడు తలపెట్ట జాలదు” అని అన్నారు.
7) ఇది చదివితే అంతిమ దినాన అల్లాహ్ మిమ్మల్ని సంతోషపెడతాడు
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا
రద్వీతు బిల్లాహి రబ్బన్, వబిల్ ఇస్లామి దీనన్, వబి ముహమ్మదిన్ నబియ్యా (3 సార్లు)
అల్లాహ్ న్ను ప్రభువుగా, ఇస్లాంను ధర్మంగా, ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంను దైవప్రవక్తగా నేను మనస్ఫూర్తిగా ఇష్టపడుతున్నాను. (అహ్మద్, తిర్మిజీ)
8) అన్నింటికీ అల్లాహ్ చాలు….
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
హస్బియల్లాహు లా ఇలాహ ఇల్లా హువ అలైహి తవక్కల్తు వహువ రబ్బుల్ అర్షిల్ అజీం
(7 సార్లు)
అన్నింటికీ నాకు అల్లాహ్ చాలు. ఆయన తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేడు. ఆయన పైనే నేను ఆధార పడ్డాను. ఆయన మహోన్నత సింహాసనానికి ప్రభువు. (అబూదావూద్)
9) మీ కర్మల ఖాతాలో పుణ్యాలు నింపే అతి తేలికైన నాలుగు వచనాలు
ఒకసారి దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఫజ్ర్ నమాజ్ కోసం మస్జిద్ కు బయలుదేరుతున్నప్పుడు జువైరియా (రదియల్లాహు అన్హా) తాను నమాజ్ చేసుకునే చోట కూర్చొని (దైవధ్యానంలో నిమగ్నులై) ఉన్నారు. దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) బాగా ప్రొద్దెక్కిన తరువాత (మస్జిద్ నుండి) ఇంటికి తిరిగొచ్చారు. ఆమె అప్పటి వరకు అక్కడే కూర్చొని ఉన్నారు. ఆమెను చూసి దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం), “నేను మస్జిద్ కు వెళ్ళినప్పటి నుండి నువ్వు ఇక్కడే కూర్చుని ఉన్నావా?” అని అడిగారు. “అవును, దైవప్రవక్తా!” అని సమాధాన మిచ్చారు జువైరియా (రదియల్లాహు అన్హా). అప్పుడు దైవ ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు: నేను నీ దగ్గరి నుండి వెళ్ళిన తరువాత నాలుగు వచనాలు – ఒక్కొక్కటి మూడు సార్లు చొప్పున పఠించాను. వాటిని గనక ఈ రోజు నువ్వు చేసిన అల్లాహ్ ధ్యానంతో తూచితే అవే ఎక్కువ బరువును తూస్తాయి. ఆ వచనాలు:
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ رِضَا نَفْسِهِسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ زِنَةَ عَرْشِهِسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ
- సుబ్ హా నల్లాహి వ బిహమ్దిహీ అదద ఖల్ఖిహీ
- సుబ్ హా నల్లాహి రిజా నఫ్సిహీ
- సుబ్ హా నల్లాహి జినత అర్షిహీ
- సుబ్ హా నల్లాహి మిదాద కలిమాతిహీ
(ఇలా 3 సార్లు)
1. అల్లాహ్ సృష్టితాల సంఖ్యకు సమానంగా నేను అల్లాహ్ ను స్తుతిస్తూ (మానవులు కలిగి ఉండే జననం, మరణం, సంతానం, ఆకలి, నిద్ర మొదలగు లోపాలు ఆయనకు లేవని) ఆయన పవిత్రతను కొనియాడుతున్నాను. 2. అల్లాహ్ సంతోషించే వరకు నేనాయన పవిత్రతను (మాన వులు కలిగి ఉండే జననం, మరణం, సంతానం, ఆకలి, నిద్ర మొదలగు లోపాలు ఆయనకు లేవని) కొనియాడుతున్నాను. 3. అల్లాహ్ పీఠం బరువుకు సమానంగా నేను అల్లాహ్ పవిత్రతను కొనియాడు తున్నాను. 4. అల్లాహ్ వచనాలను లిఖించడానికి ఎంత సిరా పడుతుందో అంతగా నేను అల్లాహ్ పవిత్రతను (మానవులు కలిగి ఉండే జననం, మరణం, సంతానం, ఆకలి, నిద్ర మొదలగు లోపాలు ఆయనకు లేవని) కొనియాడుతున్నాను. (ముస్లిం)
10) రేయింబవళ్ళు ఇస్లాం ధర్మంపై స్థిరత్వాన్ని కోరుతూ ప్రార్థన
أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
అస్బహ్నా (సాయంత్రమైతే “అమ్సైనా” అనాలి)అలా ఫిత్రతిల్ ఇస్లామి వ అలా కలిమతిల్ ఇఖ్లాసి వ అలా దీని నబియ్యినా ముహమ్మదిన్ వఅలా మిల్లతి అబీనా ఇబ్రాహీం, హనీఫన్ ముస్లిమా, వమా కాన మినల్ ముష్రికీన్.
ఇస్లాం ధర్మ సహజత్వంపై, స్వచ్ఛమైన వచనంపై, మా ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ధర్మంపై,
ఏకోన్ముఖుడు, విధేయుడూ, బహుదైవారాధకులతో ఏ మాత్రం సంబంధం లేని మా పితామహుడు ఇబ్రాహీం విధానం ప్రకారం మేము తెల్లవారు జాములోకి ప్రవేశించాము (లేక సాయం కాలంలోకి ప్రవేశించాము). (అహ్మద్)
11) మీ సరికొత్త రోజుకు శుభారంభం ఈ ప్రార్థన
(ఉదయం:)
أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
అస్బహ్ నా వ అస్బహల్ ముల్కు లిల్లాహి, వల్హమ్దు లిల్లాహి, లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్దహూ లా షరీక లహూ, లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హమ్దు వ హువ అలా కుల్లి షైయిన్ ఖదీర్. రబ్బి! అస్అలుక ఖైర మా ఫీ హాజల్ యౌమి వ ఖైర మా బాదహూ వ అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా ఫీ హాజల్ యౌమి వ షర్రి మా బాదహూ. రబ్బి! అవూజు బిక మినల్ కసలి, వ సూయిల్ కిబరి. రబ్బి! అవూజు బిక మిన్ అజాబిన్ ఫిన్నార్ వ అజాబిన్ ఫిల్ ఖబరి.
తెల్లవారింది. అల్లాహ్ రాజ్యమంతా తెల్ల వారింది. సకల స్తోత్రాలూ అల్లాహ్కే. అల్లాహ్ తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేడు. ఆయన ఒకే ఒక్కడు. ఆయనకు భాగస్వాములు ఎవరూ లేరు. విశ్వ సామ్రాజ్యాధికారం ఆయనదే. స్తోత్రం ఆయనకే. ఆయన ప్రతి వస్తువుపై పరిపూర్ణ అధికారం కల వాడు. ప్రభూ! ఈ రోజులోని శ్రేయాన్ని, దీని తర్వాత కలిగే శ్రేయాన్ని ప్రసాదించమని అర్థి స్తున్నాను. ఈ రోజులోని కీడు నుంచి, దీని తర్వాత కలిగే కీడు నుంచి రక్షించమని నేను నీ శరణు వేడుతున్నాను. ప్రభూ! సోమరితనం నుంచి, విపరీతమైన వృద్ధాప్యం నుంచి నీ శరణు వేడు కుంటున్నాను. ప్రభూ! నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి, సమాధిలో కలిగే బాధల నుంచి నీ శరణు వేడు కుంటున్నాను. (ముస్లిం)
(సాయంత్రం:)
أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
అమ్సైనా వ అమ్సల్ ముల్కు లిల్లాహి, వల్హమ్దు లిల్లాహి, లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్దహూ లా షరీక లహూ,
లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హమ్దు వ హువ అలా కుల్లి షైయిన్ ఖదీర్. రబ్బి! అస్అలుక ఖైర మా ఫీ హాజిహిల్లైలతి వ ఖైర మా బాదహా… వ అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా ఫీ హాజిహిల్లైలతి వ షర్రి మా బాదహా. రబ్బి! అవూజు బిక మినల్ కసలి, వ సూయిల్ కిబరి. రబ్బి! అవూజు బిక మిన్ అజాబిన్ ఫిన్నార్ వ అజాబిన్ ఫిల్ ఖబరి.
సాయంకాలం అయింది. అల్లాహ్ రాజ్యమంతా సాయంకాలం అయింది. సకల స్తోత్రాలూ అల్లాహ్కే. అల్లాహ్ తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేడు. ఆయన ఒకే ఒక్కడు. ఆయనకు భాగస్వాములు ఎవరూ లేరు. విశ్వ సామ్రాజ్యాధికారం ఆయనదే. స్తోత్రం ఆయనకే. ఆయన ప్రతి వస్తువుపై పరిపూర్ణ అధికారం కలవాడు. ప్రభూ! ఈ రాత్రిలోని శ్రేయాన్ని, దీని తర్వాత కలిగే శ్రేయాన్ని ప్రసాదించ మని అర్థిస్తున్నాను. ఈ రాత్రిలోని కీడు నుంచి, దీని తర్వాత కలిగే కీడు నుంచి రక్షించమని నేను
నీ శరణు వేడుతున్నాను. ప్రభూ! సోమరితనం నుంచి, విపరీతమైన వృద్ధాప్యం నుంచి నీ శరణు వేడుకుంటున్నాను. ప్రభూ! నరకాగ్ని శిక్ష నుంచి, సమాధిలో కలిగే బాధల నుంచి నీ శరణు వేడు కుంటున్నాను. (ముస్లిం)
12) తెల్లవార్లు, సాయంత్రాలు అల్లాహ్ దయతోనే
అబూ హురైరా (రదియల్లాహు అన్హు) కథనం ప్రకారం దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తెల్లవారినప్పుడు ఈ విధంగా ప్రార్థించేవారు:
(ఉదయం:)
اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ
అల్లాహుమ్మ బిక అస్బహ్నా వ బిక అమ్సైనా వ బిక నహ్యా వ బిక నమూతు వ ఇలైక న్నుషూర్.
అల్లాహ్! నీ కృపతోనే మేము ఓ కొత్త ఉదయం లోనికి ప్రవేశించాము. నీ కృపతోనే సాయంత్రం వరకూ ఉంటాం. నీ దయ వల్లనే మేము బ్రతికి ఉన్నాము. తిరిగి నీ ఆజ్ఞతోనే మరణిస్తాం. తిరిగి
లేపబడిన తరువాత మేమంతా నీ వద్దకే మరలి రావలసి ఉన్నది. (అబూ దావూద్-సహీహ్)
దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సాయంత్రం వేళ ఈ విధంగా ప్రార్థించేవారు:
(సాయంత్రం:)
اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
అల్లాహుమ్మ బిక అమ్సైనా వ బిక అస్బహ్నా వ బిక నహ్యా వ బిక నమూతు వ ఇలైకల్ మసీర్.
అల్లాహ్! నీ కృపతోనే సాయంకాలం అయింది. తిరిగి నీ కృపతోనే తెల్లవారుతుంది. నీ దయ వల్లనే మేము బ్రతికి ఉంటాం. నీ ఆజ్ఞతోనే మరణిస్తాం. తిరిగి లేపబడిన తరువాత మేమంతా నీ వద్దకే మరలి రావలసి ఉంది. (అబూ దావూద్- సహీహ్)
13) ఈ ప్రార్థనతో మిమ్మల్ని మీరు నరకాగ్ని బారి నుంచి కాపాడుకోండి
اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا cَبْدُكَ وَرَسُولُكَ
అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్బహ్తు (సాయంత్రమైతే
“అమ్సైతు” అనాలి) ఉష్హిదుక వ ఉష్హిదు హమలత అర్షిక వ మలాయికతక వ జమీఅ ఖల్ఖిక అన్నక అంతల్లాహు, లా ఇలాహ ఇల్లా అంత వహ్దక లా షరీక లక, వఅన్న ముహమ్మదన్ అబ్దుక వ రసూలుక. (4 సార్లు)
ఓ అల్లాహ్! నేను ఓ క్రొత్త ఉదయం (లేక సాయంత్రం)లోనికి ప్రవేశించాను. నీ సాక్షిగా! నీ సింహాసనాన్ని మోస్తున్నవారి సాక్షిగా! నీ దూతల సాక్షిగా! నీ సర్వసృష్టి సాక్షిగా! నీవు మాత్రమే ఆరాధనలకు అర్హుడవని, నీవు తప్ప మరెవ్వరూ ఆరాధనలకు అర్హులుకారని, నీవు ఒక్కడివేనని, నీకు భాగస్వాములు ఎవరూ లేరని, ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నీ దాసుడు, ప్రవక్త అని సాక్ష్యమిస్తున్నాను.
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
ఈ దుఆను ప్రొద్దున లేక సాయంత్రం నాలుగు సార్లు చదివిన వ్యక్తికి అల్లాహ్ నరకాగ్ని నుండి విముక్తి కల్పిస్తాడు. (బుఖారి, అబూదావూద్ 4/317)
14) అల్లాహ్ కు కృతజ్ఞతలు తెలుపుకోండి ఇలా….
اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ
అల్లాహుమ్మ మా అస్బహ (సాయంత్రమైతే ‘మా అమ్సా’ అని చెప్పాలి) బీ మిన్ నీమతిన్ అవ్ బిఅహదిమ్మిన్ ఖల్ఖిక ఫ మిన్క వహ్దక లా షరీక లక, ఫలకల్ హమ్దు వలకష్షుక్ర్.
ఓ అల్లాహ్! నేను గాని నీ సర్వ సృష్టిలో మరిం కెవరైనా గాని ఈ ఉదయం పూట (లేక ఈ సాయంత్రం వేళ) పొందిన మేళ్ళన్నీ నీ వద్ద నుండి ప్రాప్తించినవే. నీకు భాగస్వాములెవరూ లేరు. స్తోత్రములు, కృతజ్ఞతలన్నీ నీకే చెందుతాయి.
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
ఎవరైతే ప్రొద్దున ఈ దుఆను చదువుతారో, వారు ఆ పగలు అల్లాహ్ కు కృతజ్ఞత చెల్లించవలసిన బాధ్యతను నెరవేర్చిన వారవుతారు. ఎవరైతే
సాయంత్రం చదువుతారో, వారు ఆ రాత్రికి అల్లాహ్ కు కృతజ్ఞత చెల్లించవలసిన బాధ్యతను నెరవేర్చిన వారవుతారు. (అబూదావూద్ 4/318, నసాయి, ఇబ్నె హిబ్బాన్ 2361)
15) ప్రతి రోజూ శుభశ్రేయాలు మీ సొంతం కావాలంటే….
(ఉదయం:)
أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنُورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا bَعْدَهُ
అస్బహ్ నా వ అస్బహల్ ముల్కు లిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్. అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుక ఖైర హాజల్ యౌమి ఫత్హహూ వ నస్రహూ వ నూరహూ వ బరకతహూ వ హుదాహు వ అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా ఫీహి వ షర్రి మా బాదహూ.
(సాయంత్రం:)
أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ: فَتْحَهَا، وَنَصْرَهَا، وَనُورَهَا، وَبَرَكَتَهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا
అమ్సైనా వ అమ్సల్ ముల్కు లిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్. అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుక ఖైర హాజిహిల్లైలతి ఫత్హహా వ నస్రహా వ నూరహా వ బరకతహా వ హుదాహా
వ అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా ఫీహా వ షర్రి మా బాదహా.
తెల్లవారింది (లేక సాయంత్రమయింది). సర్వ లోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ యొక్క విశ్వవ్యవస్థలోనూ తెల్లవారింది (లేక సాయంత్రమయింది). ఓ అల్లాహ్! ఈ రోజు (లేక రాత్రి)లోని మేలును, అంటే అందులోని విజయాన్ని, సహాయాన్ని, కాంతిని, అందులోని శుభాలను, దానిలోని రుజుమార్గాన్ని ప్రసాదించమని నేను నిన్ను ప్రార్థిస్తున్నాను. ఈ రోజు (లేక రాత్రి)లోని కీడును, దాని తర్వాత రాబోయే కీడు నుంచి నేను శరణు వేడుకుంటున్నాను. (అబూదావూద్)
16) అల్లాహ్ రక్షణ లేకుండా రెప్పపాటైనా ఉండగలమా?!
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
యా హయ్యు యా ఖయ్యూము బిరహ్మతిక అస్తగీసు. అస్లిహ్ లీ షానీ కుల్లహూ వలా తకిల్నీ ఇలా నఫ్సీ తర్ఫత ఐనిన్
ఓ నిత్య సజీవా! విశ్వానికి ఆధారభూతుడా! నీ కారుణ్యం ఆధారంగా అర్థిస్తున్నాను. నా వ్యవహా రాలన్నింటినీ చక్కదిద్దు. రెప్పపాటు సమయమైనా నన్ను నా మనసుకు అప్పగించకు. (హాకిమ్)
17) ఈ ప్రార్థనతో మీ శరీరంలోని సకలం కుశలం
అల్లాహుమ్మ ఆఫినీ ఫీ బదనీ, అల్లాహుమ్మ ఆఫినీ ఫీ సమ్ఈ, అల్లాహుమ్మ ఆఫినీ ఫీ బసరీ, లా ఇలాహ ఇల్లా అంత, అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అవూజు బిక మినల్ కుఫ్రి వల్ ఫఖ్రి, వ అవూజు బిక మిన్ అజాబిల్ ఖబ్రి, లా ఇలాహ ఇల్లా అంత. (3 సార్లు)
ఓ అల్లాహ్! నా దేహాన్ని సురక్షితంగా ఉంచు. నా వినికిడి శక్తిని సురక్షితంగా ఉంచు. నా కంటి చూపును సురక్షితంగా ఉంచు. నీవు తప్ప మరో ఆరాధ్య దేవుడు లేడు. ఓ అల్లాహ్! నీ పట్ల తిరస్కార
భావం కలిగివుండటం నుంచి, దారిద్ర్యానికి గురవటం నుంచి నీ శరణు వేడుతున్నాను. సమాధి యాతన నుంచి నీ శరణు వేడుతున్నాను. నీవు తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేడు.
18) ఉదయాన్నే వీటికోసం ప్రార్థిద్దాం
అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుక ఇల్మన్ నాఫిఆ, వ రిజ్ఖన్ తయ్యిబా, వ అమలమ్ ముతఖబ్బలా
ఓ అల్లాహ్! ప్రయోజనకరమైన విద్యను, ధర్మ సమ్మతమైన ఉపాధిని, స్వీకృతిని పొందే ఆచరణా భాగాన్ని ప్రసాదించమని నేను నిన్ను ప్రార్థిస్తు న్నాను. (ఇబ్నెమాజా)
19) దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఎన్నడూ వదలని ప్రార్థన
అబ్దుల్లాహ్ బిన్ ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) కథనం ప్రకారం దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఉదయం, సాయంత్రం ఈ ప్రార్థన చేయటం ఎన్నడూ వదలి పెట్టేవారు కాదు –
“అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుకల్ అఫ్వ వల్ ఆఫియత ఫిద్దున్యా వల్ ఆఖిరతి అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుకల్ అఫ్వ వల్ ఆఫియత ఫీ దీనీ వ దున్యాయ వ అహ్లీ వ మాలీ. అల్లాహుమ్మస్తుర్ ఔరాతీ వ ఆమిన్ రౌఆతీ. అల్లాహుమ్మహ్ఫజ్నీ మిన్ బైని యదయ్య వ మిన్ ఖల్ఫీ వ అన్ యమీనీ వ అన్ షిమాలీ వ మిన్ ఫౌఖీ వ అవూజు బి అజ్మతిక అన్ ఉగ్తాల మిన్ తహ்தీ.”
అల్లాహ్! నాకు ఇహపరాల్లో మన్నింపును, క్షేమాన్ని ప్రసాదించమని వేడుకుంటున్నాను. ఇంకా ప్రాపంచిక, ధార్మిక వ్యవహారాల్లో, సిరిసంపదల్లో, నా ఇంటివారి వ్యవహారాల్లో క్షేమాన్ని ప్రసాదించు. అల్లాహ్! నా లోపాలను మరుగుపరచు. నన్ను భయాందోళనల నుండి కాపాడు. అల్లాహ్! ముందు నుంచి, వెనుక నుంచి, కుడి నుంచి, ఎడమ నుంచి, పై నుంచి, క్రింది నుంచి నన్ను రక్షించు. నేను
క్రింది నుంచి నాశనమయి పోకుండా ( భూమిలో కూరుకుపోకుండా) ఉండాలని నీ ఔన్నత్యాన్ని శరణు కోరుతున్నాను. (అబూ దావూద్-సహీహ్)
20) షైతాన్ పురికొల్పే షిర్క్ కీడు నుంచి రక్షణ కొరకు…
అబూ బక్ర్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఇలా అంటున్నారు: నేనొకసారి దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం)తో మాట్లాడుతూ, “దైవ ప్రవక్తా! నేను ఉదయం, సాయంత్రం చేసుకోవ టానికి అనువుగా నాకో ప్రార్థన ఉపదేశించండి” అని అడిగాను. అందుకాయన (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం), “ఈ విధంగా ప్రార్థించు. ఉదయం, సాయంత్రం ఇంకా నిద్రపోవ టానికి పడక మీదకు చేరుకున్నప్పుడు కూడా నువ్వు ఈ ప్రార్థన చెయ్యవచ్చు” అని అన్నారు.
اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُsْلِمٍ
“అల్లాహుమ్మ ఆలిమల్ గైబి వష్షహాదతి ఫాతిర స్సమావాతి వల్ అర్ది, రబ్బ కుల్ల షైయిన్ వ మలీకహూ అష్హదు అల్లా ఇలాహ ఇల్లా అంత
అవూజు బిక మిన్ షర్రి నఫ్సీ వ మిన్ షర్రిష్షయి తాని, వ షిర్కిహీ వ అన్ అఖ్తరిఫ అలా నఫ్సీ సూఅన్ అవ్ అజుర్రహూ ఇలా ముస్లిమ్”
అల్లాహ్! గోచరాగోచరాల జ్ఞానీ! భూమ్యాకా శాల నిర్మాతా! సకల సృష్టికి యజమానీ! పరి పోషకా! నీవు తప్ప వేరొక ఆరాధ్యుడు లేడని నేను సాక్ష్య మిస్తున్నాను. నేను నా ఆంతర్యంలో జనించే కీడు నుండి, షైతాన్ కీడు నుండి, అతని ‘షిర్క్’ కీడు నుండి నీ శరణు వేడుతున్నాను. ఇంకా నాకు నేను కీడు చేసుకోకుండా, నేను మరొకరికి కీడు తలపెట్టకుండా ఉండేలా నీ శరణు వేడుకుంటు న్నాను. (తిర్మిజీ)
21) ఈ ప్రార్థన రోజుకు 100 సార్లు…
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్దహూ లా షరీక లహూ లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హమ్దు వహువ అలా కుల్లి షైయిన్ ఖదీర్.
అల్లాహ్ తప్ప మరో ఆరాధ్యుడు లేడు. ఆయన ఒక్కడే. ఆయనకు భాగస్వాములెవరూ లేరు. విశ్వ సామ్రాజ్యాధికారం ఆయనదే. స్తోత్రం ఆయనకే. ఆయన ప్రతి వస్తువుపై సంపూర్ణ అధికారం కలిగి వున్నాడు. (సహీహ్ ఇబ్నెమాజా 2/331)
22) పాపాలు సముద్రపు నురుగులా ఉన్నా సరే, అన్నీ మన్నించబడతాయి
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
“సుబ్ హా నల్లాహి వ బిహమ్దిహీ” (100 సార్లు)
అల్లాహ్ తన స్తుతి సమేతంగా (మానవులు కలిగి వుండే) సకల లోపాల నుంచి పవిత్రుడు.
23) మనుషుల సంక్షేమానికి ‘అల్లాహ్ క్షమ’ ఒక్కటే శరణ్యం
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
“అస్తగ్ఫిరుల్లాహ వ అతూబు ఇలైహ్” (100 సార్లు)
నేను అల్లాహ్ను క్షమాభిక్ష వేడుకుంటున్నాను.
(నా పాపాలపై పశ్చాత్తాపంతో) ఆయన వైపుకే మరలుతున్నాను.
24) దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) కోసం దరూద్ పఠించటం మర్చిపోకండి
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ mَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
“అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మదిన్, వఅలా ఆలి ముహమ్మదిన్ కమా సల్లైత అలా ఇబ్రాహీమ వ అలా ఆలి ఇబ్రాహీమ ఇన్నక హమీదుం మజీద్. అల్లాహుమ్మ బారిక్ అలా ముహమ్మదిన్ వ అలా ఆలి ముహమ్మదిన్ కమా బారక్త అలా ఇబ్రాహీమ వ అలా ఆలి ఇబ్రాహీమ ఇన్నక హమీదుం మజీద్.”
(10 సార్లు)
ఓ అల్లాహ్! నీవు ఇబ్రాహీంను ఆయన కుటుంబం వారిని కరుణించినట్లుగానే, ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ను మరియు ఆయన కుటుంబం వారిని
కూడా కరుణించు. స్తోత్రానికి అర్హుడవు. ఘనత కలవాడవు నీవే. ఓ అల్లాహ్! ఇబ్రాహీం (అలైహి)పై, ఆయన కుటుంబం వారిపై శుభాలు కురిపించి నట్లుగానే ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మరియు ఆయన కుటుంబీకులపై కూడా శుభాలు కురిపించు. నిస్సందేహంగా స్తుతింపదగినవాడవు, మహా ఘనుడవు నీవే. (బుఖారీ)
పఠించటం వల్ల ప్రయోజనమేంటి?
“ఎవరైనా ఉదయం, సాయంత్రం పదిసార్లు నా కొరకు దరూద్ పఠిస్తే వారికి ప్రళయ దినాన నా సిఫారసు ప్రాప్తిస్తుంది” అని స్వయానా దైవప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ప్రవచించారు. (తబ్రానీ)
ఆ దుఆలు (అన్నీ ఒక చోట)
اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ sِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُఅల్లాహు లా ఇలాహ ఇల్లా హువల్ హయ్యుల్ ఖయ్యూమ్, లా తాఖుజుహూ సినతున్ వలా నౌమ్, లహూ మాఫిస్సమావాతి వమా ఫిల్ అర్ద్, మన్ జల్లజీ యష్ఫఉ ఇందహూ ఇల్లా బి ఇజ్నిహీ, యాలము మాబైన ఐదీహీం వమా ఖల్ఫహుం, వలా యుహీతూన బిషైయి మ్మిన్ ఇల్మిహీ ఇల్లా బిమా షాఅ, వసిఅ కుర్సియ్యు హుస్సమావాతి వల్ అర్ద్, వలా యవూదుహూ హిఫ్జుహుమా వహువల్ అలియ్యుల్ అజీం. (సూర బఖర 2 : 255)
ఉదయం సాయంత్రం క్రింది మూడు సూరాలు
సూరహ్ ఇఖ్లాస్ (3 సార్లు)بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَలَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ
బిస్మిల్లాహిర్రహ్మానిర్రహీమ్
ఖుల్ హువల్లాహు అహద్. అల్లాహుస్సమద్.లమ్ యలిద్ వలమ్ యూలద్. వలమ్. యకుల్లహూ కుఫువన్ అహద్.
సూరహ్ ఫలఖ్ (3 సార్లు)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْఫَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَమِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَబిస్మిల్లా హిర్రహ్మానిర్రహీమ్ఖుల్ అవూజు బిరబ్బిల్ ఫలఖ్. మిన్ షర్రి మా ఖలఖ్. వ మిన్ షర్రి గాసిఖిన్ ఇజా వఖబ్, వ మిన్ షర్రిన్నఫ్ఫాసాతి ఫిల్ ఉఖద్. వమిన్ షర్రి హాసిదిన్ ఇజా హసద్.
సూరహ్ నాస్ (3 సార్లు)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَٰهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِబిస్మిల్లా హిర్రహ్మానిర్రహీమ్ఖుల్ అవూజు బిరబ్బిన్నాస్, మలికిన్నాస్. ఇలాహిన్నాస్, మిన్ షర్రిల్ వస్వాసిల్ ఖన్నాస్, అల్లజీ యువస్విసు ఫీ సుదూరిన్నాస్. మినల్ జిన్నతి వన్నాస్.
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌలా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్దహూ లా షరీక లహూ లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హమ్దు వహువ అలా కుల్లి షైయిన్ ఖదీర్. (10 సార్లు)
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ bِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ“అల్లాహుమ్మ అంత రబ్బీ లా యిలాహ ఇల్లా అంత, ఖలఖ్తనీ వ అన అబ్దుక, వ అన అలా అహ్దిక వ వాదిక మస్తతాతు, అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా సనాతు అబూవు లక బినీమతిక అలయ్య, వ అబూవు లక బిజంబీ, ఫగ్ఫిర్లీ ఫఇన్నహూ లా యగ్ఫిరుజ్జునూబ ఇల్లా అంత.”
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ“బిస్మిల్లా హిల్లజీ లా యదుర్రు మఅస్మిహీ షైవున్ ఫిల్ అర్ది వలా ఫిస్సమాయి వహు వస్సమీఉల్ అలీం.” (3 సార్లు)
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ“అవూజు బి కలిమాతిల్లాహిత్తామ్మాతి మిన్ షర్రి మా ఖలఖ్.” (3 సార్లు)
رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّاరద్వీతు బిల్లాహి రబ్బన్ వబిల్ ఇస్లామి దీనన్ వబి ముహమ్మదిన్ నబియ్యా (3 సార్లు)
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِహస్బియల్లాహు లా ఇలాహ ఇల్లా హువ అలైహి తవక్కల్తు వహువ రబ్బుల్ అర్షిల్ అజీం (7 సార్లు)
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِసుబ్ హా నల్లాహి వ బిహమ్దిహీ అదద ఖల్ఖిహీ, రిజా నఫ్సిహీ, జినత అర్షిహీ, మిదాద కలిమాతిహీ (3 సార్లు)
అస్బహ్నా (సాయంత్రమైతే “అమ్సైనా” అనాలి)అలా ఫిత్రతిల్ ఇస్లామి వ అలా కలిమతిల్ ఇఖ్లాసి వ అలా దీని నబియ్యినా ముహమ్మదిన్ వఅలా మిల్లతి అబీనా ఇబ్రాహీం, హనీఫన్ ముస్లిమా, వమా కాన మినల్ ముష్రికీన్.
(ఉదయం:) أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهُ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
అస్బహ్నా వ అస్బహల్ ముల్కు లిల్లాహి, వల్హమ్దు లిల్లాహి, లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్దహూ లా షరీక లహూ, లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హమ్దు వ హువ అలా కుల్లి షైయిన్ ఖదీర్. రబ్బి! అస్అలుక ఖైర మా ఫీ హాజల్ యౌమి వ ఖైర మా బాదహూ వ అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా ఫీ హాజల్ యౌమి వ షర్రి మా బాదహూ. రబ్బి! అవూజు బిక మినల్ కసలి, వ సూయిల్ కిబరి. రబ్బి! అవూజు బిక మిన్ అజాబిన్ ఫిన్నార్ వ అజాబిన్ ఫిల్ ఖబరి.
(సాయంత్రం:) أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَهَا وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهَا. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ. رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ
అమ్సైనా వ అమ్సల్ ముల్కు లిల్లాహి, వల్హమ్దు లిల్లాహి, లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్దహూ లా షరీక లహూ, లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హమ్దు వ హువ అలా కుల్లి షైయిన్ ఖదీర్. రబ్బి! అస్అలుక ఖైర మా ఫీ హాజిహిల్లైలతి వ ఖైర మా బాదహా వ అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా ఫీ హాజిహిల్లైలతి వ షర్రి మా బాదహా. రబ్బి! అవూజు బిక మినల్ కసలి, వ సూయిల్ కిబరి. రబ్బి! అవూజు బిక మిన్ అజాబిన్ ఫిన్నార్ వ అజాబిన్ ఫిల్ ఖబరి.
(ఉదయం:) اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُఅల్లాహుమ్మ బిక అస్బహ్నా వ బిక అమ్సైనా వ బిక నహ్యా వ బిక నమూతు వ ఇలైక న్నుషూర్.
(సాయంత్రం:) اللَّهُمَّ بِكَ أَمْسَيْنَا وَبِكَ أَصْبَحْنَا وَبِكَ نَحْيَا وَبِكَ nَمُوتُ وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُఅల్లాహుమ్మ బిక అమ్సైనా వ బిక అస్బహ్నా వ బిక నహ్యా వ బిక నమూతు వ ఇలైకల్ మసీర్.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ وَأَنَّ مُحَمَّدًا cَبْدُكَ وَرَسُولُكَ
అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్బహ్తు (సాయంత్ర మైతే “అమ్సైతు” అనాలి) ఉష్హిదుక వ ఉష్హిదు హమలత అర్షిక వ మలాయికతక వ జమీఅ ఖల్ఖిక అన్నక అంతల్లాహు, లా ఇలాహ ఇల్లా అంత వహ్దక లా షరీక లక, వఅన్న ముహమ్మదన్ అబ్దుక వ రసూలుక. (4 సార్లు)
اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ
అల్లాహుమ్మ మా అస్బహ (సాయంత్రమైతే ‘మా అమ్సా’ అని చెప్పాలి) బీ మిన్ నీమతిన్ అవ్ బిఅహదిమ్మిన్ ఖల్ఖిక ఫ మిన్క వహ్దక లా షరీక లక, ఫలకల్ హమ్దు వలకష్షుక్ర్.
(ఉదయం:) أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنُورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا bَعْدَهُఅస్బహ్నా వ అస్బహల్ ముల్కు లిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్. అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుక ఖైర హాజల్ యౌమి ఫత్హహూ వ నస్రహూ వ నూరహూ వ బరకతహూ వ హుదాహు వ అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా ఫీహి వ షర్రి మా బాదహూ.
(సాయంత్రం:) أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى الْمُلْكُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ: فَتْحَهَا، وَنَصْرَهَا، وَنُورَهَا، وَبَرَكَتَهَا، وَهُدَاهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا بَعْدَهَاఅమ్సైనా వ అమ్సల్ ముల్కు లిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్. అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుక ఖైర హాజిహిల్లైలతి ఫత్హహా వ నస్రహా వ నూరహా వ బరకతహా వ హుదాహా వ అవూజు బిక మిన్ షర్రి మా ఫీహా వ షర్రి మా బాదహా.
يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ
యా హయ్యు యా ఖయ్యూము బిరహ్మతిక అస్తగీసు. అస్లిహ్ లీ షానీ కుల్లహూ వలా తకిల్నీ ఇలా నఫ్సీ తర్ఫత ఐనిన్.
اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي sَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
అల్లాహుమ్మ ఆఫినీ ఫీ బదనీ, అల్లాహుమ్మ ఆఫినీ ఫీ సమ్ఈ, అల్లాహుమ్మ ఆఫినీ ఫీ బసరీ, లా ఇలాహ ఇల్లా అంత, అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అవూజు బిక మినల్ కుఫ్రి వల్ ఫఖ్రి, వ అవూజు బిక మిన్ అజాబిల్ ఖబ్రి, లా ఇలాహ ఇల్లా అంత. (3 సార్లు)
(ఉదయం:) اللَّهُمَّ إِنِّي أَsْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا وَرِزْقًا طَيِّبًا وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا
అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుక ఇల్మన్ నాఫిఆ, వ రిజ్ఖన్ తయ్యిబా, వ అమలమ్ ముతఖబ్బలా
اللَّهُمَّ إِنِّي أَsْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَsْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي وَمَالِي اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وَآمِنْ رَوْعَاتِي اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ bَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي وَمِنْ فَوْقِي وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
“అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుకల్ అఫ్వ వల్ ఆఫియత ఫిద్దున్యా వల్ ఆఖిరతి. అల్లాహుమ్మ ఇన్నీ అస్అలుకల్ అఫ్వ వల్ ఆఫియత ఫీ దీనీ వ దున్యాయ వ అహ్లీ వ మాలీ. అల్లాహుమ్మస్తుర్ ఔరాతీ వ ఆమిన్ రౌఆతీ. అల్లాహుమ్మహ్ఫజ్నీ మిన్ బైని యదయ్య వ మిన్ ఖల్ఫీ వ అన్ యమీనీ వ అన్ షిమాలీ వ మిన్ ఫౌఖీ వ అవూజు బి అజ్మతిక అన్ ఉగ్తాల మిన్ తహ்தీ.”
اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي sُوءًا أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُsْلِمٍ
“అల్లాహుమ్మ ਆలిమల్ గైబి వష్షహాదతి ఫాతిర స్సమావాతి వల్ అర్ద్, రబ్బ కుల్ల షైయిన్ వ మలీకహూ, అష్హదు అల్లా ఇలాహ ఇల్లా అంత అవూజు బిక మిన్ షర్రి నఫ్సీ వ మిన్ షర్రిష్షయితాని, వ షిర్కిహీ వ అన్ అఖ్తరిఫ అలా నఫ్సీ సూఅన్ అవ్ అజుర్రహూ ఇలా ముస్లిమ్”
لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహు వహ్దహూ లా షరీక లహూ లహుల్ ముల్కు వ లహుల్ హమ్దు వహువ అలాకుల్లి షైయిన్ ఖదీర్, (100 సార్లు)
بْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ
“సుబ్ హా నల్లాహి వ బిహమ్దిహీ” (100 సార్లు)
“అస్తగ్ఫిరుల్లాహ వ అతూబు ఇలైహ్” (100 సార్లు)
“అల్లాహుమ్మ సల్లి అలా ముహమ్మదిన్. వఅలా ఆలి ముహమ్మదిన్ కమా సల్లైత అలా ఇబ్రాహీమ వ అలా ఆలి ఇబ్రాహీమ ఇన్నక హమీదుం మజీద్. అల్లాహుమ్మ బారిక్ అలా ముహమ్మదిన్ వ అలా ఆలి ముహమ్మదిన్ కమా బారక్త అలా ఇబ్రాహీమ వ అలా ఆలి ఇబ్రాహీమ ఇన్నక హమీదుం మజీద్.” (10 సార్లు)
విన్నపం
ఈ పుస్తకంపై మీ సలహాలు, సూచనలను ఈ క్రింద తెలుపబడిన చిరునామాకు లేదా ఈ-మెయిలుకు పంపించ మనవి.
హాఫిజ్ ఎస్.ఎం. రసూల్ షర్ఫీ
16-2-867/10, అక్బర్ బాగ్, సయీదాబాద్,
హైదరాబాద్- 59. సెల్ : 9676144697
E-mail: shantimargam@gmail.com
శ్రేయోభిలాషులకు మనవి
ఈ పుస్తకాన్ని కనీసం 500 కాపీలు లేదా 1000, 1500, 2000 ఇలా ఎన్ని కాపీలైనా ముద్రించి దైవమార్గంలో ఉచితంగా పంచిపెట్టాలని కోరుతున్న శ్రేయోభిలాషులు వివరాల కోసం “శాంతి మార్గం పబ్లికేషన్ ట్రస్టు” వారిని సంప్రదించగలరు.
సెల్ : 9676144697
E-mail: shantimargam@gmail.com
హదీసు వెలుగులో – ‘అల్లాహ్ ధ్యానం’
(తనను సృష్టించిన) తన ప్రభువు (అల్లాహ్)ను స్మరించే వాడు బ్రతికున్న మనిషితో సమానం. స్మరించనివాడు చచ్చిపోయిన వానితో సమానం. (బుఖారి)
మనిషి తనను తాను అల్లాహ్ శిక్ష నుంచి కాపాడుకోవ టానికి ఆయన ధ్యానాన్ని మించిన మార్గం లేదు. (ఇబ్నె అబీ షైబా, తబ్రానీ)
ఒకసారి దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తన సహచరుల్ని ప్రశ్నించారు: “మీ ఆచరణలన్నింటి కంటే ఉత్తమ ఆచరణ ఏదో చూపనా? అది మీ విశ్వ రాజ్యాధిపతి దృష్టిలో అన్నింటి కంటే పవిత్రమైనది. మీ స్థానాలలో కెల్లా ఉన్నతమైనది. ఇంకా, వెండి, బంగారాలు దానం చేయటం కన్నా మీ కోసం ఉత్తమమైనది. మీరు మీ శత్రువును ఎదుర్కొన్న ప్పుడు, మీరు వారిని సంహరించటం లేక వాడు మిమ్మల్ని సంహరించటం కన్నా మేలయినది.”
దానికి సమాధానంగా సహచరులు,“ తప్పకుండా తెలియ జేయండి ప్రవక్తా!” అన్నారు. అప్పుడు దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం), “అది అల్లాహ్ నామ స్మరణ” అని వారికి తెలియజేశారు. (తిర్మిజీ, ఇబ్నెమాజా)
ఇస్లామీ దుఆలు (Islamic Supplications)
సంకలనం : రఊఫ్ అహ్మద్ ఉమ్రి (Raoof Ahmad Umri)
అనువాదం : ఇక్బాల్ అహ్మద్ (Iqbaal Ahmad)
ఎడిటింగ్ :మౌలానా ముహమ్మద్ జాకీర్ ఊమెరీ (Moulana Muhammad Zakir Oomeri)
మస్జిద్ -ఎ – ఫరూఖియః , హకీంపేట్ , టోలి చౌకి , హైదరాబాద్ (Masjid-e-Farooqiyah, Hakeempet, Toli Chowki, Hyderabad)
నమాజులోనూ, ఇతర సందర్బాలలోనూ వేడుకునే దుఆలు. సూరహ్ ఫాతిహా మరియు ఖుర్ఆన్ లోని కొన్ని చివరి సూరాలు.
[ఇక్కడ Download / చదవండి]
హిస్నుల్ ముస్లిం (దుఆల పుస్తకం)
అరబ్బీ మూలం: సయీద్ బిన్ అలీ బిన్ వహఫ్ అల్ ఖహ్తాని
(Written by (Arabic) : Sayeed Bin Ali Bin Wahaf Al Qahtani)
అనువాదం: జఫరుల్లాహ్ ఖాన్ నద్వీ
Hisnul Muslim – Telugu
[చిన్న సైజు బుక్]
[మొబైల్ ఫ్రెండ్లీ] [PDF] [176 పేజీలు] [6.9 MB]
[పెద్ద సైజు బుక్]
[మొబైల్ ఫ్రెండ్లీ] [PDF] [176 పేజీలు] [128 MB]
[ఆడియో దుఆలు ఇక్కడ డౌన్లోడ్ చేసుకోండి]
[MP3 ఆడియో] [జిప్ ఫైల్] [243 ఫైల్స్] [32 MB]
విషయసూచిక
అన్ని చాఫ్టర్లు PDF లింకులుగా క్రింద ఇవ్వబడ్డాయి. PDF డౌన్లోడ్ చేసుకోండి లేదా చదవండి. ప్రతి PDF చాప్టర్ లో ఒకటి లేదా ఎక్కువ దుఆలు ఉంటాయి. ఆ దుఆల నంబర్లు బ్రాకెట్లో ఇవ్వబడ్డాయి.
ఆడియో దుఆ నెంబర్ మీద క్లిక్ చేసి ఆ దుఆ వినండి లేదా డౌన్లోడ్ చేసుకోండి.
- ముందు మాట (సయీద్ బిన్ అలీ బిన్ వహఫ్ అల్ ఖహ్తాని)
- జిక్ర్ (అల్లాహ్ స్మరణ) యొక్క విశిష్టత
- 1. నిద్ర నుండి మేల్మొన్న తర్వాత దుఆలు (దుఆ # 1- 4)
[ఆడియో దుఆ 01 – 02 – 03 – 04 ] - 2. వస్త్రాలు ధరించునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ #5)
[ఆడియో దుఆ 05] - 3. నూతన వస్త్రాలు ధరించునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ #6)
[ఆడియో దుఆ 06] - 4. నూతన వస్త్రాలు ధరించేవారి కోసం చేయు దుఆ (దుఆ # 7- 8)
[ఆడియో దుఆ 07 – 08] - 5. వస్త్రాలు విప్పునపుడు ఏమనాలి? (దుఆ #9)
[ఆడియో దుఆ 09] - 6. మరుగు దొడ్డిలోనికి ప్రవేశించే ముందు పఠించు దుఆ (దుఆ #10)
[ఆడియో దుఆ 10] - 7. మరుగు దొడ్డి నుండి వెలుపలికి వచ్చినతరువాత పఠించు దుఆ (దుఆ #11)
[ఆడియో దుఆ 11] - 8. వుజూ చేయుటకు ముందు పఠించు దుఆ (దుఆ #12)
[ఆడియో దుఆ 12] - 9. వుజూ పూర్తి చేసిన తరువాత పఠించు దుఆలు (దుఆ # 13- 15)
[ఆడియో దుఆ 13 – 14 – 15] - 10. ఇంటి నుండి బయలుదేరునపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 16- 17)
[ఆడియో దుఆ 16 – 17] - 11. ఇంటి లోనికి ప్రవేశించునపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ #18)
[ఆడియో దుఆ 18] - 12. మస్జిద్ వైపుకు బయలుదేరునపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ #19)
[ఆడియో దుఆ 19] - 13. మస్జిద్ లోనికి ప్రవేశించునపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ #20)
[ఆడియో దుఆ 20] - 14. మస్జిద్ నుండి బయటకు పోవునపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ #21)
[ఆడియో దుఆ 21] - 15. అదాన్ కు సంబంధించిన దుఆలు (దుఆ # 22 – 26)
[ఆడియో దుఆ 22 – 23 – 24* – 25] - 16. నమాజు ప్రారంభమున పఠించు దుఆలు (దుఆ # 27- 32)
[ఆడియో దుఆ 27 – 28 – 29 – 30 – 31– 32] - 17. రుకూలో పఠించు దుఆలు (దుఆ # 33- 37)
[ఆడియో దుఆ 33 – 34 – 35 – 36 – 37] - 18. రుకూ నుండి లేచునపుడు పఠించు దుఆలు (దుఆ # 38- 40)
[ఆడియో దుఆ 38 – 39 – 40] - 19. సజ్దాలో పఠించు దుఆలు (దుఆ # 41- 47)
[ఆడియో దుఆ 41 – 42 – 43 – 44 – 45 – 46 – 47] - 20. రెండు సజ్దాల మధ్య జల్సాలో పఠించు దుఆలు (దుఆ # 48- 49)
[ఆడియో దుఆ 48 – 49] - 21. సజ్దాయె తిలావత్ (ఖుర్ఆన్ చదువునపుడు సజ్దా ఆయత్ తర్వాత చేసే సజ్దాలో) దుఆలు (దుఆ # 50- 51)
[ఆడియో దుఆ 50 – 51] - 22. తషహ్హుద్ (దుఆ #52)
[ఆడియో దుఆ 52] - 23. తషహ్హుద్ తర్వాత నబీ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పై దరూద్ (దుఆ # 53- 54)
[ఆడియో దుఆ 53 – 54] - 24. అంతిమ తషహ్హుద్ తర్వాత మరియు సలామ్కు ముందు చదివే దుఆలు (దుఆ # 55- 65)
[ఆడియో దుఆ 55 – 56 – 57– 58 – 59 – 60 – 61 – 62 – 63 – 64 – 65] - 25. నమాజు ముగించిన తర్వాతి దుఆలు (దుఆ # 66 – 73)
[ఆడియో దుఆ 66 – 67 – 68 – 69 – 70.1 – 70.2 – 70.3 – 71 – 72 – 73] - 26. ఇస్తెఖారహ్ (అల్లాహ్ తరపు నుండి ఉత్తమ నిర్ణయాన్ని ఆశిస్తూ చేసే) నమాజు యొక్క దుఆ (దుఆ #74)
[ఆడియో దుఆ 74] - 27. ఉదయం మరియు సాయంకాలాలయందు అల్లాహ్ ధ్యానంలో చదివే దుఆలు (దుఆ # 75 – 98)
[ఆడియో దుఆ 75 – 76.1* – 76.2* – 76.3* –77 –78 –79 – 80 – 81 – 82 – 83 – 84 – 85 – 86 – 87 – 88 – 89 – 90 – 91 – 92 – 93* – 94 – 95 – 96 – 97 – 98] - 28. నిద్రకు ఉపక్రమించినపుడు పఠించు దుఆలు (దుఆ # 99 – 111)
[ఆడియో దుఆ 99 – 100* – 101 – 102 – 103 – 104 – 105 – 106 – 107 – 108 – 109 – 110* – 111] - 29. రాత్రి పక్క మరల్చినపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 112)
[ఆడియో దుఆ 112] - 30. నిద్రలో అసహనము మరియు భయము వంటిది కలిగినపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 113)
[ఆడియో దుఆ 113] - 31. మంచి లేదా చెడు కలలు వచ్చినప్పుడు ఏమి చేయాలి? (దుఆ # 114)
[ఆడియో దుఆ 114] - 32. ఖునూత్ విత్ర్ దుఆ (దుఆ # 116 – 118)
[ఆడియో దుఆ 116 – 117 – 118] - 33. విత్ర్ నమాజ్ ముగించిన తర్వాత పఠించు దుఆలు (దుఆ # 119)
[ఆడియో దుఆ 119] - 34. దుఃఖము మరియు విచారకర సమయంలో పఠించు దుఆ (దుఆ # 120 – 121)
[ఆడియో దుఆ 120 – 121] - 35. ఆపద సమయములో పఠించు దుఆ (దుఆ # 122 – 125)
[ఆడియో దుఆ 122 – 123 – 124 – 125] - 36. శత్రువు మరియు అధికారము గల వ్యక్తి ఎదురైనపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 126 – 128)
[ఆడియో దుఆ 126 – 127 – 128] - 37. రాజు యొక్క దౌర్జన్యము వలన భయపడే వ్యక్తి పఠించు దుఆ (దుఆ # 129 – 130)
[ఆడియో దుఆ 129 – 130] - 38. శత్రువును శపించుటకు చేయు దుఆ (దుఆ # 131)
[ఆడియో దుఆ 131] - 39. ప్రజల వలన భయము కలిగినపుడు ఏమి అనాలి? (దుఆ # 132)
[ఆడియో దుఆ 132] - 40. తన విశ్వాస విషయంలో సందేహం కలిగిన వ్యక్తి యొక్క దుఆ (దుఆ # 133 – 135)
[ఆడియో దుఆ 133* – 134 – 135] - 41. అప్పు తీర్చుట కొరకు దుఆ (దుఆ # 136 – 137)
[ఆడియో దుఆ 136 – 137] - 42. నమాజులో మరియు ఖుర్ఆన్ పఠనములో కలతలు రేకెత్తినపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 138)
[ఆడియో దుఆ 138] - 43. కఠినతర కార్యము ఎదురైన వ్యక్తి చేయు దుఆ (దుఆ # 139)
[ఆడియో దుఆ 139] - 44. ఎవరి వలనైనా పాపకార్యము జరిగితే అతను ఏమనాలి మరియు ఏమి చేయాలి? (దుఆ # 140)
[ఆడియో దుఆ 140*] - 45. షైతాను మరియు అతని దుష్ట ప్రేరేపణలు దూరం చేయడానికి పఠించు దుఆ (దుఆ # 141 – 143)
[ఆడియో దుఆ 141* – 142 – 143*] - 46. అభీష్టానికి భిన్నంగా ఏదైనా జరిగినప్పుడు లేదా పనులు తన ఆధీనం తప్పినప్పుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 144)
[ఆడియో దుఆ 144] - 47. సంతానము కలిగిన వారిని అభినందిచు విధానము మరియు దాని జవాబు (దుఆ # 145)
[ఆడియో దుఆ 145] - 48. పిల్లల కొరకు అల్లాహ్ రక్షణ కోరు విధానం (దుఆ # 146)
[ఆడియో దుఆ 146] - 49. వ్యాధిగ్రస్తుణ్ణి పరామర్శించునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 147 – 148)
[ఆడియో దుఆ 147 – 148] - 50. వ్యాధిగ్రస్తులను పరామర్శించుటలో గల విశిష్టత (దుఆ # 149)
[ఆడియో దుఆ 149*] - 51. జీవితంపై ఆశ వదులుకున్న రోగి చేయు దుఆ(దుఆ # 150 – 152)
[ఆడియో దుఆ 150 – 151 – 152] - 52. మరణావస్థలో ఉన్న వ్యక్తికి చేయవలసిన సద్బోధ(దుఆ # 153)
[ఆడియో దుఆ 153] - 53. ఆపద సంభవించిన వ్యక్తి యొక్క దుఆ (దుఆ # 154)
[ఆడియో దుఆ 154] - 54. చనిపోయిన వ్యక్తి కళ్ళు మూయునపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 155)
[ఆడియో దుఆ 155] - 55. జనాజా నమాజులో మృతుని కొరకు చేయు దుఆలు (దుఆ # 156 – 159)
[ఆడియో దుఆ 156 – 157 – 158 – 159] - 56. పిల్లల జనాజా నమాజులో చదివే దుఆ (దుఆ # 160 – 161)
[ఆడియో దుఆ 160 – 161] - 57. మృతుని కుటుంబీకులను పరామర్శించునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 162)
[ఆడియో దుఆ 162] - 58. శవాన్ని సమాధిలో దించునపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 163)
[ఆడియో దుఆ 163] - 59. శవాన్ని పూడ్చిన తర్వాత పఠించు దుఆ (దుఆ # 164)
[ఆడియో దుఆ 164] - 60. సమాధులను సందర్శ్భించినపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 165)
[ఆడియో దుఆ 165] - 61. తూఫాను, పెనుగాలులు వీచునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 166 – 167)
[ఆడియో దుఆ 166 – 167] - 62. మేఘాలు గర్జించునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 168)
[ఆడియో దుఆ 168] - 63. వర్షం పడాలని కోరుతూ చేయు దుఆలు (దుఆ # 169 – 171)
[ఆడియో దుఆ 169 – 170 – 171] - 64. వర్షము కురియునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 172)
[ఆడియో దుఆ 172] - 65. వర్షము కురిసిన తర్వాత చేయు దుఆ (దుఆ # 173)
[ఆడియో దుఆ 173] - 66. ఆకాశం నిర్మలం అయ్యేందుకు చేయు దుఆ (దుఆ # 174)
[ఆడియో దుఆ 174] - 67. నెలవంకను చూచునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 175)
[ఆడియో దుఆ 175] - 68. ఉపవాసి ఇఫ్తార్ చేయునపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 176 – 177)
[ఆడియో దుఆ 176 – 177] - 69. భోజనము చేయుటకు ముందు పఠించు దుఆ (దుఆ # 178 – 179)
[ఆడియో దుఆ 178 – 179] - 70. భోజనము ముగించిన పిదప పఠించు దుఆ (దుఆ # 180 – 181)
[ఆడియో దుఆ 180 – 181] - 71. ఆతిథ్యం చేసిన వారికొరకు అతిథి చేయు దుఆ (దుఆ # 182)
[ఆడియో దుఆ 182] - 72. ఏదైనా పానీయం త్రాగించిన లేదా త్రాగించడానికి సంకల్పించిన వారికొరకు చేయు దుఆ (దుఆ # 183)
[ఆడియో దుఆ 183] - 73. ఎవరి ఇంటిలోనైనా ఇఫ్తార్ చేసినచో పఠించు దుఆ (దుఆ # 184)
[ఆడియో దుఆ 184] - 74. భోజనము హాజరుపరచబడినపుడు, ఉపవాసి తన ఉపవాసము భంగపరచకుండా ఉండి చేయు దుఆ (దుఆ # 185)
[ఆడియో దుఆ 185*] - 75. ఎవరైనా తనను తిట్టినపుడు ఉపవాసి ఏమనాలి? (దుఆ # 186)
[ఆడియో దుఆ 186] - 76. క్రొత్త లేదా అప్పుడే చిగురించిన ఫలాలను చూచినపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 187)
[ఆడియో దుఆ 187] - 77. తుమ్మినపుడు చేయు దుఆలు (దుఆ # 188)
[ఆడియో దుఆ 188] - 78. అవిశ్వాసి తుమ్మినపుడు అల్లాహ్ను స్తుతించినచో ఏమని పలకాలి? (దుఆ # 189)
[ఆడియో దుఆ 189] - 79. పెళ్ళి తర్వాత వరుని కొరకు చేయు దుఆ (దుఆ # 190)
[ఆడియో దుఆ 190] - 80. పెళ్ళి తర్వాత వరుడు చేయు దుఆ, అలాగే ఎవరైనా జంతువు కొనుగోలు చేసిన తరువాత చేయు దుఆ (దుఆ # 191)
[ఆడియో దుఆ 191] - 81. భార్యతో సంభోగించడానికి ముందు చేయు దుఆ (దుఆ # 192)
[ఆడియో దుఆ 192] - 82. కోపం చల్లారడానికి పఠించు దుఆ (దుఆ # 193)
[ఆడియో దుఆ 193*] - 83. ఆపదలో ఉన్న వ్యక్తిని చూచి పఠించు దుఆ (దుఆ # 194)
[ఆడియో దుఆ 194] - 84. సభలో కూర్చున్నపుడు ఏమి పఠించాలి? (దుఆ # 195)
[ఆడియో దుఆ 195] - 85. సభ ముగించునపుడు, పాప పరిహారము కొరకు పఠించు దుఆ (దుఆ # 196)
[ఆడియో దుఆ 196] - 86. “అల్లాహ్ మిమ్మల్ని క్షమించు గాక” అని అన్నవారి కొరకు దుఆ (దుఆ # 197)
[ఆడియో దుఆ 197] - 87. మీకు మేలు చేసిన వారి కొరకు చేయు దుఆ (దుఆ # 198)
[ఆడియో దుఆ 198] - 88. దజ్జాల్ కీడు నుండి అల్లాహ్ రక్షణ పొందుటకు ఏమి చేయాలి? (దుఆ # 199)
[ఆడియో దుఆ 199] - 89. “నేను నిన్ను అల్లాహ్ (ప్రీతి) కొరకు ప్రేమిస్తున్నాను” అని అన్నవారి కొరకు చేయు దుఆ (దుఆ # 200)
[ఆడియో దుఆ 200] - 90. ఎవరైనా తమ ధనము, సంపద మీకు ఇవ్వచూపినట్లయితే వారి కొరకు చేయు దుఆ (దుఆ # 201)
[ఆడియో దుఆ 201] - 91. అప్పు తీర్చు సమయంలో, అప్పు ఇచ్చినవారి కొరకు చేయు దుఆ (దుఆ # 202)
[ఆడియో దుఆ 202] - 92. షిర్క్ పనికి పాల్పడుతానేమో అనే భయంతో చేయు దుఆ (దుఆ # 203)
[ఆడియో దుఆ 203] - 93. “అల్లాహ్ మీకు శుభాలు ప్రసాదించు గాక” అని అన్నవారి కొరకు చేయు దుఆ (దుఆ # 204)
[ఆడియో దుఆ 204] - 94. శకునాలను అసహ్యించుకునే దుఆ (దుఆ # 205)
[ఆడియో దుఆ 205] - 95. సవారీ లేదా వాహనంపై కూర్చున్నపుడు పఠించు దుఆ (దుఆ # 206)
[ఆడియో దుఆ 206] - 96. ప్రయాణము మొదలు పెట్టినపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 207)
[ఆడియో దుఆ 207] - 97. ఏదైనా ఊరు లేదా పట్టణములోకి ప్రవేశించునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 208)
[ఆడియో దుఆ 208] - 98. బజారులోకి ప్రవేశించునపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 209)
[ఆడియో దుఆ 209] - 99. సవారీ లేదా వాహనము పై నుండి పడిపోయినపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 210)
[ఆడియో దుఆ 210*] - 100. స్టానికునికై ప్రయాణికుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 211)
[ఆడియో దుఆ 211] - 101. ప్రయాణికునికై స్థానికుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 212 – 213)
[ఆడియో దుఆ 212 – 213] - 102. ప్రయాణంలో “తక్బీర్ ” మరియు “తస్బీహ్” పఠించడం (దుఆ # 214)
[ఆడియో దుఆ 214] - 103. సూర్యోదయం వేళైనపుడు ప్రయాణికుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 215)
[ఆడియో దుఆ 215] - 104. మజిలీ చేసినపుడు లేదా మధ్యలో ఆగినపుడు ప్రయాణికుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 216)
[ఆడియో దుఆ 216] - 105. తిరుగు ప్రయాణంలో చేయు దుఆ (దుఆ # 217)
[ఆడియో దుఆ 217] - 106. ఏదైనా సంతోషకర వార్త లేదా అయిష్టకరమైన వార్త అందినపుడు ఏమనాలి? (దుఆ # 218)
[ఆడియో దుఆ 218] - 107. నబీ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పై దరూద్ పఠించు ఘనత (దుఆ # 219 – 223)
[ఆడియో దుఆ 219 – 220 – 221 – 222 – 223] - 108. సలామును వ్యాపింపజేయడం (దుఆ # 224 – 226)
[ఆడియో దుఆ 224 – 225 – 226] - 109. అవిశ్వాసి చేసిన సలాముకు ఎలా జవాబు పలకాలి? (దుఆ # 227)
[ఆడియో దుఆ 227] - 110. కోడి కూసినపుడు మరియు గాడిద అరచినపుడు చేయు దుఆలు (దుఆ # 228)
[ఆడియో దుఆ 228*] - 111. రాత్రివేళ కుక్కలు అరచినపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 229)
[ఆడియో దుఆ 229*] - 112. నీవు ఎవరినైనా తిట్టినట్లయితే, అతని కొరకు చేయు దుఆ (దుఆ # 230)
[ఆడియో దుఆ 230] - 113. ఒక ముస్లిమ్ ఇతర ముస్లిమును ఎలా పొగడాలి? (దుఆ # 231)
[ఆడియో దుఆ 231] - 114. ఒక ముస్లిమ్ తన పొగడ్త విని ఏమని పలకాలి? (దుఆ # 232)
[ఆడియో దుఆ 232] - 115. హజ్జ్ లేదా ఉమ్రా చేయు ముహ్రిం తల్బియా ఎలా పలకాలి? (దుఆ # 233)
[ఆడియో దుఆ 233] - 116. హజరే అస్వద్ వద్ద పలుకు తక్బీర్ (దుఆ # 234)
[ఆడియో దుఆ 234] - 117. రుక్నే యమనీ మరియు హజరే అస్వద్ మధ్యలో పఠించు దుఆ (దుఆ # 235)
[ఆడియో దుఆ 235] - 118. సఫా మరియు మర్వహ్ కొండలపై నిలుచుని చదువు దుఆలు (దుఆ # 236)
[ఆడియో దుఆ 236] - 119. అరఫా రోజున (మైదానంలో) చేయు దుఆ (దుఆ # 237)
[ఆడియో దుఆ 237] - 120. మషఅరే హరాం వద్ద చేయు దుఆ (దుఆ # 238)
[ఆడియో దుఆ 238] - 121. జమరాత్ వద్ద ప్రతి కంకర రాయి విసురునపుడు పలుకు తక్బీర్ (దుఆ # 239)
[ఆడియో దుఆ 239*] - 122. ఆశ్చర్యము మరియు ఆనందం కలిగినపుడు చేయు దుఆ (దుఆ # 240 – 241)
[ఆడియో దుఆ 240 – 241*] - 123. సంతోషకరమైన వార్త విన్నపుడు ఏమి చేయాలి? (దుఆ # 242)
[ఆడియో దుఆ 242*] - 124. శరీరంలో బాధ కలిగినపుడు ఏమి అనాలి? (దుఆ # 243)
[ఆడియో దుఆ 243] - 125. తన దిష్టి తగులుతుందని భయపడే వ్యక్తి చేయు దుఆ (దుఆ # 244)
[ఆడియో దుఆ244*] - 126. భయాందోళనలు కలుగునపుడు ఏమనాలి? (దుఆ # 245)
[ఆడియో దుఆ 245] - 127. జిబహ్ లేదా ఖుర్బానీ చేయునపుడు ఏమి పఠించాలి? (దుఆ # 246)
[ఆడియో దుఆ 246] - 128. దుష్ట షైతానుల మాయోపాయాలను తరమడానికి ఏమి పఠించాలి? (దుఆ # 247)
[ఆడియో దుఆ 247] - 129. ఇస్తిగ్ ఫార్ మరియు తౌబా వచనాలు (దుఆ # 248 – 253)
[ఆడియో దుఆ 248 –249– 250 – 251 – 252 – 253] - 130. సుబ్ హానల్లాహ్, అల్హమ్దులిల్లాహ్, లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్ మరియు అల్లాహు అక్బర్ యొక్క ఘనత (దుఆ # 254 – 265)
[ఆడియో దుఆ 254 – 255 – 256 – 257 – 258 – 259 – 260 – 261 – 262 – 263 – 264 – 265] - 131. నబీ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వారు తస్బీహ్ ఎలా చేసేవారు? (దుఆ # 266)
- 132. వివిధ రకాల పుణ్యాలు మరియు అతి ముఖ్యమైన ఆచరణలు (దుఆ # 267)
ఈ పుస్తకం నుండి పబ్లిష్ అయిన పోస్టులు:
- జిక్ర్ (అల్లాహ్ స్మరణ) యొక్క విశిష్టత
- అదాన్ కు సంబంధించిన దుఆలు
- సుబ్ హానల్లాహ్, అల్హమ్దులిల్లాహ్, లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్ మరియు అల్లాహు అక్బర్ యొక్క ఘనత
- ఇస్తిగ్ ఫార్ మరియు తౌబా వచనాలు
- నబీ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పై దరూద్ పఠించు ఘనత
హిస్న్ అల్ ముస్లిం :(దుఆల పుస్తకం)
హిస్న్ అల్ ముస్లిం : (దుఆల పుస్తకం)
అరబీ మూలం: షేఖ్ సయీద్ బిన్ అలీ ఖహతాని , అనువాదం: ఇఖ్బాల్ అహ్మద్
ప్రకాశకులు: అల్ ఫారూఖ్ పబ్లికేషన్స్ , కడప (ఏ.పి)
విషయ సూచిక
– తొలి పలుకులు
– దైవ నామ స్మరణ విశిష్టత
– నిద్ర నుండి మేల్కొన్నప్పుడు
– దుస్తులు ధరించేటప్పుడు దుఆ
– నూతన వస్త్రాలు ధరించేటప్పుడు దుఆ
– నూతన వస్త్రాలు ధరించే వాని కోసం దుఆ
– దుస్తులు విడిచే టప్పుడు దుఆ
– మరుగు దొడ్డి లో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మరుగు దొడ్డి నుండి బయటకు వచ్చు నపుడు దుఆ
– వుజు కు ముందు దుఆ
– వుజు ముగించిన తర్వాత దుఆ
– ఇంటి నుండి బయలు దేరేటప్పుడు దుఆ
– ఇంటిలో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ వైపు వెళ్ళేటప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ లో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ నుండి వచ్చే టప్పుడు దుఆ
– అజాన్ సమయం లో దుఆ
– అజాన్ తర్వాత దుఆ
– నమాజ్ ప్రారంభించే టప్పుడు దుఆలు
– రుకు లో దుఆల
– రుకు నుండి లేచేటప్పుడు దుఆలు
– రెండు సజ్దాల మధ్య దుఆలు
– సజ్దా తిలావత్ లో దుఆలు
– తషహ్హుద్
– దైవ ప్రవక్త (సల్లలాహు అలైహి వ సల్లం) పై దరూద్
– సలాం కు ముందు దుఆలు
– సలాం తర్వాత దుఆలు
– ప్రతి నమాజు తర్వాతా దుఆలు
– నమాజే ఇస్తిఖార దుఆ
– ఉదయం సాయంత్రం దుఆలు
– సాయంత్రం పూట చదువ వలసిన దుఆలు , ఉదయం పూట వందసార్లు
– నిద్రించేటప్పుడు దుఆలు
– రాత్రి వేళ ప్రక్కకు ఒత్ట్టిగిల్లుతూ దుఆ
– నిద్రలో ఆందోళన లేక ఒంటరితనం భావించినపుడు దుఆ
– ఖునూతే వితర్ దుఆలు
– వితర్ నమాజులో సలాం తర్వాత
– బాదుషా చేసే జులుం పట్ల భయానికి దుఆ
– శత్రువుకి శాపనార్ధాలు
– ప్రజల వల్ల భయానికి దుఆ
– విశ్వాసం లో సందేహం కలిగి నప్పుడు
– అప్పులు తీర్చేందుకు దుఆ
– ఖురాన్ పఠనం , నమాజు సమయాలలో దురూహలు కలిగినప్పుడు
– సంకటం సమయం లో దుఆ
– పాపానికి ఒడిగట్టిన తర్వాత
– షైతాను, వాడి దురూహల్ని దూరం చేసే దుఆ
– ఈ దుఆ ను వంద సార్లు చేసే వ్యక్తి
– అవాంచనీయ సంఘటన, నిస్సహాయత లో దుఆ
– సంతానానికి శుభాకాంక్షలు అందుకు జవాబు
– పిల్లలను ఏ పదాలతో అల్లా రక్షణ లో ఇవ్వాలి
– రోగిని పరామర్శించడం లో రోగి కోసం దుఆ
– రోగిని పరామర్శించడం లోని మేలు
– ఆశ వదులుకున్న రోగి దుఆ
– మరణం సమీపించినప్పుడు దుఆ
– ఆపద లో చిక్కుకున్నప్పుడు దుఆ
– శవానికి కళ్ళు మూసేటప్పుడు దుఆ
– మృతుని కోసం జనాజా నమాజు లో దుఆ
– పిల్లవాని జనాజా నమాజు లో దుఆ
– సంతాపం లో దుఆ
– శవాన్ని సమాధిలో వుంచే సమయం లో దుఆ
– ఖబరస్తాన్ చూసినప్పుడు దుఆ
– గాలి దుమారం లో దుఆ
– మేఘ గర్జన లో దుఆ
– వర్షాన్ని కోరుతూ దుఆ
– వర్షం కురిసేటప్పుడు దుఆ
– వర్షం కురిసిన తర్వాత దుఆ
– ఆకాశం నిర్మలం అయ్యేందుకు దుఆ
– నెలవంక చూసినప్పుడు దుఆ
– రోజా, ఇఫ్తార్ సమయం లో దుఆ
– భోజనానికి ముందు దుఆ
– భోజనం ముగించిన తర్వాత దుఆ
– ఆతిధ్యం ఇచ్చిన వాని కోసం అతిధి చేసే దుఆ
– త్రాపించిన వాని కోసం దుఆ
– ఒకరి ఇంట ఇఫ్తార్ చేసినప్పుడు దుఆ
– ఉపవాసిని ఎవరైనా ఏమైనా తిడితే ఏమనాలి?
– మొదటి ఫలాన్ని చూసినప్పుడు దుఆ
– తుమ్మినప్పుడు దుఆ
– పెళ్లి చేసుకున్న వారి కోసం దుఆ
– పెళ్లి చేసుకున్నా , వాహనం ఖరీదు చేసినా దుఆ
– భార్యను కలిసే ముందు దుఆ
– కోపం వచ్చినపుడు దుఆ
– భాధకు గురైన వానిని చూసినప్పుడు దుఆ
– సమావేశం లో దుఆ
– సమావేశం కఫ్ఫారా
– మేలు (సద్ వ్యవహారాణ) చేసిన వారి కోసం దుఆ
– “నేను నిన్ను అల్లా కొరకు ప్రేమిస్తున్నాను” అనే వారి కోసం దుఆ
– సిరి సంపదలు సమర్పించే వాని కోసం దుఆ
– అప్పు తీర్చేటప్పుడు అప్పు ఇచ్చిన వాని కోసం దుఆ
– షిర్క్ పట్ల భయం తో దుఆ
– శుభం కోసం దుఆ చేసే వాని కోసం దుఆ
– దుశ్శకునాన్ని అసహ్యించుకునే దుఆ
– వాహనం పై కూర్చున్నప్పుడు దుఆ
– ప్రయాణం లో దుఆ
– నగరం లో లేక బస్తీ లో ప్రవేశించేటప్పుడు దుఆ
– బజారు లో ప్రవేశించినప్పుడు దుఆ
– వాహనం కదిలినప్పుడు దుఆ
– స్తానికుని కోసం బాటసారి దుఆ
– బాటసారి కోసం స్థానికుని దుఆ
– ప్రయాణం లో ఉదయం వేళ దుఆ
– ప్రయాణం లోను, ప్రయాణం లేకుండా ఒక చోట ఆగినప్పుడు దుఆ
– ప్రయాణం నుండి వచ్చిన తర్వాత దుఆ
– శుభవార్త లేక ఆందోళనకర వార్త విన్నప్పుడు ఏమి పలకాలి?
– కోడి కూసినప్పుడు, గాడిద ఓండ్ర పెట్టినప్పుడు దుఆ
– రాత్రుళ్ళు కుక్కలు మొరిగినప్పుడు దుఆ
– నీవు తిట్టినా వాని కోసం దుఆ
– ఒక ముస్లిం తనను గురుంచి ప్రశంస విన్నప్పుడు ఏమి చెయ్యాలి?
– హజ్, ఉమ్రా ళ కోసం ఇహ్రాం ధరించే వారు లబ్బైక్ ఎలా చెప్పాలి?
– రుకున్ యమని , హజారె అస్వద్ ల మధ్య దుఆ
– సఫా మర్వాల మధ్య ఆగినప్పుడు దుఆ
– అరఫా రోజు దుఆ
– సంతోషం అనుభవించే టప్పుడు దుఆ
– శరీరం లో బాధ అనిపిస్తే ఏమనాలి?
– ఆందోళన కలిగినప్పుడు దుఆ
– జిబహ్ చేసేటప్పుడు దుఆ
– తలబిరుసు సైతానుల వంచన, మోసాలనుంది రక్షణ పొందే దుఆ
– తౌబా
– హమ్ద్, సనా, తక్బీరు మరియు లా ఇలాహ ఇల్లలాహ్ యొక్క శ్రేష్థత
– బాఖియాతు స్సాలిహాత్
– వివిధ సత్కార్యాలు, సమగ్ర విధానాలు
హిస్న్ అల్ ముస్లిం : (దుఆల పుస్తకం)
అరబీ మూలం: షేఖ్ సయీద్ బిన్ అలీ ఖహతాని , అనువాదం: ఇఖ్బాల్ అహ్మద్
ప్రకాశకులు: అల్ ఫారూఖ్ పబ్లికేషన్స్ , కడప (ఏ.పి)
——————————————
విషయ సూచిక
– తొలి పలుకులు
– దైవ నామ స్మరణ విశిష్టత
– నిద్ర నుండి మేల్కొన్నప్పుడు
– దుస్తులు ధరించేటప్పుడు దుఆ
– నూతన వస్త్రాలు ధరించేటప్పుడు దుఆ
– నూతన వస్త్రాలు ధరించే వాని కోసం దుఆ
– దుస్తులు విడిచే టప్పుడు దుఆ
– మరుగు దొడ్డి లో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మరుగు దొడ్డి నుండి బయటకు వచ్చు నపుడు దుఆ
– వుజు కు ముందు దుఆ
– వుజు ముగించిన తర్వాత దుఆ
– ఇంటి నుండి బయలు దేరేటప్పుడు దుఆ
– ఇంటిలో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ వైపు వెళ్ళేటప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ లో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ నుండి వచ్చే టప్పుడు దుఆ
– అజాన్ సమయం లో దుఆ
– అజాన్ తర్వాత దుఆ
– నమాజ్ ప్రారంభించే టప్పుడు దుఆలు
– రుకు లో దుఆల
– రుకు నుండి లేచేటప్పుడు దుఆలు
– రెండు సజ్దాల మధ్య దుఆలు
– సజ్దా తిలావత్ లో దుఆలు
– తషహ్హుద్
– దైవ ప్రవక్త (సల్లలాహు అలైహి వ సల్లం) పై దరూద్
– సలాం కు ముందు దుఆలు
– సలాం తర్వాత దుఆలు
– ప్రతి నమాజు తర్వాతా దుఆలు
– నమాజే ఇస్తిఖార దుఆ
– ఉదయం సాయంత్రం దుఆలు
– సాయంత్రం పూట చదువ వలసిన దుఆలు , ఉదయం పూట వందసార్లు
– నిద్రించేటప్పుడు దుఆలు
– రాత్రి వేళ ప్రక్కకు ఒత్ట్టిగిల్లుతూ దుఆ
– నిద్రలో ఆందోళన లేక ఒంటరితనం భావించినపుడు దుఆ
– ఖునూతే వితర్ దుఆలు
– వితర్ నమాజులో సలాం తర్వాత
– బాదుషా చేసే జులుం పట్ల భయానికి దుఆ
– శత్రువుకి శాపనార్ధాలు
– ప్రజల వల్ల భయానికి దుఆ
– విశ్వాసం లో సందేహం కలిగి నప్పుడు
– అప్పులు తీర్చేందుకు దుఆ
– ఖురాన్ పఠనం , నమాజు సమయాలలో దురూహలు కలిగినప్పుడు
– సంకటం సమయం లో దుఆ
– పాపానికి ఒడిగట్టిన తర్వాత
– షైతాను, వాడి దురూహల్ని దూరం చేసే దుఆ
– ఈ దుఆ ను వంద సార్లు చేసే వ్యక్తి
– అవాంచనీయ సంఘటన, నిస్సహాయత లో దుఆ
– సంతానానికి శుభాకాంక్షలు అందుకు జవాబు
– పిల్లలను ఏ పదాలతో అల్లా రక్షణ లో ఇవ్వాలి
– రోగిని పరామర్శించడం లో రోగి కోసం దుఆ
– రోగిని పరామర్శించడం లోని మేలు
– ఆశ వదులుకున్న రోగి దుఆ
– మరణం సమీపించినప్పుడు దుఆ
– ఆపద లో చిక్కుకున్నప్పుడు దుఆ
– శవానికి కళ్ళు మూసేటప్పుడు దుఆ
– మృతుని కోసం జనాజా నమాజు లో దుఆ
– పిల్లవాని జనాజా నమాజు లో దుఆ
– సంతాపం లో దుఆ
– శవాన్ని సమాధిలో వుంచే సమయం లో దుఆ
– ఖబరస్తాన్ చూసినప్పుడు దుఆ
– గాలి దుమారం లో దుఆ
– మేఘ గర్జన లో దుఆ
– వర్షాన్ని కోరుతూ దుఆ
– వర్షం కురిసేటప్పుడు దుఆ
– వర్షం కురిసిన తర్వాత దుఆ
– ఆకాశం నిర్మలం అయ్యేందుకు దుఆ
– నెలవంక చూసినప్పుడు దుఆ
– రోజా, ఇఫ్తార్ సమయం లో దుఆ
– భోజనానికి ముందు దుఆ
– భోజనం ముగించిన తర్వాత దుఆ
– ఆతిధ్యం ఇచ్చిన వాని కోసం అతిధి చేసే దుఆ
– త్రాపించిన వాని కోసం దుఆ
– ఒకరి ఇంట ఇఫ్తార్ చేసినప్పుడు దుఆ
– ఉపవాసిని ఎవరైనా ఏమైనా తిడితే ఏమనాలి?
– మొదటి ఫలాన్ని చూసినప్పుడు దుఆ
– తుమ్మినప్పుడు దుఆ
– పెళ్లి చేసుకున్న వారి కోసం దుఆ
– పెళ్లి చేసుకున్నా , వాహనం ఖరీదు చేసినా దుఆ
– భార్యను కలిసే ముందు దుఆ
– కోపం వచ్చినపుడు దుఆ
– భాధకు గురైన వానిని చూసినప్పుడు దుఆ
– సమావేశం లో దుఆ
– సమావేశం కఫ్ఫారా
– మేలు (సద్ వ్యవహారాణ) చేసిన వారి కోసం దుఆ
– “నేను నిన్ను అల్లా కొరకు ప్రేమిస్తున్నాను” అనే వారి కోసం దుఆ
– సిరి సంపదలు సమర్పించే వాని కోసం దుఆ
– అప్పు తీర్చేటప్పుడు అప్పు ఇచ్చిన వాని కోసం దుఆ
– షిర్క్ పట్ల భయం తో దుఆ
– శుభం కోసం దుఆ చేసే వాని కోసం దుఆ
– దుశ్శకునాన్ని అసహ్యించుకునే దుఆ
– వాహనం పై కూర్చున్నప్పుడు దుఆ
– ప్రయాణం లో దుఆ
– నగరం లో లేక బస్తీ లో ప్రవేశించేటప్పుడు దుఆ
– బజారు లో ప్రవేశించినప్పుడు దుఆ
– వాహనం కదిలినప్పుడు దుఆ
– స్తానికుని కోసం బాటసారి దుఆ
– బాటసారి కోసం స్థానికుని దుఆ
– ప్రయాణం లో ఉదయం వేళ దుఆ
– ప్రయాణం లోను, ప్రయాణం లేకుండా ఒక చోట ఆగినప్పుడు దుఆ
– ప్రయాణం నుండి వచ్చిన తర్వాత దుఆ
– శుభవార్త లేక ఆందోళనకర వార్త విన్నప్పుడు ఏమి పలకాలి?
– కోడి కూసినప్పుడు, గాడిద ఓండ్ర పెట్టినప్పుడు దుఆ
– రాత్రుళ్ళు కుక్కలు మొరిగినప్పుడు దుఆ
– నీవు తిట్టినా వాని కోసం దుఆ
– ఒక ముస్లిం తనను గురుంచి ప్రశంస విన్నప్పుడు ఏమి చెయ్యాలి?
– హజ్, ఉమ్రా ళ కోసం ఇహ్రాం ధరించే వారు లబ్బైక్ ఎలా చెప్పాలి?
– రుకున్ యమని , హజారె అస్వద్ ల మధ్య దుఆ
– సఫా మర్వాల మధ్య ఆగినప్పుడు దుఆ
– అరఫా రోజు దుఆ
– సంతోషం అనుభవించే టప్పుడు దుఆ
– శరీరం లో బాధ అనిపిస్తే ఏమనాలి?
– ఆందోళన కలిగినప్పుడు దుఆ
– జిబహ్ చేసేటప్పుడు దుఆ
– తలబిరుసు సైతానుల వంచన, మోసాలనుంది రక్షణ పొందే దుఆ
– తౌబా
– హమ్ద్, సనా, తక్బీరు మరియు లా ఇలాహ ఇల్లలాహ్ యొక్క శ్రేష్థత
– బాఖియాతు స్సాలిహాత్
– వివిధ సత్కార్యాలు, సమగ్ర విధానాలు
అరబీ మూలం: షేఖ్ సయీద్ బిన్ అలీ ఖహతాని , అనువాదం: ఇఖ్బాల్ అహ్మద్
ప్రకాశకులు: అల్ ఫారూఖ్ పబ్లికేషన్స్ , కడప (ఏ.పి)
——————————————
విషయ సూచిక
– తొలి పలుకులు
– దైవ నామ స్మరణ విశిష్టత
– నిద్ర నుండి మేల్కొన్నప్పుడు
– దుస్తులు ధరించేటప్పుడు దుఆ
– నూతన వస్త్రాలు ధరించేటప్పుడు దుఆ
– నూతన వస్త్రాలు ధరించే వాని కోసం దుఆ
– దుస్తులు విడిచే టప్పుడు దుఆ
– మరుగు దొడ్డి లో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మరుగు దొడ్డి నుండి బయటకు వచ్చు నపుడు దుఆ
– వుజు కు ముందు దుఆ
– వుజు ముగించిన తర్వాత దుఆ
– ఇంటి నుండి బయలు దేరేటప్పుడు దుఆ
– ఇంటిలో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ వైపు వెళ్ళేటప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ లో ప్రవేశించే టప్పుడు దుఆ
– మస్జిద్ నుండి వచ్చే టప్పుడు దుఆ
– అజాన్ సమయం లో దుఆ
– అజాన్ తర్వాత దుఆ
– నమాజ్ ప్రారంభించే టప్పుడు దుఆలు
– రుకు లో దుఆల
– రుకు నుండి లేచేటప్పుడు దుఆలు
– రెండు సజ్దాల మధ్య దుఆలు
– సజ్దా తిలావత్ లో దుఆలు
– తషహ్హుద్
– దైవ ప్రవక్త (సల్లలాహు అలైహి వ సల్లం) పై దరూద్
– సలాం కు ముందు దుఆలు
– సలాం తర్వాత దుఆలు
– ప్రతి నమాజు తర్వాతా దుఆలు
– నమాజే ఇస్తిఖార దుఆ
– ఉదయం సాయంత్రం దుఆలు
– సాయంత్రం పూట చదువ వలసిన దుఆలు , ఉదయం పూట వందసార్లు
– నిద్రించేటప్పుడు దుఆలు
– రాత్రి వేళ ప్రక్కకు ఒత్ట్టిగిల్లుతూ దుఆ
– నిద్రలో ఆందోళన లేక ఒంటరితనం భావించినపుడు దుఆ
– ఖునూతే వితర్ దుఆలు
– వితర్ నమాజులో సలాం తర్వాత
– బాదుషా చేసే జులుం పట్ల భయానికి దుఆ
– శత్రువుకి శాపనార్ధాలు
– ప్రజల వల్ల భయానికి దుఆ
– విశ్వాసం లో సందేహం కలిగి నప్పుడు
– అప్పులు తీర్చేందుకు దుఆ
– ఖురాన్ పఠనం , నమాజు సమయాలలో దురూహలు కలిగినప్పుడు
– సంకటం సమయం లో దుఆ
– పాపానికి ఒడిగట్టిన తర్వాత
– షైతాను, వాడి దురూహల్ని దూరం చేసే దుఆ
– ఈ దుఆ ను వంద సార్లు చేసే వ్యక్తి
– అవాంచనీయ సంఘటన, నిస్సహాయత లో దుఆ
– సంతానానికి శుభాకాంక్షలు అందుకు జవాబు
– పిల్లలను ఏ పదాలతో అల్లా రక్షణ లో ఇవ్వాలి
– రోగిని పరామర్శించడం లో రోగి కోసం దుఆ
– రోగిని పరామర్శించడం లోని మేలు
– ఆశ వదులుకున్న రోగి దుఆ
– మరణం సమీపించినప్పుడు దుఆ
– ఆపద లో చిక్కుకున్నప్పుడు దుఆ
– శవానికి కళ్ళు మూసేటప్పుడు దుఆ
– మృతుని కోసం జనాజా నమాజు లో దుఆ
– పిల్లవాని జనాజా నమాజు లో దుఆ
– సంతాపం లో దుఆ
– శవాన్ని సమాధిలో వుంచే సమయం లో దుఆ
– ఖబరస్తాన్ చూసినప్పుడు దుఆ
– గాలి దుమారం లో దుఆ
– మేఘ గర్జన లో దుఆ
– వర్షాన్ని కోరుతూ దుఆ
– వర్షం కురిసేటప్పుడు దుఆ
– వర్షం కురిసిన తర్వాత దుఆ
– ఆకాశం నిర్మలం అయ్యేందుకు దుఆ
– నెలవంక చూసినప్పుడు దుఆ
– రోజా, ఇఫ్తార్ సమయం లో దుఆ
– భోజనానికి ముందు దుఆ
– భోజనం ముగించిన తర్వాత దుఆ
– ఆతిధ్యం ఇచ్చిన వాని కోసం అతిధి చేసే దుఆ
– త్రాపించిన వాని కోసం దుఆ
– ఒకరి ఇంట ఇఫ్తార్ చేసినప్పుడు దుఆ
– ఉపవాసిని ఎవరైనా ఏమైనా తిడితే ఏమనాలి?
– మొదటి ఫలాన్ని చూసినప్పుడు దుఆ
– తుమ్మినప్పుడు దుఆ
– పెళ్లి చేసుకున్న వారి కోసం దుఆ
– పెళ్లి చేసుకున్నా , వాహనం ఖరీదు చేసినా దుఆ
– భార్యను కలిసే ముందు దుఆ
– కోపం వచ్చినపుడు దుఆ
– భాధకు గురైన వానిని చూసినప్పుడు దుఆ
– సమావేశం లో దుఆ
– సమావేశం కఫ్ఫారా
– మేలు (సద్ వ్యవహారాణ) చేసిన వారి కోసం దుఆ
– “నేను నిన్ను అల్లా కొరకు ప్రేమిస్తున్నాను” అనే వారి కోసం దుఆ
– సిరి సంపదలు సమర్పించే వాని కోసం దుఆ
– అప్పు తీర్చేటప్పుడు అప్పు ఇచ్చిన వాని కోసం దుఆ
– షిర్క్ పట్ల భయం తో దుఆ
– శుభం కోసం దుఆ చేసే వాని కోసం దుఆ
– దుశ్శకునాన్ని అసహ్యించుకునే దుఆ
– వాహనం పై కూర్చున్నప్పుడు దుఆ
– ప్రయాణం లో దుఆ
– నగరం లో లేక బస్తీ లో ప్రవేశించేటప్పుడు దుఆ
– బజారు లో ప్రవేశించినప్పుడు దుఆ
– వాహనం కదిలినప్పుడు దుఆ
– స్తానికుని కోసం బాటసారి దుఆ
– బాటసారి కోసం స్థానికుని దుఆ
– ప్రయాణం లో ఉదయం వేళ దుఆ
– ప్రయాణం లోను, ప్రయాణం లేకుండా ఒక చోట ఆగినప్పుడు దుఆ
– ప్రయాణం నుండి వచ్చిన తర్వాత దుఆ
– శుభవార్త లేక ఆందోళనకర వార్త విన్నప్పుడు ఏమి పలకాలి?
– కోడి కూసినప్పుడు, గాడిద ఓండ్ర పెట్టినప్పుడు దుఆ
– రాత్రుళ్ళు కుక్కలు మొరిగినప్పుడు దుఆ
– నీవు తిట్టినా వాని కోసం దుఆ
– ఒక ముస్లిం తనను గురుంచి ప్రశంస విన్నప్పుడు ఏమి చెయ్యాలి?
– హజ్, ఉమ్రా ళ కోసం ఇహ్రాం ధరించే వారు లబ్బైక్ ఎలా చెప్పాలి?
– రుకున్ యమని , హజారె అస్వద్ ల మధ్య దుఆ
– సఫా మర్వాల మధ్య ఆగినప్పుడు దుఆ
– అరఫా రోజు దుఆ
– సంతోషం అనుభవించే టప్పుడు దుఆ
– శరీరం లో బాధ అనిపిస్తే ఏమనాలి?
– ఆందోళన కలిగినప్పుడు దుఆ
– జిబహ్ చేసేటప్పుడు దుఆ
– తలబిరుసు సైతానుల వంచన, మోసాలనుంది రక్షణ పొందే దుఆ
– తౌబా
– హమ్ద్, సనా, తక్బీరు మరియు లా ఇలాహ ఇల్లలాహ్ యొక్క శ్రేష్థత
– బాఖియాతు స్సాలిహాత్
– వివిధ సత్కార్యాలు, సమగ్ర విధానాలు
TeluguIslam.net 
You must be logged in to post a comment.