మూల స్తంభాలు మన లక్ష్యం స్వచ్ఛమైన ఇస్లామీయ తౌహీద్, పవిత్ర ఖురాన్ యొక్క ప్రామాణికత, మరియు దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) వారి అనుచరుల (సహాబాల) గౌరవాన్ని కాపాడటం.
ఈ ప్రదర్శన ఉద్దేశ్యం గ్రంథాల ఆధారంగా రాఫిజా (షియా) అఖీదాలోని ప్రధాన లోపాలను, అతివాద (ఘులువ్) ధోరణులను శాస్త్రీయంగా విశ్లేషించడం.
చారిత్రక మూలాలు: పునాది ఎక్కడ పడింది?
ఈ విభేదాల మూలాలు అబ్దుల్లాహ్ బిన్ సబా అనే ఒక యూదుడి నుండి ప్రారంభమయ్యాయి, అతను ఇస్లాంను లోపల నుండి నాశనం చేయడానికి ముస్లింగా నటించాడు. ఈ పునాది నుండి అనేక ప్రధాన విభేదాలు ఉద్భవించాయి:
అలీ (రజియల్లాహు అన్హు) పట్ల అతివాదం (ఘులువ్): అలీ (రజియల్లాహు అన్హు) పట్ల మితిమీరిన గౌరవం చూపడం.
దైవప్రవక్త వారసత్వం: వారసత్వం కేవలం అలీ (రజియల్లాహు అన్హు) కే చెందుతుందనే వాదన.
మనుషులకు దైవత్వాన్ని ఆపాదించడం: మానవులకు దైవిక లక్షణాలను ఆపాదించడం.
‘రాఫిజా’ – ఆ పేరు వెనుక ఉన్న వాస్తవం
‘రాఫిజా’ అనే పదం జైద్ బిన్ అలీ (రజియల్లాహు అన్హు) జీవితంలో జరిగిన ఒక సంఘటన నుండి వచ్చింది. కొందరు వ్యక్తులు ఆయన వద్దకు వచ్చి, అబూబకర్ (రజియల్లాహు అన్హు) మరియు ఉమర్ (రజియల్లాహు అన్హు) లను దూషించాలని షరతు పెట్టారు.
జైద్ (రజియల్లాహు అన్హు) దానికి నిరాకరించి, ‘వారు నా తాత (ప్రవక్త) కు ఆప్తులు, నేను వారిని ప్రేమిస్తాను’ అని స్పష్టం చేశారు.
అందుకు వారు, ‘అయితే మేము నిన్ను తిరస్కరిస్తున్నాము’ (ఇదన్ నర్ఫుజుక) అని చెప్పి ఆయనను వదిలిపెట్టారు. అప్పటి నుండి వారిని ‘రాఫిజా‘ (తిరస్కరించినవారు / Rejectors) అని పిలుస్తారు.
ప్రధాన విశ్వాసాలు: ఒక పోలిక
1. అల్లాహ్ పట్ల విశ్వాసం: ఖదర్ వర్సెస్ అల్-బదా
ఇస్లామీయ విశ్వాసం (ఖదర్): ఇస్లాం ప్రకారం, అల్లాహ్ కు సంపూర్ణ జ్ఞానం (Absolute Knowledge) ఉంది. గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు గురించి ప్రతిదీ ఆయనకు ముందుగానే తెలుసు. అల్లాహ్ జ్ఞానంలో ఎటువంటి లోపం లేదు.
రాఫిజా విశ్వాసం (అల్-బదా): ‘అల్-బదా’ సిద్ధాంతం ప్రకారం, అల్లాహ్ కు కొన్ని విషయాలు ముందుగా తెలియవని, పరిస్థితులను బట్టి ఆయన తన నిర్ణయాలను మార్చుకుంటాడని ఆరోపించడం. ఇది అల్లాహ్ కు అజ్ఞానాన్ని ఆపాదించడమే!
2. పవిత్ర ఖురాన్: పరిరక్షణ వర్సెస్ మార్పుల ఆరోపణ
సున్నీ విశ్వాసం: ఖురాన్ అల్లాహ్ చేత పూర్తిగా సంరక్షించబడిన గ్రంథం. ఒక్క అక్షరం కూడా మార్చబడలేదు. ‘దీనిని మేమే అవతరింపజేశాము, మేమే సంరక్షిస్తాము.’ (ఖురాన్ 15:9).
షియా వాదన: వారి ప్రామాణిక గ్రంథాల ప్రకారం, ప్రస్తుత ఖురాన్ లో మార్పులు (తహ్రీఫ్ అల్-ఖురాన్) జరిగాయని, కొన్ని సూరాలు (విలాయత్ వంటివి) తొలగించబడ్డాయని వాదిస్తాయి. ఇది ఇస్లాం మూలాలకే విరుద్ధం.
3. దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సహాబాల పట్ల వైఖరి
ఖురాన్ సాక్ష్యం: అల్లాహ్ ముహాజిర్లు మరియు అన్సార్ల పట్ల ప్రసన్నుడయ్యాడు (రజియల్లాహు అన్హుమ్). వారు ఇస్లాం కోసం తమ ప్రాణాలను, సంపదను త్యాగం చేశారు.
అతివాద వాదన: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మరణం తర్వాత ముగ్గురు మినహా మిగిలిన సహాబాలందరూ ఇస్లాం నుండి వైదొలిగారని నిరాధారమైన ఆరోపణ. ముఖ్యంగా అబూబకర్ (రజియల్లాహు అన్హు) మరియు ఉమర్ (రజియల్లాహు అన్హు) లను అత్యంత ద్వేషించడం.
4. ఇమామ్ ల హోదాలో అతివాదం
సత్య మార్గం: అల్లాహ్ (సృష్టికర్త,అగోచర జ్ఞాని), ప్రవక్తలు (సందేశహరులు), ఇమామ్ లు (గౌరవనీయులైన మానవులు, కానీ తప్పులకు అతీతులు కారు)
షియా విశ్వాసం: ఇమామ్ లు వందశాతం పాపాలు చేయనివారు (మఅసూమ్), మరియు వారికి సృష్టి అణువులపై నియంత్రణ ఉంటుంది. ఖొమైనీ మాటల్లో: “మా ఇమామ్ లకు ఉన్న హోదా ఏ ప్రవక్తకూ, ఏ దేవదూతకూ లేదు.”
5. అర్-రజ్అ (పునరాగమనం) – ఒక కల్పిత సిద్ధాంతం
ఈ సిద్ధాంతం ప్రకారం, ప్రళయ దినానికి ముందే కొందరిని తిరిగి బ్రతికించి ప్రతీకారం తీర్చుకుంటారు.
అంతిమ కాలంలో ‘మహదీ’ రాక.
గతించిన ఇమామ్ లు మరియు వారి శత్రువులు (సహాబాలు) తిరిగి బ్రతికించబడటం.
ప్రతీకారం తీర్చుకోవడం.
ఈ సిద్ధాంతం ఇస్లామీయ అఖీదాలో లేదు. ఇది కేవలం విద్వేషాన్ని రగిలించడానికి సృష్టించబడిన కల్పన.
6. తఖియ్యా: విశ్వాసాన్ని దాచడం
కనిపించేది: పైకి సోదరభావం, ఇస్లామీయ ఐక్యతా నినాదాలు ప్రదర్శించడం.
దాగి ఉన్న వాస్తవం: సహాబాలను దూషించడం, విలక్షణమైన అఖీదాను నమ్మడం.
షియా మత గ్రంథాల ప్రకారం: “తఖియ్యా (అబద్ధం చెప్పి లేదా నిజం దాచి వ్యవహరించడం) అనేది మతంలో తొమ్మిది వంతులు. తఖియ్యా లేనివాడికి మతం లేదు.” ఇది ఇస్లాం బోధించే సత్యసంధతకు పూర్తి విరుద్ధం.
7. పవిత్ర స్థలాలు మరియు కర్మల్లో అతివాదం
ఇస్లామీయ పవిత్రత: మక్కా, మదీనా మరియు మస్జిద్ అల్-అక్సాలు మాత్రమే అత్యంత పవిత్రమైన పుణ్యక్షేత్రాలు. ప్రార్థనలు అల్లాహ్ కు మాత్రమే చేయాలి.
దారి తప్పిన ఆచారాలు: కర్బలా, నజఫ్ లను మక్కా కంటే పవిత్రంగా భావించడం. హుస్సేన్ (రజియల్లాహు అన్హు) సమాధి మట్టిలో రోగాలను నయం చేసే శక్తి ఉందని నమ్మడం, మరియు ఆపదల్లో చనిపోయిన ఇమామ్ లను సహాయం కోసం పిలవడం.
ప్రధాన భేదాలు – ఒకే చూపులో
విషయం
అహ్లుస్ సున్నత్ వల్ జమాఅత్
షియా/రాఫిజా విశ్వాసం
పవిత్ర ఖురాన్
సంపూర్ణంగా సంరక్షించబడింది
మార్పులు, చేర్పులు జరిగాయి (తహ్రీఫ్)
అల్లాహ్ జ్ఞానం
సర్వజ్ఞాని, అన్నీ ముందుగానే తెలుసు (ఖదర్)
కొన్ని విషయాలు తర్వాతే తెలుస్తాయి (బదా)
ప్రవక్త సహాబాలు
అందరూ గౌరవనీయులు, దైవప్రసన్నత పొందినవారు
కొందరు మినహా అందరూ మార్గం తప్పారు, దూషించదగినవారు
సత్యసంధత
సత్యం మాట్లాడటం ఇస్లాం పునాది
అవసరమైతే అబద్ధం చెప్పడం (తఖియ్యా) మతంలో భాగం
గత జాతుల తప్పిదాలతో పోలికలు
షేక్ అల్-ఇస్లాం ఇబ్న్ తైమియా (రహ్మతుల్లాహి అలైహి) ఈ అతివాద వర్గాల సిద్ధాంతాలను గత జాతులతో పోల్చారు.
యూదులు వారి గ్రంథం (తౌరాత్) లో మార్పులు చేశారు. రాఫిజా: షియాలు ఖురాన్ లో మార్పులు జరిగాయని వాదిస్తారు.
క్రైస్తవులు: ప్రవక్త ఈసా (అలైహిస్సలాం) కు దైవత్వాన్ని ఆపాదించారు. రాఫిజా: వీరు అలీ (రజియల్లాహు అన్హు) మరియు ఇమామ్ లకు దైవిక లక్షణాలను ఆపాదిస్తారు.
యూదులు: నక్షత్రాలు కనిపించే వరకు మగ్రిబ్ నమాజును ఆలస్యం చేసేవారు. రాఫిజా: వీరు కూడా సరిగ్గా అదే పద్ధతిని పాటిస్తారు.
ముగింపు: సత్య మార్గాన్ని హత్తుకుందాం
తౌహీద్: కేవలం ఒక్క అల్లాహ్ ను మాత్రమే ఆరాధించడం, ఆయనకు సాటి ఎవరినీ కల్పించకపోవడం.
ఖురాన్ & సున్నత్: పవిత్ర ఖురాన్ మరియు దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) వారి ప్రామాణిక సున్నత్ ను గట్టిగా పట్టుకోవడం.
సహాబాల పట్ల ప్రేమ: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) కుటుంబ సభ్యులను (అహ్లల్ బైత్) మరియు సహాబాలందరినీ సమానంగా గౌరవించడం.
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
ఇది ఇటీవల, అంటే కొన్నేళ్ల క్రితం జరిగిన ఒక నిజమైన సంఘటన. దైనందిన జీవితంలో మిమ్మల్ని మీరు ఎలా రక్షించుకోవాలో చెబుతాను.
ముందుగా అందరికీ తెలిసిన విషయం ఏమిటంటే, సిహ్ర్ (జాదూ/ చేతబడి) అనేది నిజం; మ్యాజిక్ అనేది నిజం. దురదృష్టవశాత్తూ, ఈ రోజుల్లో ప్రజలు చేతబడిని ఏమీ కాదన్నట్లుగా ఉపయోగిస్తున్నారు. మీరు కిరాణా దుకాణానికి (బఖాలా) వెళ్లి ఏదైనా ఎలా కొంటారో, దురదృష్టవశాత్తూ ఇప్పుడు ప్రజల పరిస్థితి కూడా అలాగే తయారైంది. వారు సిహ్ర్ (చేతబడి) చేయడానికి సాహిర్ (మాంత్రికుడు) వద్దకు వెళ్లినప్పుడు, తాము కచ్చితంగా ఏం చేస్తున్నామనేది పట్టించుకోరు. చాలా సులభంగా వెళ్లి దానిని చేయించేస్తారు.
ఇది ఎంతగా ప్రసిద్ధి చెందిందంటే, కొందరికి కచ్చితంగా తెలుసు, “ఓహ్, మీరు సిహ్ర్ చేయాలనుకుంటే, అవును, ఆ దేశానికి వెళ్లండి” అని. ఊహించండి! “అవును, ఆ దేశానికి వెళ్లండి, మీరు కేవలం వెళ్లి సిహ్ర్ చేయవచ్చు, మీరు ఎలాంటి మ్యాజిక్ అయినా చేయవచ్చు” అని వారు అక్షరాలా చెబుతారు. దురదృష్టవశాత్తూ ప్రజలు అందులో పాలుపంచుకుంటున్నారు. ఇస్లామిక్ చట్టం ప్రకారం పట్టుబడితే ఆ మాంత్రికుడికి విధించే శిక్ష ఏమిటో ప్రవక్త (ﷺ) కూడా చెప్పారు – సిహ్ర్లో పాలుపంచుకున్న ఆ వ్యక్తికి మరణశిక్ష విధించడమే ఆ శిక్ష. ఎందుకంటే? అతను అప్పటికే అల్లాహ్ (سبحانه وتعالى)ను విశ్వసించని వాడయ్యాడు.
ఇప్పుడు ప్రజలు దీనిని చేస్తున్నారు, మరియు ఇది మన సమాజంలో సాధారణంగా మారిపోయింది. కాబట్టి, ఈ సిహ్ర్ నుండి మిమ్మల్ని మీరు మరియు మీ కుటుంబ సభ్యులను ఎలా రక్షించుకోవాలి?
సౌదీ అరేబియాలోని తబూక్ ప్రాంతంలో—వారిలాగే నేను కూడా చెబుతున్నాను, ఇందులో దాచడానికి ఏమీ లేదు—వారు ఒక ఇంటిపై దాడి చేసి, సిహ్ర్ మరియు ఇతర పనులు చేస్తున్న ఒక మంత్రగత్తెను పట్టుకున్నారు. ఈ కథను చెబుతున్న వ్యక్తి స్వయంగా పోలీసు లేదా సీఐడీ బృందంలో ఉన్నాడు. బయట నుండి చూస్తే ఆ ఇల్లు ఆ వరుసలోని ఇతర ఇళ్లలాగే సాధారణంగా ఉందని అతను చెప్పాడు. కానీ చాలా ఫిర్యాదులు వచ్చిన తర్వాత వారు ఆ ఇంటిపై దాడి చేసినప్పుడు, లోపల ఆ ఇల్లు అక్షరాలా శ్మశానం కంటే ఘోరంగా ఉందని వారు చెప్పారు. శ్మశానాలు కూడా శుభ్రంగా ఉంటాయి. కానీ ఆ ఇంటి లోపల మొత్తం అపరిశుభ్రంగా ఉందని అతను చెప్పాడు – దుర్వాసన, అపవిత్రతతో నిండిపోయి ఉంది. సీసాలు లేదా డబ్బాల్లో రక్తం, ఇతర వస్తువులు, మూత్రం, జుట్టు, గోర్లు, అన్నీ ఉన్నాయి. అది పూర్తిగా అసహ్యంగా, అపరిశుభ్రంగా ఉంది.
కాబట్టి వారు ఈ మంత్రగత్తెను పట్టుకుని విచారించారు. ఆమె చెప్పినది కచ్చితంగా ఇదే: ముందుగా, తన కస్టమర్లలో ఎక్కువ మంది మహిళలేనని ఆమె చెప్పింది. మరియు ఆ మహిళలు వచ్చినప్పుడు, దురదృష్టవశాత్తూ, వారు తమ సొంత కుటుంబ సభ్యులపైనే సిహ్ర్ చేయాలనుకుంటారు. ఊహించండి! ఈ మహిళలు సోదరుడి భార్యపైనో, సోదరి భర్తపైనో, మామపైనో లేదా మరెవరిపైనో సిహ్ర్ చేయిస్తున్నారు. కాబట్టి, వారిలో 99 శాతం మంది కుటుంబ సభ్యులకు సిహ్ర్ చేయమని అడుగుతున్నారు. అలాగే, ఈ మహిళలు ప్రతి సంవత్సరం లేదా రెండు మూడేళ్లకోసారి వచ్చి సిహ్ర్ను పునరుద్ధరించమని అడుగుతారు. వారు వచ్చిన ప్రతిసారీ, వారు అప్పటికే సిహ్ర్ చేయించి ఉంటారు, మరియు ఆ వ్యక్తి పిచ్చివాడిలా ప్రవర్తించడాన్ని వారు చూస్తారు, అయినాసరే, సిహ్ర్ కొనసాగేలా చేయడానికి వారు ఎక్కువ డబ్బులు చెల్లించి మరిన్ని అసహ్యమైన పనులు చేస్తారు.
ఆమె ఇంకా ఇలా చెప్పింది, “నేను చాలాసార్లు చేసిన కొన్ని సిహ్ర్లు కొంతమందిపై పనిచేయలేదు.” ఇన్షా అల్లాహ్, మనం దాని గురించే మాట్లాడుకుందాం, మిమ్మల్ని మీరు ఎలా రక్షించుకోవాలనేదే ఇక్కడ ముఖ్యమైన విషయం.
ఆ మంత్రగత్తె స్వయంగా ఇలా అంటోంది, “నేను కొంతమందిపై నా సిహ్ర్ను చాలాసార్లు ప్రయోగించాను కానీ అది పనిచేయలేదు.” వారు ఆమె మొబైల్ను కూడా తనిఖీ చేశారు మరియు అందులో పెద్ద కుటుంబాలు, రాజ కుటుంబాలు మరియు వారి పేర్లకు ముందు డాక్టర్, ఇంజనీర్ అని ఉన్న వ్యక్తుల నంబర్లు ఉండటం చూసి వారు ఆశ్చర్యపోయారు. సుబ్ హా నల్లాహ్, వీరు చదువుకున్న చదువులకు, వీరు సంపాదించిన సర్టిఫికెట్లకు అర్థం ఎక్కడుంది, డాక్టర్ లేదా ఇంజనీర్ అయ్యి ఉండి ఈ పాడు పనుల్లో దిగజారడమా?
ఈ కథలోని ముఖ్యమైన అంశాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, ఆమె ఇంట్లో దొరికిన అసహ్యమైన వస్తువులలో – రక్తంతో నిండిన కాగితాలు, చిత్రాలు, జిన్ల కోసం మడతపెట్టిన వస్తువులు – అక్కడ పదేపదే ఒక పేరు ఉండటం వారు గమనించారు. ఐదు కంటే ఎక్కువసార్లు, ఒక మహిళ పేరు పదేపదే పునరావృతమైంది. పోలీసులు ఆ మంత్రగత్తెను అడిగారు, “ఈ వ్యక్తి పేరు ఎందుకు ఇన్నిసార్లు వేర్వేరు సీసాల్లో, వేర్వేరు మార్గాల్లో పునరావృతమైంది?” ఆ మంత్రగత్తె ఇలా సమాధానమిచ్చింది, “ఈ మహిళ, ఆమెకు ఏమైందో నాకు అర్థం కావడం లేదు. నేను ఆమెపై సిహ్ర్ చేసిన ప్రతిసారీ…” అసలు ఆ సిహ్ర్ చేయిస్తున్నది ఎవరు? స్వయంగా ఆమె అత్త! ఆ అత్త తన సొంత మేనకోడలిపై సిహ్ర్ చేయిస్తోంది. ఆ మహిళ 32 ఏళ్ల ఉపాధ్యాయురాలు. వారు ఆమెపై ఐదుసార్లు వేర్వేరు మార్గాల్లో, వేర్వేరు సమయాల్లో సిహ్ర్ చేయడానికి ప్రయత్నించారు, మరియు ప్రతిసారీ జిన్లు విఫలమై వెనక్కి వచ్చాయి.
పోలీసులకు ఫోన్ నంబర్ల జాబితాలో ఆ మహిళ పేరు దొరికింది, వారు ఆమెకు కాల్ చేశారు. వారు ఆమెతో ఇలా చెప్పారు, “ఒక మహిళ మీపై సిహ్ర్ చేయడానికి ప్రయత్నిస్తోందని, ఐదుసార్లు కంటే ఎక్కువగానే ప్రయత్నించిందని మేము కనుక్కున్నాము. అయితే, జిన్ మీ ఇంట్లోకి రాలేకపోయిందని మంత్రగత్తె చెబుతోంది. మీకు గానీ మీ కుటుంబానికి గానీ ఏదైనా ఇబ్బంది కలిగినట్లు మీకు అనిపించలేదా?” అని అడిగారు.
దానికి ఆమె, “నాకు తెలియదండీ, నా కుటుంబ సభ్యులు సాధారణంగానే ఉన్నారు, అల్హమ్దులిల్లాహ్, అందరూ బాగున్నారు. కానీ ఇన్ని సంవత్సరాలలో మేము గమనించినదల్లా అప్పుడప్పుడు కిటికీ దగ్గర గాలి వీచినట్లు ఒక విధమైన ఒత్తిడి అనిపించేది. కిటికీపై ఆ ఒత్తిడి శబ్దం మాకు వినిపించేది, మరియు కొన్నిసార్లు లైట్లు మినుకుమినుకుమనేవి. అది సాధారణ గాలి వల్లేమోనని లేదా ప్రభుత్వ విద్యుత్ సరఫరాలో సమస్య అనుకున్నాము, కాబట్టి మేము పెద్దగా పట్టించుకోలేదు,” అని బదులిచ్చింది.
కానీ అవతలి వైపు నుండి ఆ మంత్రగత్తె ఇలా చెప్పింది: “నేను ఆ మహిళ దగ్గరకు జిన్ను పంపిన ప్రతిసారీ, జిన్ ఆ ఇల్లు ఉన్న చోటకి వెళుతుంది, కానీ ఇంట్లోని వ్యక్తులను చూడలేకపోతుంది.”
ఒకటి కంటే ఎక్కువ మంది మాంత్రికులు చెప్పిన మాట ఇది: “ఎవరైతే తమను తాము ఖురాన్ మరియు జిక్ర్ (అజ్ కార్)తో రక్షించుకుంటారో, జిన్లు వారిని చూడలేవు! వారికి ఆ ఇంట్లోకి ప్రవేశించే అవకాశం ఉండదు, మరియు కిటికీల గుండా చూసినా లోపల ఎవరూ కనిపించరు, కాబట్టి వారు ఎలాంటి ప్రభావం చూపలేక తిరిగి వచ్చేస్తారు.“
పోలీసు అధికారి ఆ ఉపాధ్యాయురాలిని ఇలా అడిగాడు, “అల్లాహ్ (سبحانه وتعالى) మిమ్మల్ని కాపాడుతున్నారు కదా, మీరేం చేస్తుంటారో నేను తెలుసుకోవచ్చా?” ఆమె ఇలా చెప్పింది, “నేను ప్రతిరోజూ చేసే పని ఇదే.” మరియు ఇది మీ అందరికీ నా సలహా; ప్రవక్త (ﷺ) ద్వారా నిరూపించబడిన చాలా సులభమైన విషయాలివి. ముందుగా ఆమె ఇలా చెప్పింది,
“ప్రతిరోజూ ఉదయం మరియు సాయంత్రం జిక్ర్ (అజ్కార్) చదివే అలవాటు నాకు ఉంది.” ఇందులో భాగంగా, ఆమె కొన్ని దువాలు చదివేది:
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ (అవూజు బి కలిమాతిల్లాహిత్-తామ్మతి, మిన్ కుల్లి షైతానిన్ వ హామ్మహ్, వ మిన్ కుల్లి ఐనిన్ లామ్మహ్) (ఓ అల్లాహ్! ప్రతి షైతాను నుండి, విష కీటకాల నుండి, మరియు హానికరమైన, అసూయతో కూడిన ప్రతి చెడు దృష్టి (దిష్టి) నుండి నీ పరిపూర్ణమైన వాక్యాల ద్వారా నేను ఆశ్రయం కోరుతున్నాను) [బుఖారీ]
وَمِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ وَأَنْ يَحْضُرُونِ (వ మిన్ హమజాతిష్-షయాతీన్ వ అన్ యహ్దురూన్) (మరియు సైతానుల చెడు ప్రేరేపణల నుండి మరియు వారు నా వద్దకు రావడం నుండి నేను ఆశ్రయం కోరుతున్నాను)[సునన్ అబీ దావూద్ – సహీహ్ అల్-బానీ]
కాబట్టి ఆమె ఉదయం మరియు సాయంత్రం చేసే మొదటి జిక్ర్ ఇది.
ఆమె నిరంతరం చదివే రెండవ దువా:
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (3 مرات) (అవూజు బికలిమాతిల్లాహిత్-తామ్మాతి మిన్ షర్రి మా ఖలఖ్) (3 సార్లు) (అల్లాహ్ సృష్టించిన వాటి కీడు నుండి ఆయన పరిపూర్ణమైన వాక్యాల ద్వారా నేను ఆశ్రయం కోరుతున్నాను) [సహీహ్ ముస్లిం]
మరియు మూడవ దువా:
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (3 مرات) (బిస్మిల్లాహిల్లాజి లా యదుర్రు మఅ ఇస్మిహీ షైఉన్ ఫిల్-అర్ది వలా ఫిస్-సమా’, వ హువస్-సమీఉల్ ‘అలీమ్) (3 సార్లు) (అల్లాహ్ పేరుతో, ఆయన పేరు తోడుగా ఉండగా భూమిలో కానీ, ఆకాశంలో కానీ ఏ వస్తువూ ఎలాంటి హాని కలిగించలేదు. మరియు ఆయన అన్నీ వినేవాడు, అన్నీ తెలిసినవాడు) [సునన్ అబీ దావూద్ – సహీహ్ అల్-బానీ]
ఆమె ఇలా చెప్పింది, “ఏమి జరిగినా నేను ఈ జిక్ర్ చేసేదాన్ని. కనీసం ఈ మూడింటిని నేను పదేపదే చదివేదాన్ని.” వాటితో పాటు, ఆమె వీటిని కూడా పఠించేది:
సూరహ్ అల్-ఫాతిహా (7 సార్లు) (సూరహ్ అల్-ఫాతిహాను ఏడుసార్లు చదవడం ద్వారా అల్లాహ్ నివారణ (స్వస్థత) చేకూరుస్తాడని మనకు అహాదీస్ ద్వారా తెలుసు).
సూరహ్ అల్-బఖరా (3 రోజులకు ఒకసారి) ఆమె ప్రతి మూడు రోజులకు ఒకసారి సూరహ్ అల్-బఖరా, లేదా కనీసం మొదటి కొన్ని పేజీలను చదివేది. ఎవరైతే ఇంట్లో సూరహ్ అల్-బఖరా చదువుతారో, ఆ ఇంటి నుండి షైతాన్లు పారిపోతాయని, మూడు రోజుల పాటు ఆ ఇంట్లోకి ప్రవేశించవని ప్రవక్త (ﷺ) చెప్పారు. ఇంట్లో ప్రతి ఒక్కరూ మూడు రోజులకు ఒకసారి వంతులవారీగా దీనిని చదివేలా మనం ఒక దినచర్యను ఏర్పాటు చేసుకుందాం.
ఆమె తన దినచర్యలో ఈ క్రింది వాటిని కూడా చేర్చుకుంది:
ఆయత్ అల్-కుర్సీ (2:255)
సూరహ్ అల్-బఖరా చివరి 2 ఆయతులు (2:284-285) (ఎవరైతే రాత్రిపూట సూరహ్ అల్-బఖరా యొక్క చివరి రెండు ఆయతులను చదువుతారో, అవి అతనికి రక్షణగా సరిపోతాయని ప్రవక్త (ﷺ) చెప్పారు).
ఊహించండి, ఇవి మీరు దైనందిన జీవితంలో చేయగల చాలా సులభమైన పనులు. కానీ అల్లాహ్ (سبحانه وتعالى) కల్పించిన రక్షణను చూడండి. ఇది సహాబాల కాలంలో జరిగింది కాదు; ఇది కేవలం కొన్ని సంవత్సరాల క్రితం తబూక్లో జరిగింది. ఈ కొన్ని ఆయతులు మరియు జిక్ర్ (అజ్కార్)ల కారణంగా, అల్లాహ్ ఆమెను, ఆమె భర్తను, ఆమె పిల్లలను మరియు ఆమె కుటుంబం మొత్తాన్ని రక్షించాడు.
కాబట్టి నాకు నేను మరియు నా సహోదర సహోదరీలందరికీ ఇస్తున్న సలహా ఇదే. మీ పనిలో లేదా వ్యాపారంలో మీరు బద్ధకంగా ఉన్నా సరే, మీ జీవితంలో మీరు రాజీ పడకూడని కొన్ని విషయాలు ఉన్నాయి: అవే ఉదయం మరియు సాయంత్రం జిక్ర్ (అజ్కార్), ఖురాన్ నుండి ఈ కొన్ని ఆయతులు, మరియు ప్రవక్త (ﷺ) మనకు నేర్పిన దువాలు. ప్రత్యేకించి మన చుట్టూ ఇన్ని ఫితన్లు (పరీక్షలు) మరియు రోజువారీ విపత్తులు జరుగుతున్న ఈ కాలంలో, మనలను రక్షించమని నేను అల్లాహ్ (سبحانه وتعالى)ను వేడుకుంటున్నాను.
మనం అల్లాహ్ను కలుసుకునేంత వరకు ఖురాన్ మరియు సున్నత్లను ఎల్లప్పుడూ అనుసరించే వారిలో మరియు మన జీవితాల్లో వాటిని ఆచరించే వారిలో మనలను చేర్చమని అల్లాహ్ను ప్రార్థిస్తున్నాను. అల్లాహ్కే అన్నీ తెలుసు (వల్లాహు తఆలా ఆలం), ప్రవక్త ముహమ్మద్ (ﷺ), ఆయన కుటుంబం మరియు ఆయన సహచరులందరిపై అల్లాహ్ శాంతి కలుగుగాక.
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
రెండు తోటల యజమాని కధ: అహంకారానికి అంతం వక్త: హబీబుర్ రహ్మాన్ జామిఈ (హఫిజహుల్లాహ్) https://youtu.be/Z07VIyo51W0 [27 నిముషాలు]
ఈ ప్రసంగంలో, సూరత్ అల్-కహఫ్లో ప్రస్తావించబడిన “రెండు తోటల యజమాని” కథ ద్వారా అహంకారం (కిబ్ర్) యొక్క వినాశకరమైన పర్యవసానాలను వివరించబడింది. సంపద మరియు సంతానం అనేవి అల్లాహ్ నుండి వచ్చిన పరీక్షలని, వాటి పట్ల గర్వపడకుండా, ‘మాషా అల్లాహ్’ అంటూ వినమ్రతతో కృతజ్ఞత చూపాలని ఈ కథ ద్వారా నేర్చుకోవచ్చు. సత్యాన్ని తిరస్కరించడం మరియు ఇతరులను తక్కువగా చూడటమే అహంకారం అని, దీనికి ఉదాహరణగా ఇబ్లీస్ మరియు ఖారూన్ల కథలు చెప్పబడ్డాయి. అహంకారం మనిషిని స్వర్గానికి దూరం చేస్తుందని హదీసుల ద్వారా హెచ్చరించబడింది. దీనికి విరుద్ధంగా, వినమ్రత అల్లాహ్ దృష్టిలో ఒక వ్యక్తి స్థాయిని పెంచుతుంది. చివరగా, అల్లాహ్ను స్మరించడం, పేదలతో గడపడం, మరియు వినమ్రతను అలవర్చుకోవడం ద్వారా అహంకారం నుండి రక్షణ పొందవచ్చని సూచించబడింది.
అస్సలాము అలైకుం వ రహమతుల్లాహి వ బరకాతుహు.
అల్హమ్దులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్ వల్ ఆఖిబతు లిల్ ముత్తఖీన్ వలా ఉద్వాన ఇల్లా అలజ్జాలిమీన్, వస్సలాతు వస్సలాము అలా సయ్యిదిల్ అంబియాయి వల్ ముర్సలీన్, వమన్ తబిఅహుమ్ బి ఇహ్సానిన్ ఇలా యౌమిద్దీన్ అమ్మా బాద్.
సర్వ స్తోత్రాలు, అన్ని విధాల పొగడ్తలు, సకల ప్రశంసలు సర్వలోక ప్రభువైన, పాలకుడైన అల్లాహ్కే శోభిస్తాయి. అనంత కరుణా శుభాలు అంతిమ దైవ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై, ఆయన కుటుంబీకులపై, ఆయన ప్రియ సహచరులపై అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా తన అనుగ్రహాలను వర్షింపజేయుగాక.
రెండు తోటల యజమాని అహంకారం
అభిమాన సోదరులారా, రెండు తోటల యజమాని: అహంకారానికి అంతం.
ఈ రెండు తోటల యజమాని అంటే అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా సూరత్ కహఫ్లో ఒక ఉదాహరణ ఇచ్చాడు. ఈ రెండు తోటల అతని గురించి సూరత్ కహఫ్లో ఆయత్ 32 నుంచి 44 వరకు ఆ ప్రస్తావన ఉంటుంది.
(ఓ ప్రవక్తా!) వారికి ఆ ఇద్దరు వ్యక్తుల ఉదాహరణను కూడా వినిపించు – వారిలో ఒకతనికి మేము రెండు ద్రాక్ష తోటలను ఇచ్చాము. వాటి చుట్టూ ఖర్జూరపు చెట్ల కంచెను నిర్మించాము. ఆ రెంటికీ మధ్య పచ్చని పంట పొలాలను కూడా వొసగాము. (18:32)
ఈ విధంగా ఈ ప్రస్తావన ఆయత్ 44 వరకు ఉంటుంది.
అంటే అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా మన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంని ఉద్దేశించి ఈ ఉదాహరణ వినిపించు అని అంటున్నాడు. అంటే ఏంటి ఈ ఉదాహరణ? దీంట్లో ఇద్దరు వ్యక్తులు ఉన్నారు. ఒక వ్యక్తికి రెండు అందమైన తోటలు ఉన్నాయి. ద్రాక్ష తోటలు, ఖర్జూరపు వృక్షాలు. మధ్యలో పంట పొలాలు, నీరు ప్రవహించే నదులు. అతనికి అపారమైన సంపద, కుటుంబ బలం ఉంది.
ఈ కారణంగా ఈ వ్యక్తి తన స్నేహితునితో గర్వంగా ఇలా అన్నాడు, “నా సంపద నీకంటే ఎక్కువ. నా కుటుంబ బలం నీకంటే ఎక్కువ. ఈ తోట ఎప్పటికీ నశించదు, ఖియామత్ రోజు కూడా రాదు.” ఒకపక్కన ఈ తోట మూలంగా గర్వపడుతున్నాడు. ఎప్పటికీ ఇలాగే ఈ తోటలు, ఈ ధనం ఇలాగే ఉండిపోతుంది అనే ఒక పక్కన గర్వపడతా ఉంటే, అదే గర్వంతో “ఖియామత్ కూడా రాదు. వచ్చినా కూడా నేను ఇక్కడి కంటే మంచి ఫలమే పొందుతాను” అని గర్వంలో ఉప్పొంగిపోతున్నాడు.
ఇది స్పష్టమైన అహంకారం, కిబ్ర్, మరియు అల్లాహ్పై అవిశ్వాసం. ఈ ధనవంతుడు ఇలా చెప్పాడు తన స్నేహితునితో, ఆ స్నేహితుడు పేదవాడు. ఈ ఉదాహరణలో ఇద్దరు వ్యక్తుల ఉదాహరణ, ఒక వ్యక్తి ఈ అహంకారి, గర్విష్ఠి, ఇంకో వ్యక్తి పేదవాడు కానీ విశ్వాసి, అల్లాహ్పై నమ్మకం గలవాడు.
ఈ గర్విష్ఠి చెప్పిన మాటలు విని తన స్నేహితుడు ఇలా అన్నాడు. వినమ్రంగా హెచ్చరించాడు. ఏమని హెచ్చరించాడు? “నీకు ఈ తోట ఇచ్చింది ఎవరు? అల్లాహ్ మాత్రమే కదా? మరి
مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ (మాషా అల్లాహ్ లా ఖువ్వత ఇల్లా బిల్లాహ్) ‘అల్లాహ్ తలచినదే అవుతుంది. అల్లాహ్ ద్వారా లభించే శక్తి తప్ప వేరే శక్తి ఏదీ లేదు’(18:39)
అని చెప్పాలి కదా? అల్లాహ్ చిత్తమే, శక్తి అంతా ఆయనదే, అల్లాహ్ తలిస్తేనే జరిగింది, అల్లాహ్ ఇవ్వకపోతే ఎవ్వరూ ఇవ్వలేరు అని ఎందుకు చెప్పలేదు? నేను పేదవాడిని కావచ్చు, కానీ అల్లాహ్ నిన్ను శిక్షించవచ్చు, నీ గర్వానికి, నీ అహంకారానికి, నీ తిరస్కారానికి అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా శిక్షించవచ్చు” అని ఆ పేద స్నేహితుడు వినమ్రంగా అతనికి తెలియపరిచాడు.
కానీ ఏమైంది? అహంకారానికి అంతమైంది. కొద్ది కాలంలోనే ఒక విపత్తు వచ్చింది, ఆ తోటలు పూర్తిగా నాశనం అయ్యాయి, చెట్లు పడిపోయాయి, పంటలు కాలిపోయాయి. అప్పుడు ఆ రెండు తోటల యజమాని ఎప్పుడైతే అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా తోటలను నాశనం చేశాడో, చెట్లను ఇది చేసేసాడో, పంటలు కాల్చేశాడో, ఆ తర్వాత కుమిలిపోతూ, చేతులు మలుచుకుంటూ, పశ్చాత్తాపంతో ఇలా అన్నాడు:
يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا (యా లయ్తనీ లమ్ ఉష్రిక్ బిరబ్బీ అహదా) “అయ్యో! నేను నా ప్రభువుకు సహవర్తులుగా ఎవరినీ నిలబెట్టకుండా ఉంటే ఎంత బావుండేది!” (18:42)
ఇది కథ, అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా సూరత్ కహఫ్లో ప్రస్తావించిన కథ ఇది. రెండు తోటల యజమాని, అహంకారంతో విర్రవీగిపోయాడు, నాకు ఎప్పుడూ పేదరికం రాదు, ఇలాగే ధనవంతుడినిగానే నేను ఉంటాను, నా ధనం నాతోనే ఉంటుంది, నా పంటలు, నా పొలము ఇవన్నీ నాతోపాటే ఉంటాయి, ఇంకో పక్క ఖియామత్ అనేది ఏమీ లేదు అని చెప్పిన అహంకారి. అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా కొద్ది కాలం తర్వాత, నసీహత్ చేసేప్పుడు కూడా అతనికి ఒక స్నేహితుడు ఉన్నాడు, అతను నసీహత్ కూడా చేశాడు, మంచి మాటలు చెప్పాడు. అయినా కూడా అతని అహంకారానికి ఎటువంటి ఇది రాలేదు కాబట్టి అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా అతని తోటలను పూర్తిగా నాశనం చేశాడు. అప్పుడు ఆయన నేను షిర్క్ చేయకుండా ఉండి ఉంటే ఎంత బాగుండేది అని బాధపడుతూ కుమిలిపోయాడు. కానీ ఆలస్యమైపోయింది.
ఈ కథలోని ప్రధాన పాఠాలు
[1] అహంకారం పెద్ద పాపం: మొదటి విషయం, ఇస్లాం ధర్మంలో అహంకారం పెద్ద పాపం.
మహా ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం సెలవిచ్చారు:
అంటే స్వర్గ ప్రవేశానికి అర్హులు ఎవరు? ఆవగింజంతైనా కూడా కిబ్ర్, గర్వం అనేది ఉండనివాడు. కొంచెమైనా కిబ్ర్, గర్వం, అహంకారం ఉంటే అటువంటి వ్యక్తి స్వర్గానికి అర్హుడు కాదు అని మహా ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం సెలవిచ్చారు. అహంకారం అంటే సత్యాన్ని తిరస్కరించడం, ఇతరులను తక్కువగా చూడటం, చిన్నచూపు చూడటం.
[2] సంపద ఒక పరీక్ష మాత్రమే: రెండవ విషయం ఏమిటి ఈ కథలో, ఈ ఉదాహరణలో? సంపద అనేది ఒక పరీక్ష మాత్రమే.
అల్లాహ్ సంపదను అనుగ్రహంగా ఇస్తాడు, కానీ అది పరీక్ష కూడా అవుతుంది.
అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు సూరత్ అన్ఫాల్లో:
وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ (వ’లమూ అన్నమా అమ్వాలుకుమ్ వ అవ్లాదుకుమ్ ఫిత్నహ్) మీ సిరిసంపదలు, మీ సంతానం మీ పాలిట ఒక పరీక్ష అన్న సంగతిని తెలుసుకోండి. (8:28)
సంపద ఉండటం తప్పు కాదు, సంపద మీద గర్వం చేసి అల్లాహ్ను మరిచిపోవడం తప్పు. ఇది గమనించాల్సిన విషయం.
[3] ‘మాషా అల్లాహ్’ అనే సంస్కారం:
మూడో విషయం ఏమిటి? అల్లాహ్ తక్కువ ప్రసాదించినా, ఎక్కువ ప్రసాదించినా, మరీ ఎక్కువ ప్రసాదించినా ‘మాషా అల్లాహ్’ అనే చెప్పే సంస్కారం కావాలి.
మాషా అల్లాహ్ అంటే కేవలం నాలుకతో కాదు, దాని అర్థాన్ని తెలుసుకుంటూ, దాని భావాన్ని తెలుసుకుంటూ, దానిని నిజాయితీగా నమ్ముతూ ఉండే ఆ సంస్కారం కలిగి ఉండాలి. మనకు ఏదైనా మంచి ఉన్నప్పుడు, మంచి జరిగినప్పుడు, ఇల్లు, వ్యాపారం, పిల్లలు, ఆరోగ్యం, అంతస్తు, హోదాలు, పదవులు, సంతోషాలు, సుఖాలు ఏవైనా సరే, అవి జరిగినప్పుడు ‘మాషా అల్లాహ్, ఇది అల్లాహ్ తరఫు నుంచే’. మనలో వినమ్రత పెంచుతుంది. ఇలా జరిగితే అల్లాహ్ దయను గుర్తు చేస్తుంది ఇటువంటి భావన. అంటే ఈ సంపాదన అల్లాహ్ నాకు ప్రసాదించాడు, ఈ జ్ఞానం అల్లాహ్ నాకు ప్రసాదించాడు, సంతానం అల్లాహ్ నాకు ప్రసాదించాడు, ఈ హోదా అల్లాహ్ నాకు ఇచ్చాడు, ఈ పదవి అల్లాహ్ నాకు ఇచ్చాడు, ఇంత బంగారం, ఇంత ధనం, ఇంత పదవులు ఇవన్నీ అల్లాహ్ నాకు ఇచ్చాడు. కొంచెం కూడా గర్వం రాకూడదు. ఇటువంటి భావన ఉంటే, ఇది మనలో వినమ్రత పెంచుతుంది, అల్లాహ్ దయను గుర్తు చేస్తుంది.
[4] ప్రాపంచిక జీవితం తాత్కాలికం:
నాలుగో విషయం ఏమిటి ఈ కథలో? ప్రాపంచిక జీవితం తాత్కాలికం. ఈ దునియా తాత్కాలికం.
ఈ కథ మనకు చెబుతోంది, దునియా జీవితం, ప్రాపంచిక జీవితం ఒక తోట లాంటిది. ఈ రోజు పచ్చగా ఉంటుంది, రేపు ఎండిపోతుంది. అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా దీని గురించి ఖురాన్లో తెలియజేశాడు, ప్రపంచపు జీవితం వర్షం లాంటిది. كَمَثَلِ غَيْثٍ (క-మసలి గైసిన్) సూరత్ హదీద్లో ఉంది. ఇది వర్షం లాంటిది, పంటలు పుష్కలంగా పెరుగుతాయి, తర్వాత ఎండిపోతాయి. కొన్ని రోజుల జీవితం కోసం గర్వపడకూడదు, అల్లాహ్ని మరిచిపోకూడదు, అహంకారంలో విర్రవీగకూడదు.
కావున, అభిమాన సోదరులారా, అహంకారం మహా పాపం, కిబ్ర్ చాలా చెడు, అల్లాహ్కు అసలు ఇష్టం ఉండదు.
వినమ్రత యొక్క గొప్పతనం
మహా ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం సెలవిచ్చారు:
مَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَهُ اللَّهُ (మన్ తవాద’అ లిల్లాహి రఫ’అహుల్లాహ్) ఎవరైతే వినమ్రతతో ఉంటారో అల్లాహ్ వారిని ఉన్నత స్థాయికి తీసుకు వెళ్తాడు.
అలాగే, అసలైన ధనవంతుడు డబ్బు ఉన్నవాడు కాదు అని మహా ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం సెలవిచ్చారు:
لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ (లైసల్ గినా అన్ కసరతిల్ ‘అరది, వలాకిన్నల్ గినా గినన్-నఫ్స్) సంపద ఎక్కువ ఉండటం ధనికత కాదు, కానీ నిజమైన ధనికత హృదయ సంతృప్తి.
కావున ప్రియ సోదర సోదరీమణులారా, రెండు తోటల యజమాని కథ మనందరికీ ఇది ఒక హెచ్చరిక. అహంకారం నాశనానికి దారి తీస్తుంది. అల్లాహ్ను మరచిన సంపద నిలవదు. వినమ్రతే నిజమైన మహిమ. ఈ ప్రాపంచిక జీవితం తాత్కాలికం, ఆఖిరత్, పరలోకం అది శాశ్వతం. మనకు ఉన్న ప్రతి అనుగ్రహానికి ‘అల్హమ్దులిల్లాహ్‘ అని చెప్పాలి, అది చిన్నదైనా పెద్దదైనా. మన హృదయంలో అహంకారం తొలగించాలి, అల్లాహ్ ముందు వినమ్రంగా జీవించాలి, ఇలా ఉండాలి ఒక విశ్వాసి.
అహంకారం అంటే ఏమిటి?
అభిమాన సోదరులారా, సత్యాన్ని తిరస్కరించడం, ఇతరులను తక్కువగా చూడటం, ఇది ఎప్పుడు అవుతుంది? ఇదే కదా కిబ్ర్ అనేది, గర్వం అనేది, అహంకారం అనేది ఇదే కదా? నాకు ఉంది, అతనికి లేదు, నేను గొప్పవాడు, వాడు చిన్నవాడు, లేనివాడు, పేదవాడు అనేది ఈ ఒక రకమైన భావన కలిగి ఉండటమే అహంకారం, కిబ్ర్ అంటారు.
దీనికి ఉదాహరణ చూడండి. అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా ఇబ్లీసును ఆదం అలైహిస్సలాం ముందు సజ్దా చేయమని ఆజ్ఞాపించినప్పుడు ఇబ్లీస్ తిరస్కరించాడు. కారణం ఏమిటి? అహంకారం.
أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ (అన ఖైరున్ మిన్హు) నేను అతనికంటే శ్రేష్ఠుణ్ణి (7:12)
అన్నాడు. కానీ ఏం జరిగింది? ఇబ్లీస్ పతనానికి కారణం అహంకారం.
అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలాకు అహంకారులు ఇష్టం ఉండరు.
إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْتَكْبِرِينَ (ఇన్నహూ లా యుహిబ్బుల్ ముస్తక్బిరీన్) నిశ్చయంగా ఆయన అహంకారులను ఇష్టపడడు. (16:23)
అల్లాహ్ ముందు వినమ్రత ఈమాన్ యొక్క లక్షణం.
అలాగే ఖారూన్ ఉదాహరణ ఉంది ఖురాన్లో. అతను ఏమన్నాడు ఖారూన్? “ఇన్నమా ఊతీతుహు అలా ఇల్మిన్ ఇందీ” అన్నాడు. నా దగ్గర ఉండే ఈ హోదా, ఈ ఆస్తిపాస్తులు, ఈ ఆనందాలు, ఈ భోగభాగ్యాలు, ఈ ధనం, ఈ ధనికత ఇదంతా నాకు ఎక్కడి నుంచి వచ్చింది? ‘అలా ఇల్మిన్ ఇందీ’, నా జ్ఞానం వల్ల నాకు లభించింది అని అన్నాడు. ఎందుకు అన్నాడు? గర్వం, అహంకారం. నాకు ఎవ్వరూ ఇవ్వలేదు, నా జ్ఞానం ఇది, నా శక్తి ఇది, నా ప్లాన్ ఇది, నేను చేశాను, నేను సంపాదించాను, నాది మాత్రమే అని అహంకారంతో అతను విర్రవీగాడు. ఫలితం ఏమైంది? అతను తన సంపదతో పాటు నేలలో ముంచబడ్డాడు. అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా దానికి కూడా నాశనం చేసేశాడు.
మహా ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం సెలవిచ్చారు, అహం ఉన్నవాడు, గర్వం గలవాడు, కిబ్ర్ ఉన్నవాడు స్వర్గంలో ప్రవేశించలేడు. హృదయంలో రాయిగింజంత అహంకారం ఉన్నవాడు జన్నత్లో ప్రవేశించడు. (బుఖారీ మరియు ముస్లింలో హదీస్ ఉంది ఇది). ఒక సహాబీ ఈ హదీస్ విని ప్రవక్త గారిని అడిగారు, “ఓ దైవ ప్రవక్త, మనకు మంచి దుస్తులు, మంచి చెప్పులు ఇష్టం ఉండటం కూడా అహంకారమా?”. మంచి తొడగాలి అని మంచి దుస్తులు వేసుకున్నాము, మంచి చెప్పులు వేసుకున్నాము, ఇది కూడా అహంకారం కిందికి వస్తుందా? అని అడిగారు. దానికి సమాధానంగా మహా ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా చెప్పారు, “అల్లాహ్ అందమైనవాడు, అందాన్ని ఇష్టపడతాడు”. అన్నారు. అంటే ఇది అహంకారం కాదు. అంటే మంచి దుస్తులు వేసుకోవడం ఇది అహంకారం కాదు, దాని మూలంగా ఇతరులను చిన్నచూపు చూడటం అది అహంకారం కిందికి వస్తుంది. అహంకారం అంటే సత్యాన్ని తిరస్కరించడం మరియు ప్రజలను, ఇతరులను తక్కువగా చూడటం.
రెండవది వినమ్రత, దీనికి విరుద్ధం. ‘మన్ తవాద అలిల్లాహ్’ – ఎవరైతే అల్లాహ్ కోసం వినమ్రత చూపుతాడో, ‘రఫాహుల్లాహ్’ – అల్లాహ్ వారిని ఉన్నత స్థితికి తీసుకువెళ్తాడు.
మూడవది, ఖియామత్ రోజున పరిస్థితి ఏంటి? అహంకారులు ఖియామత్ రోజు చిన్న చీమల వలె లేవనెత్తబడతారు. అంటే అక్కడ వారికి ఆ గౌరవం, ఎటువంటి గౌరవం ఉండదు కదా.
ఇస్లాంలో అహంకారం, కిబ్ర్ అంటే సత్యాన్ని తిరస్కరించడం, ఇతరులను తక్కువగా తృణీకరించడం. ఇది అత్యంత నిషిద్ధమైన పాపం. ఖురాన్ మరియు హదీసుల ప్రకారం హృదయంలో అణుమాత్రం గర్వం ఉన్నా స్వర్గ ప్రవేశం లభించదు. ఎందుకంటే గొప్పతనం అనేది అది అల్లాహ్కు మాత్రమే సొంతం.
“అహంకారంతో ప్రజల నుండి ముఖం తిప్పుకోకు. భూమిపై గర్వంతో నడవకు. అహంకారానికి, గొప్పలు చెప్పుకునేవాడిని అల్లాహ్ ప్రేమించడు” అని అల్లాహ్ సూరత్ లుఖ్మాన్లో తెలియజేశాడు.
అలాగే సూరత్ అన్-నిసాలో ఉంది, అహంకారంతో భూమిపై గర్వంగా నడిచేవారికి కఠినమైన శిక్ష ఉంటుందని ఖురాన్ హెచ్చరించింది (సూరత్ అన్-నిసా, ఆయత్ 173లో). అలాగే సూరత్ ఆరాఫ్లో ఉంటుంది, అహంకారులకు స్వర్గ ద్వారాలు తెరవబడవు (సూరత్ ఆరాఫ్, ఆయత్ 40).
అలాగే సహీహ్ ముస్లింలో హదీస్ ఉంది, మహాప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం తెలియజేశారు, హృదయంలో అణుమాత్రం అహంకారం ఉన్నవాడు స్వర్గములో ప్రవేశించడు.
కావున, అహంకారం యొక్క పరిణామాలు చాలా ఘోరంగా ఉంటాయి.
స్వర్గం నుండి దూరం: గర్వం ఉన్నవారు స్వర్గం పొందలేరు, అంటే స్వర్గం నుంచి దూరం.
నరక శిక్ష: అహంకారుల నివాసం నరకం.
దైవ ప్రేమకు దూరం: అల్లాహ్ అహంకారులను ఇష్టపడడు.
అహంకారం ఎందుకు ప్రమాదం అంటే, అది ఈమాన్ను బలహీనపరుస్తుంది, కంజోర్ చేస్తుంది. దుఆ అంగీకారం తగ్గుతుంది, దుఆ స్వీకరించబడటం తగ్గిపోతుంది. మనుషుల మధ్య విభేదాలు పెరుగుతాయి. అల్లాహ్ కోపానికి కారణం అవుతుంది.
ఇక్కడ మనము ఒక విషయం గమనించాలి, అది ఏమిటంటే, అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా ఒక వ్యక్తికి ఈ ప్రాపంచిక జీవితంలో అన్నీ ఇచ్చాడు. ప్రతీదీ ప్రసాదించాడు. అందం, ఐశ్వర్యం, హోదా, పదవులు, డబ్బులు, ధనం, రాజకీయం, రాజ్యం, ప్రతీదీ అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా అతనికి జ్ఞానం, బలం, శక్తి అన్నీ అల్లాహ్ ఇచ్చాడు, ఈమాన్ తప్ప. ఒక వ్యక్తికి ప్రపంచంలో ప్రతి వస్తువు దక్కింది, ప్రతి సంతోషం దక్కింది ప్రాపంచిక పరంగా, ప్రతి విషయం దక్కింది, అల్లాహ్ అన్నీ ఇచ్చేశాడు. అతనికి కష్టమే తెలీదు, బాధే తెలీదు, అంత బాగుంది. ఈమాన్ అల్లాహ్ అతనికి ఇవ్వలేదు.
ఇంకో వైపు అల్లాహ్ ఒక వ్యక్తికి ఏదీ ఇవ్వలేదు. డబ్బు లేదు, అందం లేదు, ధనం లేదు, హోదా లేదు, పదవి లేదు, ఇంకా సమస్యలు, అనారోగ్యం, బలహీనత, ఆర్థిక సమస్యలు, శారీరక సమస్యలు, మానసిక సమస్యలు చాలా ఉన్నాయి. కానీ అల్లాహ్ అతనికి ఈమాన్ ఇచ్చాడు, విశ్వాసాన్ని ఇచ్చాడు, హిదాయత్ ప్రసాదించాడు.
మరి ఈ ఇద్దరి వ్యక్తులలో గొప్పవాడు ఎవరు? ధనికుడు ఎవరు? సాఫల్యం పొందేవాడు ఎవడు? రెండవ వ్యక్తే. ఈ ప్రాపంచిక జీవితంలో డబ్బు లేకపోయినా, సుఖం లేకపోయినా, తాత్కాలిక సుఖం లేకపోయినా, అందం ఐశ్వర్యం లేకపోయినా, ధనం, బలం ఇది లేకపోయినా కానీ అల్లాహ్ ఈ ప్రాపంచిక జీవితంలో విశ్వాసాన్ని ఇచ్చాడు, ఈమాన్ను ఇచ్చాడు, హిదాయత్ ప్రసాదించాడు. ఇదే అసలైన సంపద, ఇదే అసలైన బలం, ఇదే అసలైన వస్తువు. ఎందుకు? ఇదే మనకు పనికి వచ్చేది మరణానంతర జీవితంలో, పరలోకములో, శాశ్వతమైన జీవితంలో. ఎందుకు? ఇక్కడ ఉన్నా లేకపోయినా మరణం తప్పదు. మరణం వస్తుంది. ఎప్పుడు వస్తుంది? చెప్పలేము. ఈ రోజు రావచ్చు, రాత్రి రావచ్చు, రేపు రావచ్చు, ఒక రోజులో రావచ్చు, నెలలో రావచ్చు, ఎప్పుడు వస్తుందో తెలీదు. కొందరు పూర్తి జీవితం 20-30 సంవత్సరాలు స్వయంగా అనుభవించకుండా బాగా కష్టపడి, త్యాగాలు చేసి, రాత్రి పగలు అనకుండా త్యాగాలు చేసి సంపాదించి కూడా పెట్టారు భార్యాపిల్లల కోసం, హఠాత్తుగా మరణించారు. సంపాదించింది ఎవరు? అనుభవిస్తుంది ఎవరు? ఇది జీవితం. ఇక్కడ ఉన్నా ఒకటే, లేకపోయినా ఒకటే. ఇక్కడ అసలు ఏది కావాలి? అసలు ఈమాన్ కావాలి. దాని మూలంగా మరణానంతర జీవితం, పరలోకంలో శాశ్వతంగా సుఖంగా ఉంటాము.
అందుకోసం, రెండూ ఇస్తే అల్హమ్దులిల్లాహ్, ‘దాలిక ఫద్లుల్లాహి యు’తీహి మయ్యషా’ – అల్లాహ్ కొందరికి ఈమాన్తో పాటు ప్రపంచాన్ని, ప్రపంచంతో పాటు దీన్ను కూడా అల్లాహ్ ఇస్తాడు. అది ‘దాలిక ఫద్లుల్లాహ్’, అల్హమ్దులిల్లాహ్. కానీ అల్లాహ్ పరీక్ష నిమిత్తము, ఇంకో కారణము, అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా ఈ ప్రాపంచిక జీవితంలో, ఇది పరీక్షతో కూడిన జీవితం కాబట్టి అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా అందం విషయంలో, బలం విషయంలో, ధనం విషయంలో, ఆర్థిక విషయంలో, కుటుంబ విషయంలో, సమాజ విషయంలో, ఉద్యోగ విషయంలో, రాజకీయ విషయంలో అనేక సందర్భాలలో, అనేక విషయాలలో అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా పరీక్ష పెడుతూ ఉంటాడు. అది మనము సహనంతో, ఓర్పుతో మనము దానిని పరీక్షగా తీసుకుని విధేయతగా మనము జీవించే ప్రయత్నం చేయాలి.
అలాగే అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా పరీక్ష నిమిత్తం మనకు డబ్బు ఇచ్చాడు, హోదా ఇచ్చాడు, అందం ఇచ్చాడు, పదవిని ఇచ్చాడు, అల్హమ్దులిల్లాహ్ బాగా ప్రసాదించాడు. గర్వపడకూడదు, కొంచెం కూడా మన మనసులో గర్వం రాకూడదు. అల్లాహ్ ప్రసాదించిన వాటిని మన మనసులో ఉండే భావన ఏమిటి? ఇది అల్లాహ్ ఇచ్చాడు, పరీక్ష కోసం ఇచ్చాడు. అందుకు దానధర్మాలు చేయాలి, ఫర్జ్ జకాత్ కాక ఇంకా నఫిల్ సదకాత్ను కూడా చేస్తూ ఉండాలి.
అహంకారం నుండి రక్షణ మార్గాలు
అభిమాన సోదరులారా, అహంకారం నుండి రక్షణ మార్గాలు:
అల్హమ్దులిల్లాహ్, మాషా అల్లాహ్ ఎక్కువగా చెప్పడం.
“మాషా అల్లాహ్ లా ఖువ్వత ఇల్లా బిల్లాహ్” అనే అలవాటు చేసుకోవడం.
సజ్దా ఎక్కువగా చేయటం.
పేదవాళ్ళతో కూర్చోవడం.
మనకు ఉన్నది అన్నీ అల్లాహ్ దయ అని గుర్తుపెట్టుకోవడం.
ఇవి మనము ఈ లక్షణాలు, గుణాలు కలిగి ఉండాలి. అభిమాన సోదరులారా, అహంకారం మనిషిని ఇబ్లీస్ స్థాయికి తీసుకువెళ్తుంది, వినమ్రత మనిషిని అల్లాహ్కు దగ్గర చేస్తుంది. మన హృదయంలో కిబ్ర్ లేకుండా తఖ్వా, వినమ్రతతో జీవిద్దాం.
అల్లాహ్ మన హృదయాలను శుద్ధి చేసి అహంకారం నుండి రక్షించుగాక. ఆమీన్.
వ ఆఖిరు ద’వానా అనిల్ హమ్దులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్. వస్సలాము అలైకుం వ రహమతుల్లాహి వ బరకాతుహు.
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
షేక్ ఇబ్న్ ఉసైమీన్ (రహిమహుల్లాహ్) ఈ విధంగా చెప్పారు:
అర్-రాఫిదా – వీరు ప్రవక్తగారి కుటుంబ సభ్యుల (ఆల్-బైత్) విషయంలో మితిమీరి ప్రవర్తించేవారు (అతివాదులు). తమను వ్యతిరేకించిన సహచరులను (సహాబాలను) వీరు అవిశ్వాసులుగా (కాఫిర్లుగా) ప్రకటిస్తారు లేదా వారిపై చెడు (ఫిస్క్) మోపుతారు. వీరు అనేక వర్గాలుగా విడిపోయారు. వారిలో అలీ (రజియల్లాహు అన్హు) దేవుడు అని వాదించే అతివాదులు ఉన్నారు, అలాగే వారి కంటే భిన్నమైన ఇతర వర్గాలు కూడా ఉన్నాయి.
అలీ బిన్ అబీ తాలిబ్ ఖిలాఫత్ (పాలనా) కాలంలో అబ్దుల్లాహ్ బిన్ సబా ఆయనతో “నీవే దేవుడివి” అని అన్నప్పుడు వీరి నూతన కల్పన (బిదఅత్) మొదటిసారిగా వెలుగులోకి వచ్చింది. ఈ కారణంగా, వారిని అగ్నికి ఆహుతి చేయాలని అలీ ఆదేశించారు. అయితే, వారి నాయకుడు అబ్దుల్లాహ్ బిన్ సబా వేరొక నగరానికి పారిపోయాడు.
అల్లాహ్ యొక్క లక్షణాలకు సంబంధించి వారు వివిధ అభిప్రాయాలను కలిగి ఉంటారు, కాబట్టి వారిలో ‘తష్బీహ్‘ (సృష్టితో పోల్చడం) చేసేవారు, ‘తఅతీల్‘ (లక్షణాలను తిరస్కరించడం) చేసేవారు, మరియు (లక్షణాల గురించి సరైన అభిప్రాయంతో) ఏకీభవించేవారు కూడా ఉన్నారు. వీరిని ‘రాఫిదా‘ అని ఎందుకు పిలుస్తారంటే, వీరు జైద్ బిన్ అలీ ఇబ్నుల్-హుసైన్ బిన్ అలీ బిన్ అబీ తాలిబ్ ను తిరస్కరించారు (రఫ్ద్). వీరు అబూ బకర్ మరియు ఉమర్ ల గురించి ఆయన్ని అడిగినప్పుడు, ఆయన వారిద్దరి కోసం “రహిమహుల్లాహ్” (అల్లాహ్ వారిపై కరుణ కురిపించుగాక) అని అన్నారు. అందువల్ల వారు ఆయన్ని తిరస్కరించారు.
కాబట్టి వారు అతడిని తిరస్కరించి, అతనికి దూరమయ్యారు. వారు ఆల్-బైత్ (ప్రవక్త కుటుంబం) పక్షాన నిలబడతామని (తషయ్యు), వారికి మద్దతు ఇస్తామని, మరియు ఇమామ్ పదవి (ఇమామత్) పై వారి హక్కును తిరిగి పొందుతామన్న వారి వాదన మరియు భావన కారణంగా తమకు తాము ‘షియా‘ అని పేరు పెట్టుకున్నారు.
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
ఈ ప్రసంగం ఖురాన్లో ప్రస్తావించబడిన గాథల (కథల) యొక్క లోతైన ఉద్దేశ్యాలను వివరిస్తుంది. ఈ గాథలు కేవలం వినోదం కోసం కాదని, అవి తౌహీద్ (అల్లాహ్ ఏకత్వం) యొక్క విశ్వాసాన్ని స్థాపించడానికి మరియు బలపరచడానికి ఉద్దేశించబడ్డాయని వక్త స్పష్టం చేశారు. అంతేకాకుండా, విశ్వాసులకు పరీక్షలు ఎదురైనప్పటికీ, వారికి అల్లాహ్ సహాయం మరియు అంతిమ విజయం ఖాయమనే భరోసాను ఈ కథలు ఇస్తాయని, ప్రవక్త మూసా (అలైహిస్సలాం ఉదాహరణతో సహా వివరించారు. తిరస్కరించిన వారి పర్యవసానాల నుండి గుణపాఠం నేర్చుకోవడం, ధర్మంపై స్థిరంగా ఉండటానికి ప్రేరణ పొందడం వంటి ఇతర ముఖ్యమైన పాఠాలు కూడా ఈ చారిత్రక సంఘటనలలో ఉన్నాయని నొక్కిచెప్పారు.
అల్హందులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్, వస్సలాతు వస్సలాము అలా సయ్యిదిల్ ముర్సలీన్, నబియ్యినా ముహమ్మద్ వ అలా ఆలిహి వ సహ్బిహి అజ్మయీన్, అమ్మా బాద్.
ప్రియ విద్యార్థులారా, సోదర సోదరీమణులారా, వాస్తవానికి మనం అల్లాహ్కు ఎంత కృతజ్ఞత తెలుపుకున్నా, అల్లాహ్ యొక్క ప్రశంసలు, స్తోత్రములు, పొగడ్తలు ఎన్ని చెప్పుకున్నా చాలా చాలా తక్కువ. ఎందుకంటే రమదాన్ లాంటి మాసాన్ని పొందే కాంక్ష కలిగి ఉండటం కూడా అల్లాహ్ యొక్క అనుగ్రహం. రమదాన్ని పొందుతూ, రమదాన్ మాసంలో మనం ఏం చేయాలి, ఎలా అల్లాహ్కు ఇష్టమైన రీతిలో గడపాలి అన్నటువంటి విషయాలు ఖురాన్ హదీస్ ద్వారా నేర్చుకోవడానికి ఇలాంటి సమావేశాల్లో పాల్గొనడం కూడా అల్లాహ్ యొక్క చాలా చాలా గొప్ప అనుగ్రహం. అందుకొరకు, ఈ అనుగ్రహం పొందిన మీరు ఇక ఏ ఆలస్యం చేయకుండా శ్రద్ధగా వినడంతో పాటు మీకు తెలిసిన వారందరినీ కూడా హాజరుపరచండి. దీని ద్వారా మీకు సదకయే జారియా, మినలేని ఎన్నటికీ అంతం కాని పుణ్యం లభిస్తుంది. ఈ పుణ్యం లభించడంతో పాటు మీకు ఇహపరాల ఎన్నో రకాల మేళ్లు, శుభాలు కలుగుతూ ఉంటాయి.
అల్హందులిల్లాహ్, ఈరోజు మొదటి ఈ క్లాస్లో అంశం ఏమిటో మీరు విన్నారు. ఏమిటి ఆ అంశం? అల్లాహ్ త’ఆలా ఖురాన్లో ఎన్నో రకాల గాథలు, ప్రవక్తల యొక్క గాథలు, పుణ్యాత్ముల యొక్క గాథలు, అంతేకాకుండా అవిశ్వాసులు, అవిశ్వాసుల నాయకులు వారు నశించిపోయినటువంటి విషయాల వివరాలు ఏదైతే తెలిపాడు, వాటి యొక్క ఉద్దేశాలు ఏమిటి? వాటి యొక్క ఉద్దేశాలు ఏమిటి మనం తెలుసుకోబోతున్నాము.
అయితే అల్లాహ్ త’ఆలా మనకు ఇలాంటి ఈ అంశంపై వినే భాగ్యం కలుగజేసినందుకు అల్లాహ్కు కృతజ్ఞత తెలుపుకుంటూ, మొదటి శుభవార్త మీకు ఇస్తున్నది ఏమిటంటే ఈ సంవత్సరం, ప్రతి సంవత్సరం మాదిరిగా మూడు అంశాలపై మన ప్రతి రోజు క్లాస్ ఉంటుంది. అయితే అందులో మొదటి అంశం ఖురాన్ యొక్క గాథలు. వివిధ పండితులు వస్తారు, అల్హందులిల్లాహ్ వారు ఖురాన్లో నుండి ఏ గాథలైతే అల్లాహ్ ప్రస్తావించాడో వాటిని మీ ముందు ఎంతో వివరంగా తెలియజేస్తారు. అయితే మనం ఈ గాథలు ఏవైతే వింటామో వాటికి సంబంధించి కారణాలు స్వయంగా అల్లాహ్ త’ఆలా ఖురాన్లో ఏం తెలిపాడో రండి, ఇప్పుడు నేను మీ ముందు ఉంచే ప్రయత్నం చేస్తాను.
ఖురాన్లోని గాథల ఉద్దేశ్యం
వాటిలో ప్రప్రధమంగా మనం తెలుసుకోవలసిన ముఖ్యమైన విషయం ఏమిటంటే, ఖురాన్ ఒక కథల పుస్తకం కాదు. ఖురాన్ ఏదో స్టోరీ, నావల్స్ లాంటి బుక్ ఎంత మాత్రం కాదు. ఈ ఖురాన్ గ్రంథం మానవాళికి మార్గదర్శకం చూపడానికి.
إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ (ఇన్న హాదల్ ఖుర్ఆన యహ్దీ లిల్లతీ హియ అఖ్వమ్) నిశ్చయంగా ఈ ఖుర్ఆన్ అత్యంత సరైన మార్గాన్ని చూపుతుంది. (17:9)
మానవుల జీవితంలో ఎన్ని సమస్యలు ఎదురవుతాయో ప్రతి సమస్యకు అతి ఉత్తమమైన పరిష్కారం చూపడానికి ఖురాన్ వచ్చింది.
సర్వ మానవాళి మార్గదర్శకత్వం కొరకు అల్లాహ్ పంపాడు. కనుక ఈ ఖురాన్ గ్రంథం ఇంత మంచి ఉద్దేశంతో అవతరించినప్పుడు ఇందులో అల్లాహ్ త’ఆలా మనకు ఎన్నో ఆదేశాలు ఇచ్చి ఉన్నాడు. మనకు ఎన్నో రకాల పనుల నుండి, మాటల నుండి ఆపి ఉన్నాడు, అవి చేయకూడదు అని. అయితే ఎవరైతే అల్లాహ్ యొక్క ఏకత్వాన్ని విశ్వసించి, అల్లాహ్ ఇష్టప్రకారంగా వారి వారి కాలాల్లో వచ్చిన ప్రవక్తలను అనుసరించి జీవితం గడిపారో, అలాంటి వారి కొరకు ఎలాంటి శుభాలు, ఎలాంటి అనుగ్రహాలు లభించాయి ఇహలోకంలో మరియు స్వర్గంలో లభించనున్నాయి, ఆ గాథలు ఇందులో ఉన్నాయి.
ఎవరైతే అల్లాహ్ ఏకత్వాన్ని నమ్మినట్లుగా నటించారో, మనస్ఫూర్తిగా నమ్మలేదో లేదా కేవలం నోటితో నమ్మి ఆచరణా పరంగా అల్లాహ్కు విధేయులు కాలేదో, జీవించలేదో వారికి ఏమి నష్టాలు? వారికి ఎలాంటి ఇహలోకంలో పరాభావం, అవమానం కలిగినది మరియు పరలోకంలో వారికి ఎలాంటి భయంకరమైన శిక్షలు ఉన్నాయో అవి కూడా ఖురాన్ తెలిపినది. ఇంకా ఎవరైతే అల్లాహ్ ఏకత్వాన్ని మొత్తానికే తిరస్కరించారో, లేదా పరలోక దినాన్ని మొత్తానికే తిరస్కరించారో, అలాంటి వారి పట్ల వారికి నచ్చజెప్పడానికి ప్రవక్తలను పంపితే ఆ ప్రవక్తలను సైతం ఏదైతే ధిక్కరించారో వారికి ఎలాంటి గడ్డు పరిస్థితి వచ్చింది? ఎలా నాశనమయ్యారు ఈ లోకంలో చూడడానికి వారికి ఈ లోకంలో ఎన్నో రకాల సౌకర్యాలు, ఈ లోకంలో వారికి అల్లాహ్ త’ఆలా ధన ఐశ్వర్యం ఎంతో ప్రసాదించినా, వారు బలపరంగా అండబలం, దండబలం, జనబలం, ప్రజల యొక్క సహాయం ఏమీ ఉన్నా గానీ అల్లాహ్ శిక్ష వచ్చినప్పుడు ఎవరి ఏ శక్తి, ఏ బలం పనికి రాకుండా ఎలా నాశనమయ్యారో పరలోక దినాన వారికి ఎలాంటి శిక్షలు పడనున్నాయో అవి కూడా అల్లాహ్ తెలిపాడు.
అయితే ఇప్పుడు నేను సంక్షిప్తంగా ముఖ్యమైన కొన్ని ఉద్దేశాలు, కారణాలు, మర్మాలు, ఔచిత్యాలు, లాభాలు ఈ ఖురాన్లోని గాథల ద్వారా మనకు ఏం కలుగుతాయో టు ద పాయింట్ కొన్ని విషయాలు ఖురాన్ హదీస్ ఆధారంగా తెలుసుకుందాము.
తౌహీద్ను బలపరచడం
మొట్టమొదటి విషయం, ఖురాన్లో అల్లాహ్ త’ఆలా ఎన్నో గాథలు ఏదైతే తెలిపాడో వాటి ద్వారా తౌహీద్ను బలపరచడం, తౌహీద్ విశ్వాసాన్ని బలపరచడం. తౌహీద్పై ఉన్నవారికి ఎలాంటి లాభాలు కలిగాయి, తిరస్కరించిన వారికి ఎలాంటి నష్టాలు కలిగాయి తెలపడం ద్వారా మనం ఎలా బలంగా తౌహీద్ యొక్క విశ్వాసంపై చాలా గట్టిగా నమ్మకంగా ఉండాలో ఇది బోధపడుతుంది. ఈ విషయం మనకు ఖురాన్లోని ఎన్నో ఆయతుల ద్వారా తెలుస్తుంది. ప్రత్యేకంగా మీరు చూడాలనుకుంటే ఒక దృష్టి వేస్తూ అనువాదంపై పోయినా గానీ సూరతుల్ ఆరాఫ్, సూరతుల్ హూద్, సూరతుల్ అంబియా, సూరతుష్ షుఅరాలో చాలా స్పష్టంగా మీకు కనబడుతుంది. అల్లాహ్ త’ఆలా ఈ విషయాలన్నిటినీ ఒక ఆయత్లో ఎలా ఇమిడి, ఎలా జోడించి చెప్పాడో గమనించండి సూరతున్ నహ్ల్ ఆయత్ 16.
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (వ లఖద్ బ’అస్నా ఫీ కుల్లి ఉమ్మతిర్రసూలన్ అని’బుదుల్లాహ వజ్తనిబుత్తాఘూత్) మేము ప్రతి సమాజంలోనూ ఒక ప్రవక్తను ప్రభవింపజేశాము. (అతను ప్రజలకు) “మీరు అల్లాహ్నే ఆరాధించండి, ఆయనకు బదులుగా ఇతర ఆరాధ్య దైవాలను త్యజించండి” (అని బోధించాడు). (16:36)
మేము ప్రతి జాతిలో ఒక ప్రవక్తను పంపాము. ఆ ప్రతి ప్రవక్త తమ జాతి వారికి ఏం చెప్పేవారు? మీరు కేవలం అల్లాహ్ను మాత్రమే ఆరాధించండి, అల్లాహ్ తప్ప ఇక వేరే ఎవరినీ కూడా ఆరాధించకండి. అల్లాహ్ను వదిలి లేదా అల్లాహ్ను ఇతరులతో ఏ భాగస్వామ్యం చేస్తున్నారో వాటిని వదులుకోండి అని చెప్పడానికే అల్లాహ్ త’ఆలా ప్రత్యేకంగా పంపించి ఉన్నాడు.
సోదర మహాశయులారా, సోదరీమణులారా, సూరతుల్ అంబియాలో కూడా అల్లాహ్ త’ఆలా ఈ విషయాన్ని చాలా స్పష్టంగా తెలిపాడు.
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ (వమా అర్సల్నా మిన్ ఖబ్లిక మిర్రసూలిన్ ఇల్లా నూహీ ఇలైహి అన్నహూ లా ఇలాహ ఇల్లా అన ఫ’బుదూన్) నీకు పూర్వం మేము పంపిన ప్రతి ప్రవక్త వద్దకూ, “నేను తప్ప మరో ఆరాధ్య దైవం లేడు. కనుక మీరు నన్నే ఆరాధించండి” అనే సందేశాన్నే (వహీని) పంపాము. (21:25)
మేము మీ కంటే ముందు ఏ ప్రవక్తను పంపినా వారి వైపునకు ఇదే వహీ చేశాము. ఏమని?
لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا (లా ఇలాహ ఇల్లా అన) అల్లాహ్ అంటున్నాడు, నా తప్ప సత్య ఆరాధ్యుడు మరొకడు లేడు. (21:25)
فَاعْبُدُونِ (ఫ’బుదూన్) కనుక మీరు నన్ను మాత్రమే ఆరాధించండి, (21:25) నా యొక్క ఇబాదత్ మాత్రమే చేయండి.
ఇది మొట్టమొదటి ఉద్దేశం. మనం అల్లాహ్ యొక్క తౌహీద్ను మంచిగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఇక సూరతుల్ ముఅమినూన్, సూరతుల్ అన్కబూత్ ఇంకా వేరే సూరాలలో ఈ విషయాలు మరింత స్పష్టంగా చెప్పబడినవి. ఎవరైతే అల్లాహ్ ఏకత్వాన్ని స్పష్టంగా నమ్మారో లేదా అల్లాహ్ను సృష్టికర్తగా, పోషణకర్తగా నమ్మారు కానీ నిజమైన ఏకైక ఆరాధ్య దైవం అని నమ్మలేదు, అల్లాహ్ను మాత్రమే ఎలాంటి షిర్క్ లేకుండా ఆరాధించలేదు, అలాంటి వారికి ఏం నష్టం కలిగింది, అవన్నీ కూడా అందులో చాలా చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి.
ఇది మొట్టమొదటి ఉద్దేశం. అయితే, ఇంకా రెండో ఉద్దేశం నేను చెప్పబోయే ముందు, సూరత్ యూసుఫ్లోని ప్రారంభంలోని ఒక ఆయత్ ముక్క మరియు చివరిలోని ఒక ఆయత్ ముక్క ద్వారా ఒక ముఖ్యమైన సందేశం ఇవ్వదలుచుకుంటున్నాను. శ్రద్ధగా వినండి. అదేమిటి? ఖురాన్లోని ప్రతి అక్షరం, ఖురాన్లోని ప్రతి మాట, చివరికి ఖురాన్లో చెప్పబడిన ప్రతి గాథ అత్యంత సత్యమైనది, ఇందులో ఎలాంటి శంకించడానికి, సందేహపడడానికి అవకాశం లేదు. అల్లాహ్ ఏమన్నాడు?
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَٰذَا الْقُرْآنَ (నహ్ను నఖుస్సు అలైక అహసనల్ ఖససి బిమా అవ్హైనా ఇలైక హాదల్ ఖుర్ఆన్) (ఓ ప్రవక్తా!) మేము ఈ ఖుర్ఆన్ను నీపై అవతరింపజేసి, దాని ద్వారా నీకు ఒక అత్యుత్తమ గాథను వినిపిస్తున్నాము. (12:3)
ఈ ఖురాన్ను వహీ ద్వారా మీకు పంపుతూ, మీకు చాలా అత్యుత్తమమైన, స్వచ్ఛమైన, సత్యమైన గాథలను మేము మీకు తెలుపుతున్నాము. మరియు ఇదే సూరత్లో, సుమారు ఆయత్ నంబర్ ఏడులో అల్లాహ్ తెలిపాడు.
لَّقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِّلسَّائِلِينَ (లఖద్ కాన ఫీ యూసుఫ వ ఇఖ్వతిహీ ఆయాతుల్లిస్సాయిలీన్) యూసుఫ్, అతని సోదరుల వృత్తాంతంలో అడిగేవారి కొరకు ఎన్నో సూచనలున్నాయి. (12:7)
యూసుఫ్ అలైహిస్సలాం గురించి, ఆయన జీవిత సంఘటన గురించి ఎవరైతే ప్రశ్నించారో, నిజంగా ఆ ప్రశ్నించే వారి కొరకు ఇందులో ఆయాత్, ఎన్నో రకాల సూచనలు, ఎన్నో రకాల నిదర్శనలు చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి.
ఇక సూర యూసుఫ్ మీరు శ్రద్ధగా చదివారంటే, ఇందులో కూడా:
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (యా సాహిబయిస్సిజ్ని అ అర్బాబుమ్ ముతఫర్రిఖూన ఖైరున్ అమిల్లాహుల్ వాహిదుల్ ఖహ్హార్) ఓ నా చెరసాల మిత్రులారా! విడివిడిగా ఉన్న ఎందరో ప్రభువులు శ్రేష్ఠులా? లేక అద్వితీయుడు, తిరుగులేని శక్తి సంపన్నుడైన అల్లాహ్ శ్రేష్ఠుడా? (12:39)
అని ఆయత్ కనబడుతుంది. చాలా స్పష్టమైన ఆయత్. యూసుఫ్ అలైహిస్సలాం స్వయంగా తమ జాతి వారికి ఇచ్చినటువంటి సందేశం కానీ ఆయత్ క్రమంలో మనకు ఏం తెలుస్తుంది? ఆయనకు ఎవరైతే వచ్చి అడిగారో, వారు చూసినటువంటి స్వప్న యొక్క జవాబ్, వారికి:
يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ (యా సాహిబయిస్సిజ్ని అ అర్బాబుమ్ ముతఫర్రిఖూన ఖైరున్ అమిల్లాహుల్ వాహిదుల్ ఖహ్హార్) ఓ నా చెరసాల మిత్రులారా! విడివిడిగా ఉన్న ఎందరో ప్రభువులు శ్రేష్ఠులా? లేక అద్వితీయుడు, తిరుగులేని శక్తి సంపన్నుడైన అల్లాహ్ శ్రేష్ఠుడా? (12:39)
مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ (మా త’బుదూన మిన్ దూనిహీ ఇల్లా అస్మాఅన్ సమ్మైతుమూహా అన్తుమ్ వ ఆబావుకుమ్ మా అన్జలల్లాహు బిహా మిన్ సుల్తాన్) ఆయన్ని వదలి మీరు పూజిస్తున్నవన్నీ కేవలం కొన్ని పేర్లు మాత్రమే. వాటిని మీరూ, మీ తాతముత్తాతలూ పెట్టుకున్నారు. వాటి ప్రామాణికతకు అల్లాహ్ ఎలాంటి నిదర్శనాన్నీ పంపలేదు. (12:40)
సూర యూసుఫ్ లోని 39 మరియు 40 ఆయత్, ఇందులో చాలా స్పష్టంగా తౌహీద్ గురించి ఉంది. అంతేకాకుండా ఇంకా మన జీవిత సమస్యల్లో పరస్పర సోషల్ లైఫ్, సోదర సోదరుల మధ్య జీవితం, తల్లిదండ్రుల మరియు సంతానం మధ్యలోని జీవితం, మరియు ఒక పాలకునికి, పాలకులు, పాలకుడు మరియు ప్రజలు వారి మధ్యలోని సంబంధాలు, అన్నిటి గురించి చాలా ఉత్తమమైన ఇందులో మనకు హితోపదేశాలు, బోధనలు ఉన్నాయి. అయితే ఇంకా ఎన్నో విషయాలు ఇందులో ఉన్నాయి కదా, చివరిలో వచ్చేసి అల్లాహ్ త’ఆలా ఇందులో ఏమంటున్నాడు? అల్లాహ్ త’ఆలా ఈ విషయాన్ని సూర యూసుఫ్ లోని సుమారు చివరి ఆయత్ లో తెలిపాడు.
لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ (లఖద్ కాన ఫీ ఖససిహిమ్ ఇబ్రతుల్లి ఉలిల్ అల్బాబ్) వారి వృత్తాంతాలలో బుద్ధిమంతుల కొరకు ఒక గుణపాఠం ఉంది. (12:111)
బుద్ధిమంతులకు, జ్ఞానవంతులకు వీరి యొక్క ఈ గాథల్లో ఎన్నో రకాల గొప్ప నిదర్శనలు, గుణపాఠాలు ఉన్నాయి. ఇబ్రా, నసీహా.
مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَىٰ (మా కాన హదీసయ్యుఫ్తరా) ఇది కల్పించిన గాథ ఎంతమాత్రం కాదు. (12:111)
ఇది ఏదో కల్పితమైన విషయం ఏ మాత్రం కావు. మీకంటే ముందు జరిగినటువంటి సత్యమైన సంఘటనలు. ఆ తర్వాత ఏమంటున్నాడు?
وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (వ తఫ్సీల కుల్లి షైఇన్ వహుదన్ వ రహ్మతల్లిఖవ్మియ్యుమినూన్) ప్రతి విషయాన్ని వివరంగా తెలియజేస్తుంది. విశ్వసించే జనుల కొరకు ఇది మార్గదర్శకత్వం, కారుణ్యం. (12:111)
విశ్వసించిన వారి కొరకు ఈ గాథల్లో ఎన్నో రకాల కరుణ సంఘటనలు, మార్గదర్శకత్వాలు ఉన్నాయి. అందుకొరకే మనం ఖురాన్లోని గాథలు చదువుతున్నప్పుడు, వింటున్నప్పుడు ఏదో ఫిలింలలో స్టోరీలు, సీరియళ్లు, ఏదో సీన్ చూసినట్లు, విన్నట్లు ఎంత మాత్రం భావించకూడదు. వాటి ద్వారా విశ్వాసాలు పాడైపోతాయి, సంబంధాలు తెగిపోతాయి, అందులో సమాజం పాడవుతుంది. కానీ ఖురాన్ గాథల ద్వారా, ఖురాన్ యొక్క సంఘటనల ద్వారా విశ్వాసం పెరుగుతుంది, అల్లాహ్ పై నమ్మకం పెరుగుతుంది, పరస్పర సంబంధాలు బలపడతాయి, ఖురాన్ సంఘటనల ద్వారా విశ్వాసులకు వారి జీవితాల్లో ఎన్నో రకాల మేళ్లు, శుభాలు కలుగుతాయి.
ఇమామ్ ఇబ్ను తైమియా రహిమహుల్లాహ్ ఒక సందర్భంలో చెప్పారు,
عامة قصص القرآن متضمنة تقرير التوحيد وإبطال الشرك ఆమ్మతు ఖససిల్ ఖురాన్ ముతదమ్మినతున్ తఖ్రీరత్తౌహీది వ ఇబ్తాలష్షిర్క్. “ఖురాన్లోని సర్వసామాన్యంగా వచ్చినటువంటి సంఘటనలు తౌహీద్ను బలపరచడానికి, షిర్క్ను ఖండించడానికి చాలా స్పష్టంగా ఉన్నాయి.“
విశ్వాసులకు అల్లాహ్ సహాయం
ఇక సోదర మహాశయులారా, సోదరీమణులారా, ఈ ఖురాన్లో అల్లాహ్ త’ఆలా గాథలు ఏవైతే తెలిపాడో వాటి ద్వారా మరొక ముఖ్యమైన ఉద్దేశం ఏమిటంటే, విశ్వాసులపై ఇహలోకంలో ఏ పరీక్షలు ఎదురైనా అల్లాహ్ యొక్క సహాయం విశ్వాసులకే లభిస్తుంది మరియు పరలోక సాఫల్యం, సమాధిలో కూడా శిక్షలు లేకుండా అనుగ్రహాల జీవితం నిజమైన, సత్యమైన విశ్వాసులకే కలుగుతుంది. అవును, అల్లాహ్ త’ఆలా సూరత్ గాఫిర్ లో తెలిపాడు.
إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا (ఇన్నా లనన్సురు రుసులనా వల్లదీన ఆమనూ) నిశ్చయంగా మేము మా ప్రవక్తలకు, విశ్వసించిన వారికి సహాయం చేస్తాము. (40:51)
నిశ్చయంగా మేము తప్పకుండా మా ప్రవక్తలను మరియు విశ్వాసులను ఆదుకుంటాము, వారికి సహాయాన్ని అందజేస్తాము. ఇక మూసా అలైహిస్సలాం గాథలో లో చూస్తే చాలా స్పష్టంగా. ఇంకా వేరే ప్రవక్తల సంఘటనలో కూడా. గమనించండి, వెనక ఫిరౌన్ యొక్క సైన్యం ఉన్నది. ముందు సముద్రం ఉన్నది. ఇక మేము ఇక్కడే నాశనమైపోయాము అని అరుస్తారు బనీ ఇస్రాయిల్. కానీ మూసా అలైహిస్సలాం ఎంత బలమైన నమ్మకంతో, పటిష్టమైన, ప్రగాఢమైన విశ్వాసంతో ఏమంటారు?
మనము ముందుకు వెళ్లి సముద్రంలో మునగము, వెనక నుండి ఫిరౌన్ చేతికి చిక్కము. ముమ్మాటికీ అలా జరగదు. కల్లా!
إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (ఇన్న మ’ఇయ రబ్బీ సయహ్దీన్) నిశ్చయంగా నా ప్రభువు నాతో ఉన్నాడు. ఆయనే నాకు మార్గం చూపుతాడు” అని. (26:62)
నిశ్చయంగా నాకు నా ప్రభువు ఉన్నాడు. అతి త్వరలోనే నాకు ఒక మంచి మార్గం చూపి మమ్మల్ని కాపాడుకుంటాడు. అల్లాహు అక్బర్. ఎవరి ఊహల్లో లేని రీతిలో అల్లాహ్ త’ఆలా పెద్ద పెద్ద సముద్రంలోని అలలు ఆ పెద్ద నదిలో నడుస్తున్నటువంటి, పారుతున్నటువంటి ఆ నీళ్లను ఎక్కడికక్కడ ఆపేసి పన్నెండు మార్గాలు అందులో పొడిగా, తడిగా కూడా కాదు, చేసి వారు హాయిగా నడుచుకుంటూ వెళ్లే విధంగా అల్లాహ్ సహాయం అందించాడు అంటే, ప్రతి కాలంలో అల్లాహ్ సహాయం చేస్తాడు విశ్వాసులకు. కానీ అంతకు ముందు కొంచెం ఒక పరీక్ష మాదిరిగా ఉండవచ్చు. అందుకని మనం అల్లాహ్ పై మన విశ్వాసం, మన నమ్మకం చాలా బలంగా ఉండాలి.
నా సమయం అంతమవుతుంది అని ఇప్పుడే నేను గమనించాను. అందుకొరకు అల్లాహ్ యొక్క దయ కలిగితే ఒక సుమారు ఏడు, ఎనిమిది, తొమ్మిది, పాయింట్స్ నేను జమా చేశాను. వాటికి సంబంధించి ఆయతులు, హదీసులు రాతపూర్వకంగా నేను మీకు పంపే ప్రయత్నం చేస్తాను. ఇంకా ఎక్కువ విషయాలు తెలుసుకోండి.
గాథల యొక్క ఇతర ఉద్దేశ్యాలు
కానీ నేను సమాప్తం చేసేకి ముందు కేవలం హింట్స్ మాదిరిగా ఒక కొన్ని విషయాలు తెలియజేస్తున్నాను శ్రద్ధగా వినండి. అల్లాహ్ ఖురాన్లో గాథలు ఏవైతే తెలిపాడో వాటి ఉద్దేశాలు, వాటి లాభాల్లో ఒకటి తౌహీద్ను బలపరచడం. రెండవది, విశ్వాసులకు సహాయపడతాడు అన్నటువంటి నమ్మకం. విశ్వాసుల యొక్క హృదయాలు ధర్మంపై నిలకడగా ఉండాలి అని. మరియు నాలుగవది, గుణపాఠం నేర్చుకోవాలి అని. ఐదవది, తిరస్కరిస్తే ఆచరించకుంటే శిక్షలు ఏమున్నాయో వాటి పట్ల భయం చెందాలి అని. ఇంకా అల్లాహ్ సత్య ధర్మం వైపునకు పిలిచే వారు, ధర్మాన్ని ప్రజల వరకు మంచి జ్ఞానం నేర్పే వారికి కూడా ఇందులో ఎన్నో రకాల సాబిత్ కదమీ, నిలకడ, స్థిరత్వం యొక్క సంఘటనలు ఉన్నాయి. మరియు అల్లాహ్ ఎంతో గొప్ప న్యాయశీలి మరియు సర్వ ప్రవక్తల సందేశం ఒకటి అన్నటువంటి ఇంకా ఎన్నో విషయాలు ఇందులో ఉన్నాయి.
తెలుసుకున్న కొన్ని విషయాలను అర్థం చేసుకుని ఆచరించేటటువంటి భాగ్యం అల్లాహ్ నాకు, మీకు అందరికీ ప్రసాదించుగాక. ఆమీన్.
وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (వ ఆఖిరు ద’వానా అనిల్ హందులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్) “సర్వలోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్కే సర్వస్తోత్రాలు” అని మా చివరి మాట. (10:10)
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
ఖురాన్ మరియు హదీసుల ఆధారంగా అల్లాహ్ ఎక్కడ ఉన్నాడో వివరించడం ఈ ఉపన్యాసం యొక్క ప్రధాన ఉద్దేశ్యం. అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా ప్రతిచోటా ఉన్నాడనే అపోహను ఖండిస్తూ, ఆయన అర్ష్ (సింహాసనం) పై ఉన్నాడని, అయితే ఆయన జ్ఞానం మాత్రం విశ్వమంతటా వ్యాపించి ఉందని వక్త స్పష్టం చేశారు. సూరా తాహాలోని 5 మరియు 46 వచనాలను, అలాగే సహీహ్ బుఖారీలోని హదీసును ఉటంకిస్తూ ఈ విషయాన్ని వివరించారు.
ఇన్నల్ హమ్ దలిల్లాహి వహ్ దహు వస్సలాతు వస్సలాము అలా మల్ లా నబియ్య బ అ దహు అమ్మ బాద్, అస్సలాము అలైకుమ్ వరహ్మతుల్లాహి వబరకాతుహు.
అల్లాహ్ ఎక్కడ ఉన్నాడు?
అభిమాన సోదరులారా! ధర్మ అవగాహనం అనే ఈ ఐదవ ఎపిసోడ్లో మనం ఒక ముఖ్యమైన విషయం గురించి, ఒక ముఖ్యమైన అంశం గురించి తెలుసుకుందాం. అదేమంటే సకల లోకాలకు సృష్టికర్త అయిన, ఆరాధనలకు అర్హుడైన అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా ఎక్కడ ఉన్నాడు? ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం. ఎందుకంటే మన సమాజంలో చాలామంది ఇతర మతాల ప్రభావం వలన లేదా అజ్ఞానం వలన అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా ప్రతిచోటా ఉన్నాడు అంటారు. కానీ ఈ నమ్మకం, ఈ విశ్వాసం ఖురాన్ మరియు హదీసులకు విరుద్ధమైన విశ్వాసం.
అభిమాన సోదరులారా! అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా స్వయంగా తెలియజేశాడు ఆయన ఎక్కడ ఉన్నాడో. ఈ విషయం గురించి మన నమ్మకం, మన అఖీదా, మన విశ్వాసం చాలా స్పష్టంగా ఉండాలి. ఖురాన్ మరియు హదీసు పరంగా ఉండాలి. లేకపోతే మార్గాన్ని తప్పే అవకాశం ఉంది.
అభిమాన సోదరులారా! అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా స్వయంగా తన గురించి ఇలా తెలియజేశాడు, సూరా తాహా, ఆయత్ నంబర్ 5:
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ (అర్రహ్మాను అలల్ అర్షిస్తవా) ఆ కరుణామయుడు అర్ష్ (సింహాసనము) పై ఆసీనుడై ఉన్నాడు. (20:5)
అంటే అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా అర్ష్ పై ఉన్నాడు అనే విషయాన్ని స్పష్టంగా అల్లాహ్ తెలియజేశాడు ఈ ఆయత్ లో.
హదీసుల వెలుగులో అల్లాహ్ ఉనికి
అలాగే అంతిమ దైవప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా తెలియజేశారు:
ఈ హదీసు బుఖారీ గ్రంథంలో ఉంది. ఈ హదీసు యొక్క అర్థం ఏమిటంటే, అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా సృష్టిని సృష్టించిన తర్వాత ఒక గ్రంథాన్ని రాశాడు. ఆ గ్రంథం ఎక్కడ ఉంది? ఫహువ ఇన్ దహు ఫౌఖల్ అర్ష్ – ఇది ఆయన వద్ద గల అర్ష్ మీద రాసి ఉంది. అంటే ఈ హదీసు ద్వారా కూడా అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా అర్ష్ పై ఉన్నాడు అని ఉంది. ఈ హదీసు యొక్క చివరి భాగం ‘ఇన్న రహ్మతీ గలబత్ గజబీ’ – నిశ్చయంగా నా కారుణ్యం నా క్రోధాన్ని జయించింది. అంటే ఈ హదీసులో కూడా అంతిమ దైవప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ప్రవచనం ద్వారా ఏం తెలిసింది అంటే అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా అర్ష్ పై ఉన్నాడు.
అల్లాహ్ జ్ఞానం మరియు ఉనికి
కాకపోతే అల్లాహ్ యొక్క జ్ఞానం ప్రతిచోటా ఉంది. అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా అస్తిత్వంతో ప్రతిచోటా లేడు. అల్లాహ్ అర్ష్ పై ఉన్నాడు, అల్లాహ్ యొక్క జ్ఞానం ప్రతిచోటా ఉంది. అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా సూరా తాహాలోని ఆయత్ 46లో ఇలా తెలియజేశాడు, అది మూసా మరియు హారూన్ అలైహిస్సలాం గురించి:
قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ (ఖాల లా తఖాఫా ఇన్ననీ మ అకుమా అస్మ ఉ వ అరా) “మీరు ఏ మాత్రం భయపడకండి. నేను మీతోనే ఉన్నాను. అంతా వింటూ, చూస్తూ ఉంటాను” అని సమాధానమిచ్చాడు ఆయన. (20:46)
అంటే అల్లాహ్ అస్తిత్వంతో ఉన్నాడా మూసా అలైహిస్సలాం తో పాటు, హారూన్ అలైహిస్సలాం తో పాటు? కాదు, అల్లాహ్ జ్ఞానంతో ఉన్నాడు. నిశ్చయంగా నేను మీతో పాటు ఉన్నాను, నేను వింటాను మరియు చూస్తాను.
అభిమాన సోదరులారా! ఈ సూరా తాహా ఆయత్ ద్వారా మరియు ఈ బుఖారీ హదీసు ద్వారా మనకు స్పష్టంగా తెలిసిన విషయం ఏమిటంటే అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా అర్ష్ పై ఉన్నాడు, అల్లాహ్ యొక్క జ్ఞానం ప్రతిచోటా ఉంది. మన మనసులో ఊహ కూడా అల్లాహ్ ఎరిగినవాడు.
అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా పట్ల నిజమైన విశ్వాసాన్ని కలిగి ఉండే సద్బుద్ధిని, సామర్థ్యాన్ని అల్లాహ్ మనకు ప్రసాదించు గాక! ఆమీన్. మరెన్నో వివరాలతో వచ్చే ఎపిసోడ్ లో కలుద్దాం. అప్పటివరకు సెలవు, వస్సలాము అలైకుమ్ వరహ్మతుల్లాహి వబరకాతుహు.
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
ఉపవాసంలో మూడు స్థాయిలు ఉన్నాయి: సాధారణ ఉపవాసం, ప్రత్యేక ఉపవాసం మరియు అత్యంత ప్రత్యేక ఉపవాసం.
సాధారణ ఉపవాసం విషయానికి వస్తే, ఇది ఒకరు తమ కడుపు మరియు మర్మావయవాలను వాటి కోరికలను తీర్చుకోవడం నుండి నిగ్రహించుకోవడం.
ప్రత్యేక ఉపవాసం అంటే ఒకరి చూపు, నాలుక, చేతులు, కాళ్ళు, వినికిడి మరియు కళ్ళతో పాటు మిగిలిన శరీర అవయవాలను పాపపు పనులు (Gunah) చేయడం నుండి నిగ్రహించుకోవడం.
ఇక అత్యంత ప్రత్యేక ఉపవాసం విషయానికి వస్తే, ఇది ఇహలోక వ్యవహారాల పట్ల ఆరాటపడటం మరియు ‘అల్లాహ్’ కు దూరం చేసే ఆలోచనల నుండి హృదయాన్ని దూరంగా ఉంచడం. అలాగే ‘అల్లాహ్’ నిర్దేశించిన ఇతర విషయాలన్నింటి నుండి హృదయాన్ని దూరంగా ఉంచడం. [5]
ప్రత్యేక ఉపవాసం యొక్క లక్షణాలలో ఒకటి ఏమిటంటే, ఒకరు తమ చూపును తగ్గించుకోవడం (కాపాడుకోవడం) మరియు నిషిద్ధమైన, అయిష్టమైన లేదా ఎటువంటి ప్రయోజనం లేని అసహ్యకరమైన మాటల నుండి తమ నాలుకను కాపాడుకోవడం, అలాగే మిగిలిన శరీర అవయవాలను అదుపులో ఉంచుకోవడం.
‘అల్-బుఖారీ’ ఉల్లేఖించిన ఒక ‘హదీస్’లో:
‘‘ఎవరైతే అబద్ధపు మాటలను మరియు వాటిపై ఆచరణను విడిచిపెట్టరో, వారు తమ ఆహారాన్ని మరియు పానీయాలను విడిచిపెట్టడం పట్ల ‘అల్లాహ్’ కు ఎటువంటి అవసరం లేదు.’’ [6]
ప్రత్యేక ఉపవాసం యొక్క మరొక లక్షణం ఏమిటంటే, రాత్రిపూట ఆహారంతో కడుపును నింపుకోకపోవడం. బదులుగా, అతను మితంగా తింటాడు. ఎందుకంటే, నిశ్చయంగా ఆదమ్ సంతానం (మనిషి) తన కడుపు కంటే చెడ్డ పాత్రను దేనినీ నింపడు. ఒకవేళ అతను రాత్రి మొదటి భాగంలో కడుపు నిండా తింటే, రాత్రి మిగిలిన భాగంలో అతను తనను తాను సద్వినియోగం చేసుకోలేడు (ఇబాదత్ చేయలేడు). అదే విధంగా, ఒకవేళ అతను ‘సుహూర్’ సమయంలో కడుపు నిండా తింటే, మధ్యాహ్నం వరకు అతను చురుగ్గా ఉండలేడు.
ఎందుకంటే మితిమీరిన ఆహారం బద్ధకాన్ని మరియు మత్తును కలిగిస్తుంది, తద్వారా అతిగా తినడం వల్ల ఉపవాసం యొక్క అసలు ఉద్దేశ్యం దెబ్బతింటుంది. ఉపవాసం యొక్క ముఖ్య ఉద్దేశ్యం ఏమిటంటే “ఆకలి రుచిని ఆస్వాదించడం మరియు కోరికలను” వదిలివేసేవారిగా మారడం.
రిఫరెన్సులు:
[5] (ఎడిటర్ గమనిక: ఇక్కడ అదనపు వివరణ అవసరం. పేర్కొన్న స్థాయిలు నిగ్రహానికి (Abstinence – స్వీయ నియంత్రణకు) సంబంధించినవి.
ఈ మూడు స్థాయిలలో మొదటిది, తప్పనిసరిగా పాటించాల్సిన నిగ్రహాన్ని (Restraint) సూచిస్తుంది. ఇది నెరవేరినప్పుడు, ఆ వ్యక్తి చట్టపరమైన (షరియా) నిబంధనలను పాటించినట్లు పరిగణించబడుతుంది మరియు ఉపవాసం పూర్తయినట్లు లెక్కించబడుతుంది [అంటే, దానిని మళ్ళీ చేయాల్సిన అవసరం లేదు లేదా ‘ఖజా’ చేయాల్సిన పనిలేదు, ఆ దాసుడు నిజంగానే ఉపవాసం ఉన్నట్లు.]
మిగిలిన స్థాయిలు ఉపవాసం యొక్క విలువకు సంబంధించినవి. రెండవ స్థాయిని పాటించకపోతే, పాటించినప్పటి కంటే ఆ దాసుడికి ఉపవాసం యొక్క విలువ తక్కువగా ఉంటుంది. మూడవ స్థాయి విషయంలోనూ అంతే.
అందుకే, కావాలని తినడం మరియు సంభోగం చేయడం వల్ల ఉపవాసం భంగం అవుతుందని (చెల్లదని) చెప్పబడింది. అయితే అబద్ధం చెప్పడం, పరాయి వారిని కామంతో చూడటం వంటి ఇతర నిషిద్ధ పనులు చేయడం పాపంగా పరిగణించబడుతుంది, కానీ అవి ఉపవాసాన్ని పూర్తిగా భంగం చేయవు.
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
రంజాన్ నెలలో ముస్లిం మహిళ తన ప్రభువును ఆరాధించడానికి మరియు తన కుటుంబానికి సేవ చేయడానికి ఎటువంటి ప్రణాళికను కలిగి ఉండాలి?
షేఖ్ సులైమాన్ అల్-రుహైలీ (హఫిజహుల్లాహ్):
ముస్లిం మహిళ యొక్క ప్రణాళిక కూడా పురుషుడి ప్రణాళిక లాంటిదే అని మేము చెబుతాము. అయితే, ముస్లిం మహిళ ఆరాధన పెరుగుతుంది. ఎందుకంటే స్త్రీ తన భర్తకు మరియు తన కుటుంబ సభ్యులకు సేవ చేయడానికి కష్టపడి, వారికి సరిపడా ఆహారాన్ని సిద్ధం చేసినప్పుడు, ఆమె అల్లాహ్ నుండి ప్రతిఫలాన్ని ఆశిస్తూ ఆ పని చేస్తే, ఆమె అల్లాహ్ ను ఆరాధిస్తున్నట్లే!
కాబట్టి ఇది ఆమెకు ఒక ప్రతిఫలం మరియు ఆమె సత్కార్యాలలో పెరుగుదల. కాబట్టి, స్త్రీ ఆహారాన్ని సిద్ధం చేస్తున్నప్పుడు, ఆమె అల్లాహ్ నామస్మరణలో (జిక్ర్) తనను తాను నిమగ్నం చేసుకోవాలి. కాబట్టి, ఆమె “సుబ్ హానల్లాహ్” అని పలుకుతూ వంట చేస్తుంది! “లా ఇలాహ ఇల్లల్లాహ్” అని పలుకుతూ వంట చేస్తుంది! అల్లాహ్ స్మరణలో ఉంటూ వంట చేస్తుంది. ఇలా చేయడం ద్వారా ఆమెకు గొప్ప ప్రతిఫలం లభిస్తుంది!
కాబట్టి, రంజాన్ రోజులలో ఇతరులకు ఆహారం అందించే ఆరాధన, ఆమెను అల్లాహ్ ఆరాధన (ఆయన స్మరణ) నుండి పక్కదారి పట్టించదు. కాబట్టి అల్లాహ్ ప్రతిఫలాన్ని ఆశిస్తూ, తనకంటే తన భర్తకు మరియు కుటుంబానికి ప్రాధాన్యతనిచ్చే ముస్లిం మహిళకు శుభవార్త. ఆమె అల్లాహ్ స్మరణలో అశ్రద్ధ వహించదు. మరియు రంజాన్ పగటిపూట తన శక్తి మేరకు ఆరాధనలను ఆచరిస్తుంది. అప్పుడు ఆమె నిజంగా గొప్ప విజయాన్ని సాధించినట్లే!
అల్లాహ్ తన అందమైన పేర్లు మరియు ఉన్నతమైన గుణాల ద్వారా ముస్లింలందరి అంతర్దృష్టిని ప్రకాశింపజేయాలని, మరియు మంచి పనులకు త్వరపడే తన నీతిమంతులైన దాసులుగా, స్వర్గం కోసం పోటీపడే వారిగా మనల్ని తీర్చిదిద్దాలని నేను కోరుకుంటున్నాను.
అల్లాహ్ మనల్ని ఎల్లప్పుడూ ఆశీర్వదించుగాక. అల్లాహ్ కు అంతా తెలుసు!
మన ప్రవక్త ముహమ్మద్, ఆయన కుటుంబం మరియు ఆయన సహచరులపై అల్లాహ్ శాంతి మరియు ఆశీర్వాదాలు కురిపించుగాక.
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
ప్రశ్న14 : నమాజ్ చేయకుండా రంజాన్ ఉపవాసం పాటించడం గురించి ఉన్న తీర్పు ఏమిటి?
జవాబు: ఎవరైతే ఉపవాసం ఉంటూ నమాజ్ చేయరో, వారి ఉపవాసం వారికి ఎటువంటి ప్రయోజనం ఇవ్వదు, అది వారి నుండి స్వీకరించబడదు, మరియు అది వారిని (నమాజ్) బాధ్యత నుండి విముక్తులను చేయదు. వాస్తవానికి, వారు నమాజ్ చేయనంత కాలం ఉపవాసం ఉండాల్సిన అవసరం వారిపై లేదు.
ఎందుకంటే నమాజ్ చేయని వ్యక్తి యూదులు మరియు క్రైస్తవుల వంటి వారు. కాబట్టి, ఒక యూదుడు లేదా క్రైస్తవుడు తమ మతంపైనే ఉంటూ ఉపవాసం ఉంటే మీ అభిప్రాయం ఏమిటి – అది వారి నుండి స్వీకరించబడుతుందా? లేదు.
అందువల్ల, మేము ఆ వ్యక్తితో ఇలా అంటాము: “నమాజ్ చేయడం ద్వారా అల్లాహ్ ముందు పశ్చాత్తాపపడు (తౌబా చేసుకో), ఆపై ఉపవాసం ఉండు.” మరియు ఎవరైతే పశ్చాత్తాపంతో అల్లాహ్ వైపు మళ్లుతారో, అల్లాహ్ వారి పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరిస్తాడు.
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
ప్రశ్న 393: పవిత్ర రంజాన్ మరియు ఇతర మాసాల ప్రారంభం విషయంలో ముస్లిం సమాజాన్ని ఏకం చేయడానికి, ప్రపంచవ్యాప్తంగా చంద్ర దర్శనాన్ని మక్కా చంద్ర దర్శనంతో ఏకం చేయాలని (అందరూ మక్కానే అనుసరించాలని) కొందరు కోరుతున్నారు. దీనిపై గౌరవనీయులైన మీ అభిప్రాయం ఏమిటి?
సమాధానం: ఖగోళ శాస్త్రం (Astronomy) ప్రకారం ఇది అసంభవం. ఎందుకంటే షేక్-ఉల్-ఇస్లాం ఇబ్న్ తైమియా (రహిమహుల్లాహ్) చెప్పినట్లుగా, అమావాస్య తర్వాత నెలవంక (Crescent) కనిపించడం అనేది ప్రాంతాన్ని బట్టి మారుతూ ఉంటుందని ఈ రంగంలోని నిపుణుల ఏకాభిప్రాయం. ఇది మారుతూ ఉంటుంది కాబట్టి, ఖురాన్ మరియు సున్నత్ ఆధారాల ప్రకారం, అలాగే శాస్త్రీయ ఆధారాల ప్రకారం, ప్రతి దేశానికి (లేదా ప్రాంతానికి) దానికి సంబంధించిన ప్రత్యేక తీర్పు (Ruling) ఉండాలి.
ఖురాన్ మరియు సున్నత్ నుండి ఆధారాల విషయానికి వస్తే, అత్యున్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:
“కనుక మీలో ఎవరు ఈ నెలను (రంజాన్ మొదట రాత్రి నెలవంక)చూస్తారో వారు ఉపవాసాలుండాలి” [అల్-బఖరా 2:185]
కాబట్టి, ఒకవేళ భూమికి ఆ చివరన ఉన్న ప్రజలు నెలవంకను చూడనట్లయితే, అదే సమయంలో మక్కా ప్రజలు నెలవంకను చూసినట్లయితే, నెలవంకను చూడని వారికి ఈ ఆయత్ (వచనం) లోని సంబోధన ఎలా వర్తిస్తుంది?
ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:
“(చంద్రుని) చూసి ఉపవాసం ఉండండి మరియు దానిని చూసే ఉపవాసం విరమించండి (పండుగ చేసుకోండి).” [1]
కాబట్టి మక్కా ప్రజలు చంద్రుని చూసినప్పుడు, పాకిస్తాన్ మరియు దానికి ఆవల ఉన్న ఆసియా ప్రజల ప్రాంతంలో చంద్రుడు ఇంకా కనిపించలేదని మనకు తెలిసినప్పుడు, వారిని ఉపవాసం ఉండమని మనం ఎలా ఆదేశించగలము? ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఉపవాసాన్ని చంద్ర దర్శనంపై ఆధారపడి ఉంటుందని చెప్పారు కదా?
శాస్త్రీయ ఆధారం ఒక సరైన ఉపమానం (Analogy) పై ఆధారపడి ఉంది, దీనిని ఖండించడం సాధ్యం కాదు. సూర్యోదయం (ఫజర్) పడమర వైపు కంటే ముందు తూర్పు వైపున కనిపిస్తుందని మనకు తెలుసు. తూర్పు వైపున తెల్లవారుజాము (ఫజర్) అయినప్పుడు, పడమర వైపు ఇంకా రాత్రి ఉంటే, పడమర వైపు వారు అప్పుడే ఉపవాసం ప్రారంభించడం విధి అవుతుందా? సమాధానం ‘కాదు’. తూర్పున సూర్యుడు అస్తమించినప్పుడు, మనం ఇంకా పగటిపూట ఉంటే, మనం ఉపవాసం విరమించడం అనుమతించబడుతుందా? సమాధానం ‘కాదు’.
కాబట్టి, నెలవంక (చంద్రుడు) కూడా ఖచ్చితంగా సూర్యుని లాంటిదే. తేడా ఏమిటంటే నెలవంక సమయం నెలవారీగా ఉంటుంది, సూర్యుని సమయం రోజువారీగా ఉంటుంది. ఎవరైతే (అల్లాహ్) ఇలా చెప్పాడో:
“ఉపవాస కాలంలోని రాత్రులలో మీరు మీ భార్యలను కలుసుకోవటం మీ కొరకు ధర్మసమ్మతం చేయబడింది. వారు మీకు దుస్తులు, మీరు వారికి దుస్తులు. మీరు రహస్యంగా ఆత్మద్రోహానికి పాల్పడుతున్నారనే సంగతి అల్లాహ్కు తెలుసు. అయినప్పటికీ ఆయన క్షమాగుణంతో మీ వైపుకు మరలి, మీ తప్పును మన్నించాడు. ఇకనుంచి మీరు మీ భార్యలతో (ఉపవాసపు రాత్రులందు) రమించడానికీ, అల్లాహ్ మీ కొరకు రాసిపెట్టిన దాన్ని అన్వేషించటానికీ మీకు అనుమతి ఉంది. తొలిజాములోని తెలుపు నడిరేయి నల్లని చారలో నుండి ప్రస్ఫుటం అయ్యే వరకూ తినండి, త్రాగండి. ఆ తరువాత (వీటన్నింటినీ పరిత్యజించి) రాత్రి చీకటి పడేవరకూ ఉపవాసం ఉండండి. ఇంకా – మీరు మస్జిదులలో ‘ఏతెకాఫ్’ పాటించేకాలంలో మాత్రం మీ భార్యలతో సమాగమం జరపకండి. ఇవి అల్లాహ్ (నిర్ధారించిన) హద్దులు. మీరు వాటి దరిదాపులకు కూడా పోకండి. ప్రజలు అప్రమత్తంగా ఉండగలందులకుగాను అల్లాహ్ తన ఆయతులను ఇలా విడమరచి చెబుతున్నాడు.” [అల్-బఖరా 2:187]
అని చెప్పిన ఆయనే (అల్లాహ్), ఈ మాట కూడా సెలవిచ్చాడు:
“కనుక మీలో ఎవరు ఈ నెలను (రంజాన్ మొదట రాత్రి నెలవంక)చూస్తారో వారు ఉపవాసాలుండాలి.” [అల్-బఖరా 2:185]
కాబట్టి, ఖురాన్ మరియు సున్నత్ ఆధారాలతో పాటు, శాస్త్రీయ ఆధారాల ప్రకారం తేలేదేమిటంటే… ప్రతి ప్రాంతానికి ఉపవాసం ఉండటం మరియు విరమించడం విషయంలో ప్రత్యేక నిర్ణయం ఉండాలి. అల్లాహ్ తన గ్రంథంలో మరియు ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తన సున్నత్ లో స్పష్టంగా పేర్కొన్న ‘కనిపించే సూచన’ (Perceptible sign) ఆధారంగానే దీనిని నిర్ణయించాలి. ఆ సూచనలే… చంద్రుని చూడటం మరియు సూర్యుని చూడటం లేదా ఫజర్ (ఉదయం) కావడం.
[1] అల్-బుఖారీ, ఉపవాసాల పుస్తకం (Book of Fasting), అధ్యాయం: ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మాటలు: “మీరు నెలవంకను చూసినప్పుడు…” (1909); మరియు ముస్లిం, ఉపవాసాల పుస్తకం, అధ్యాయం: నెలవంక కనిపించినప్పుడు రంజాన్ ఉపవాసం విధిగా మారుతుంది (1081).
దీన్ని షేర్ చెయ్యండి మీ బంధుమిత్రులతో , బారకల్లాహు ఫీకుమ్: “మంచికి మార్గనిర్దేశం చేసేవారికి దానిని ఆచరించిన వారితో సమానమైన పుణ్యం లభిస్తుంది” [సహీహ్ ముస్లిం, 3వ భాగం, నం .4665] ఈ క్రింది లింక్ దర్శించి మీ స్నేహితులు మరియు బంధువులు మా వాట్సాప్ గ్రూపులో చేరవచ్చు: teluguislam.net/whatsapp/. మా టెలిగ్రామ్ ఛానల్ https://t.me/teluguislam .మా యూట్యూబ్ ఛానల్: youtube.com/c/teluguislam . జిక్ర్ & దుఆల కోసం కొత్త వెబ్సైటు: telugudua.net
TeluguIslam.net 
You must be logged in to post a comment.