వర్గం: Islamic Quiz

Telugu Islamic Quiz (తెలుగు ఇస్లామిక్ క్విజ్) – పార్ట్ 24
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
ఫారెనర్స్ ఇస్లామిక్ గైడెన్స్ ఆఫీసు, జుల్ఫీ, సౌదీ అరేబియా

ప్రశ్నల పత్రం – 24

1) మూసా (అలైహిస్సలాం) కాలంలో “నన్ను ముట్టుకోకండి” అని పారిపోయిన శాపగ్రస్తుడు ఎవరు ?

A) ఫిరౌన్
B) సామిరి
C) ఖారూన్

2) “అస్సలాముఅలైకుం వ రహ్మాతుల్లాహి వ బరకాతుహ్” అని చెబితే ఎన్ని పుణ్యాలు లభిస్తాయి ?

A) 1 పుణ్యం
B) 20 పుణ్యాలు
C) 30 పుణ్యాలు

3) స్వస్థత లభించే ఈ 3 విధానాలలో దైవప్రవక్త (ﷺ) వారు ఇష్టపడని ఆ ఒక్కటి ఏది ?

A) స్వల్పగా గాట్లు చేసి చెడు రక్తం తీసే ప్రక్రియ
B) కాల్చి వాతలు పెట్టె ప్రక్రియ
C) తేనె సేవించుట.

క్విజ్ 24: సమాధానాలు & వివరణ ఇక్కడ వినండి /డౌన్లోడ్ చేసుకోండి [20:01 నిమిషాలు]

1 ] మూసా (అలైహిస్సలాం) కాలంలో “నన్ను ముట్టుకోకండి” అని పారిపోయిన శాపగ్రస్తుడు ఎవరు?

B] సామిరి

20:95-98 قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَا سَامِرِيُّ * قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي * قَالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَيَاةِ أَن تَقُولَ لَا مِسَاسَ ۖ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّن تُخْلَفَهُ ۖ وَانظُرْ إِلَىٰ إِلَٰهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا ۖ لَّنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفًا * إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

“సామిరీ! ఇక నీ సంగతేమిటీ?” అని (మూసా) అడిగాడు. “వారు చూడని దాన్ని నేను చూశాను. నేను దైవసందేశవాహకుని పాద ముద్రలో నుంచి ఒక పిడికెడు మన్ను తీసుకుని అందులో వేశాను. నా మనసు కూడా నాకు దీనిని సరైనదిగా సూచింపజేసింది” అని అతను జవాబిచ్చాడు. అప్పుడు మూసా,”సరే! ఇక్కణ్ణుంచి వెళ్ళిపో. నీకు శిక్ష ఏమిటంటే, నీవు జీవితాంతం ‘అమ్మో నన్ను ముట్టుకోకండి’ అని అంటూ ఉంటావు. నీ నుంచి ఎట్టి పరిస్థితిలోనూ తప్పిపోని వాగ్దానం మరొకటి కూడా నీ కోసం ఉంది. ఇన్నాళ్ళూ నువ్వు అంటిపెట్టుకుని ఉన్న నీ ఆరాధ్య దేవునికి పట్టే గతేమిటో కూడా చూసుకో. మేము దాన్ని కాల్చి, భస్మం చేసి సముద్రంలో విసిరేస్తాము” అన్నాడు. యదార్థమేమిటంటే మీ అందరి ఆరాధ్యదైవం అల్లాహ్‌ మాత్రమే. ఆయన తప్ప వేరొక ఆరాధ్య దైవం లేనే లేడు. ఆయన జ్ఞానం అన్నింటినీ ఆవరించి ఉంది” (అని చెప్పాడు).

ఇమాం బిఖాఈ చెప్పారు: ఐక్యంగా ధర్మంపై ఉన్న బనీఇస్రాఈల్ ను సామిరీ విడగొట్టాడు, దుర్మార్గ చేష్టను ఉనికిలోకి తెచ్చి లీడరయ్యాడు, అందుకే అతను పాల్పడిన చేష్టకు తగిన శిక్ష అతనికివ్వడం జరిగింది, అంతకంటే ఘోర శిక్ష మరేముంటుంది? అందరికీ దూరమయ్యాడు, ఎవడిని కలుసుకోలేడు, ఎవడు వానితో కలవలేడు. ఆయుషున్నన్ని రోజులు ధూత్కరింపబడి ఒంటరితనంతో జీవించడమే.

Quarantine అంటే ఇదేనేమో ఈ రోజుల్లో చాలా వినబడుతుంది కదా, కొంచెం దూరపు, లోతు ఆలోచనతో యోచించండి. టైం సరిపోదు వివరాల్లోకి వెల్లడానికి. ప్రత్యేకంగా మా సైన్యం, మా శక్తి, మా పార్టీ, మా బాస్, మా మా అన్ని లెక్కించుకుంటూ గర్వించేవారు ఇకనైనా గుణపాఠం నేర్చుకోండి!!

వానికి ఇలా ఎందుకు జరిగింది? ఇమాం బిఖాఈ చెప్పారు: సర్వ శక్తిమంతుడు, నిజ సృష్టి కర్త అయిన అల్లాహ్ ను వదలి ఏ శక్తి లేనిదానిని ఆరాధ్యదైవంగా చేసుకున్నందుకు. అంతే కాదు అమాయక ప్రజలను సైతం ఈ దుర్మార్గం వైపునకు ఆహ్వానించినందుకు.

2 ] “అస్సలాముఅలైకుం వ రహ్మాతుల్లాహి వ బరకాతుహ్ అని చెబితే ఎన్ని పుణ్యాలు లభిస్తాయి?

C] 30 పుణ్యాలు

అబూ దావూద్ 5195లో ఉంది, షేఖ్ అల్బానీ సహీ అన్నారు: ఇమ్రాన్ బిన్ హుసైన్ ఉల్లేఖించారు:

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ، ثُمَّ جَلَسَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَشْرٌ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: «عِشْرُونَ» ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، فَرَدَّ عَلَيْهِ، فَجَلَسَ، فَقَالَ: «ثَلَاثُونَ»

ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వద్దకు ఒక వ్యక్తి వచ్చి అస్సలాముఅలైకుమ్ అని అన్నాడు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అతనికి సమాధానం ఇచ్చారు. ఆ వ్యక్తి కూర్చున్నాడు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం 10 పుణ్యాలు అన్నారు. ఆ తరువాత మరో వ్యక్తి వచ్చాడు, అతడు అస్సలాము అలైకుమ్ వ రహ్మతుల్లాహ్ అన్నాడు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అతనికి సమాధానం ఇచ్చారు. ఆ వ్యక్తి కూర్చున్నాడు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం 20 పుణ్యాలు అన్నారు. మరో వ్యక్తి వచ్చి అస్సలాము అలైకుమ్ వ రహ్మతుల్లాహి వ బరకాతుహు అని అన్నాడు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అతనికి సమాధానం ఇచ్చారు. అతడు కూర్చున్నాడు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం 30 పుణ్యాలు అన్నారు.

قَالَ الْقَفَّالُ [أبو بكر محمد بن علي بن إسماعيل الشاشي المعروف بـ “القفال الكبير 291هـ – 365هـ (904 – 976 م)] فِي فَتَاوِيهِ تَرْكُ الصَّلَاةِ يَضُرُّ بِجَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ لِأَنَّ الْمُصَلِّيَ … لَا بُدَّ أَنْ يَقُولَ فِي التَّشَهُّدِ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ فَيَكُونُ مُقَصِّرًا بِخِدْمَةِ اللَّهِ وَفِي حَقِّ رَسُولِهِ وَفِي حَقِّ نَفْسِهِ وَفِي حَقِّ كَافَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَلِذَلِكَ عُظِّمَتِ الْمَعْصِيَةُ بِتَرْكِهَا
وَاسْتَنْبَطَ مِنْهُ السُّبْكِيُّ أَنَّ فِي الصَّلَاةِ حَقًّا لِلْعِبَادِ مَعَ حَقِّ اللَّهِ وَأَنَّ مَنْ تَرَكَهَا أَخَلَّ بِحَقِّ جَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ مَنْ مَضَى وَمَنْ يَجِيءُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لِوُجُوبِ قَوْلِهِ فِيهَا السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ [فتح الباري 2/317]

సహీ బుఖారీ యొక్క ప్రక్యాతి గాంచిన వ్యాఖ్యానకర్త ఇమాం ఇబ్ను హజర్ అస్కలానీ ఫత్హుల్ బారీ 2/317లో తెలిపారు: ఇమాం ఖఫ్ఫాల్ రహిమహుల్లాహ్ తన ఒక ఫత్వాలో చెప్పారు: ఒక్క వ్యక్తి నమాజు వదలడం వల్ల ముస్లిములందరికీ నష్టం జరుగుతుంది, ఎందుకనగా నమాజీ … తషహ్హుద్ లో అస్సలాము అలైనా వఅలా ఇబాదిల్లాహిస్సాలిహీన్ అనడం తప్పనిసరి, నమాజు చేయని వ్యక్తి ఇది అనలేదు గనక అతడు, అల్లాహ్ పట్ల, ప్రవక్త పట్ల, స్వయం తన పట్ల మరియు ముస్లిములందరి పట్ల కొరత చేసినవాడయ్యాడు. అందుకే నమాజు వదలడం మహా ఘోరమైన పాపంగా పరిగణించడం జరిగింది.

ఇమాం సుబ్కీ రహిమహుల్లాహ్ చెప్పారు: నమాజులో అల్లాహ్ హక్కుతో పాటు దాసుల హక్కు కూడా ఉంది. ఎవరు దానిని వదిలారో అతడు గతంలో చనిపోయిన మరియు ప్రళయం వరకు వచ్చే విశ్వాసులందరి హక్కును కాజేసినవాడవుతాడు. ఎందుకనగా తషహ్హుద్ లో అస్సలాము అలైనా వఅలా ఇబాదిల్లాహిస్సాలిహీన్ అనడం విధిగా ఉంది.

3 ] స్వస్థత లభించే ఈ 3 విధానాలలో దైవప్రవక్త (ﷺ) వారు ఇష్టపడని ఆ ఒక్కటి ఏది?

B] కాల్చి వాతలు పెట్టె ప్రక్రియ

“يجوز كي المريض بالنار لعلاجه إذا احتاج إلى ذلك ، ويرجى أن ينفعه الله به ؛ لما ثبت عن جابر بن عبد الله قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بن كعب طبيباً فقطع منه عرقاً ثم كواه عليه ، وما ثبت من أن سعد بن معاذ رضي الله عنه لما رُمي ، كواه النبي صلى الله عليه وسلم . بمشقص (نوع من السهام) في أكحله ، ولما رواه الترمذي عن أنس رضي الله عنه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد بن زرارة من الشوكة ، وقال : حسن غريب ، ولما رواه البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (الشفاء في ثلاثة : شربة عسل ، وشرطة محجم ، وكية نار ، وأنهى أمتي عن الكي) وفي لفظ آخر : ( وما أحب أن أكتوي ) فدل فعله وإخباره صلى الله عليه وسلم ، بأنه من أسباب الشفاء على جواز العلاج به عند الحاجة إليه ، وأما نهيه أمته عن الكي فيحمل على ما إذا لم يحتج إليه المريض ؛ لإمكان العلاج بغيره ، أو على أن العلاج به خلاف الأولى والأفضل ؛ لما فيه من زيادة الألم والشبه بتعذيب الله العصاة بالنار ، ولهذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن نفسه بأنه لا يحب أن يكتوي ، وأثنى على الذين لا يكتون ؛ لكمال توكلهم على الله ، وينبغي أن يتولى ذلك خبير بشؤون الكي ؛ ليكوي من يحتاج إلى هذا النوع من العلاج في الموضع المناسب من جسده ، ويراعى ظروف المريض وأحواله ” انتهى .
“فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء” ( 25/6(.

وَلِهَذَا كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ فِي أَمْثَالِهَا آخِرُ الدَّوَاءِ الْكَيُّ [فتح الباري 10/138]

దీని గురించి సంక్షిప్తం విషయం ఏమిటంటే

కాల్చి వాతలు పెట్టి చికిత్స చేయించడం హరాం (నిషిద్ధం) ఏమీ కాదు. అందుకే ప్రశ్నలో కూడా ఇష్టపడని అని పెట్టడం జరిగింది. సహీ బుఖారీ 5680, మరియు సహీ ముస్లిం 2205లో చికిత్స కొరకు ఈ మూడు పద్ధతులు ఉపయోగించవచ్చు అని చెప్పారు ప్రవక్త: తేనె త్రాగడం, కప్పించడం (Cupping, సూదులు పొడిచి, కప్ పెట్టి చెడు రక్తం తీయడం). వేడి వాతలు పెట్టడం. వెంటనే చెప్పారు. నేను వాతలు పెట్టడాన్ని ఇష్టపడను (బుఖారీ 5683, ముస్లిం 2205), మరో ఉల్లేఖనంలో ఉంది: మిమ్మల్ని కూడా వాతలు పెట్టడడం నుండి ఆపుతున్నాను.

కాని ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం స్వయంగా అస్అద్ బిన్ జురారాకు వాతలు పెట్టారు. (తిర్మిజి 2050, మిష్కాత్ 4534).
«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَوَى أَسْعَدَ بْنَ زُرَارَةَ مِنَ الشَّوْكَةِ»

అలాగే సహీ ముస్లిం 2207లో ఉంది: ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఉబై బిన్ కఅబ్ వద్దకు ఒక వైద్యుడిని పంపారు, అతను నరాన్ని కోసి అక్కడ వాత పెట్టాడు.

عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: «بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ طَبِيبًا، فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقًا، ثُمَّ كَوَاهُ عَلَيْهِ»

సహీ ముస్లిం 2208లోనే ఉంది ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం స్వయంగా సఅద్ బిన్ ముఆజ్ కు వాత పెట్టారు.

ప్రవక్త స్వయంగా వాత పెట్టినవారు, దీని గురించి వైద్యుణ్ణి పంపినవారు మళ్ళీ దీని నుండి ఆపారు, దీనిని ఇష్టపడలేదంటే: విషయం అర్థం చేసుకోండి!

• 1- వాత పెట్టడంలో అవస్త, నొప్పి ఉంటుంది గనక ప్రవక్త ఇష్టపడలేదు.
• 2- దీని తప్ప వేరే ఏ చికిత్స ప్రయోజనకరంగా లేకుంటే దీని ద్వార చికిత్స చేయవచ్చు.
• 3- దీనికి బదులుగా వేరే దేని ద్వారానైనా (అంటే ధర్మపరమైన) చికిత్స సాధ్యమైతే అదే చేయడం మేలు, ఉత్తమం.
• 4- ఇందులో అల్లాహ్ పాపాత్ములకు అగ్ని ద్వారా శిక్ష ఇచ్చే అటువంటి పోలిక ఉంది.
• 5- డెబ్బై వేల మంది లెక్క, శిక్ష లేకుండా స్వర్గంలో వెళ్ళేవారి ఉత్తమ గుణాల్లో ఒకటి వాతలు పెట్టే, పెట్టించే వారు కాకపోవడం. (బుఖారీ 5705, ముస్లిం 218).

ఇతరములు :

తెలుగు ఇస్లామిక్ క్విజ్ (ఆడియో సిరీస్) మెయిన్ పేజీ :
https://teluguislam.net/others/telugu-islamic-quiz

Telugu Islamic Quiz (తెలుగు ఇస్లామిక్ క్విజ్) – పార్ట్ 20
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
ఫారెనర్స్ ఇస్లామిక్ గైడెన్స్ ఆఫీసు, జుల్ఫీ, సౌదీ అరేబియా

ప్రశ్నల పత్రం – 20

1 ] అల్లాహ్ ప్రమేయం లేకుండా ఏదయినా అంటువ్యాధి ఇతరులకు సోకుతుందా ?

A) అవును
B) లేదు
C) తెలీదు

2) సమస్త ముస్లింల పోలిక వీటిలో దేనివంటిది ?

A) గొలుసు
B) మానవశరీరం
C) నక్షత్రం

3) జున్నూన్ (చేపవాడు) అని పిలువబడ్డ ప్రవక్త ఎవరు ?

A) యహ్య (అలైహిస్సలాం)
B) యూసుఫ్ (అలైహిస్సలాం)
C) యూనుస్ (అలైహిస్సలాం)

క్విజ్ 20: సమాధానాలు & వివరణ ఇక్కడ వినండి /డౌన్లోడ్ చేసుకోండి [12:55 నిమిషాలు]

1) అల్లాహ్ ప్రమేయం లేకుండా ఏదయినా అంటువ్యాధి ఇతరులకు సోకుతుందా ?

B] లేదు

عَنْ أبي هُريرة رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: “لَا عَدْوَى وَلَا هَامَةَ ولَاَ صَفَرَ”. فَقَالَ أَعْرَابِيّ: يَا رَسُوْلَ فَمَا بَالَ الْإِبِلِ تَكُوْنُ فِي الرَّمْلِ لَكَأَنَّهَا الظِّبَّاءُ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيْرُالْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا؟ فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: “فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ”. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ .

(బు’ఖారీ 5770, మిష్కాత్ 4578, ప్రవక్త మహితోక్తులు 1435)

అబూ హురైరహ్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారు: ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ప్రవచచించారు, ”ఒకరి వ్యాధి మరొకరికి అంటదు, గుడ్లగూబ అపశకునం కాదు. ‘సఫర్ నెల అపశకునం కాదు.” అది విని ఒక గ్రామీణుడు, ‘ఓ ప్రవక్తా! మా ఒంటెలు జింకల మాదిరిగా ఎడారిలో ఆరోగ్యంగా, చురుకుగా ఉంటాయి. కాని గజ్జి ఉన్న ఒక ఒంటె వాటిలో కలసిపోగానే ఒంటెలన్నిటికీ ఆ గజ్జి తగులుతుంది. ఇలా ఎందుకు జరుగుతుంది అని అడిగాడు. ఇది నువ్వనుకుంటున్నట్లు అంటు వల్లనే వచ్చి ఉంటే ఆ మొదటి ఒంటెకు దేని అంటు తగిలింది?.” (అంటే విధివ్రాత ప్రకారంగా, అల్లాహ్ ఇష్టంతోనే ఇదంతా జరిగిందని, అంటు ఒక కారణం కావచ్చు అది కూడా అల్లాహ్ ప్రమేయంతోనే, కాని అదే మూలం ఎంత మాత్రం కాదు).

57:22 مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ

ఏ ఆపద అయినాసరే – అది భూమిలో వచ్చేదైనా, స్వయంగా మీ ప్రాణాలపైకి వచ్చేదైనా – మేము దానిని పుట్టించకమునుపే అదొక ప్రత్యేక గ్రంథంలో వ్రాయబడి ఉంది. ఇలా చేయటం అల్లాహ్ కు చాలా తేలిక.

2) సమస్త ముస్లింల పోలిక వీటిలో దేనివంటిది ?

B]మానవశరీరం

عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ، وَتَرَاحُمِهِمْ، وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى
(ముస్లిం 2586, హదీసు కిరణాలు 226)

ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా ప్రవచించారు: విశ్వాసులు పరస్పరం అభిమానించుకోవటంలో, కనికరించుకోవటంలో, ప్రేమావాత్సల్యాలతో మెలగటంలో ఒక దేహం లాంటివారు. దేహంలో ఒక అవయవానికి బాధకలిగినప్పుడు మొత్త దేహమంతా బాధతో, జబ్బుతో మూలుగుతుంది.

విశ్వాసుల పరస్పరం సంబంధాన్ని అల్లాహ్ ఖుర్ఆనులో కూడా తెలియజేశాడు. సూర ఫత్ హ్ 48:29లో: رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ అంటే ఒండొకరి పట్ల మాత్రం దయార్ద్ర హృదయులు. అని చెప్పడం జరిగింది.

సూర మాఇద 5:54లో అల్లాహ్ ను ప్రేమించేవారు మరియు అల్లాహ్ ప్రియుల ఒక గుణం ఇలా తెలుపబడినది: أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ఒండొకరి పట్ల మాత్రం దయార్ద్ర హృదయులు.

3) జున్నూన్ (చేపవాడు) అని పిలువబడ్డ ప్రవక్త ఎవరు ?

C] యూనుస్ (అలైహిస్సలాం)

21:87 وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

చేపవాడు (యూనుస్‌ అలైహిస్సలాం) కోపగించుకుని వెళ్ళిపోయినప్పటి స్థితి(ని కూడా జ్ఞప్తికి తెచ్చుకోండి.) మేము తనను పట్టుకోలేమని అతడు భావించాడు. ఆఖరికి అతను చీకట్లలో నుంచి, “అల్లాహ్‌! నీవు తప్ప మరో ఆరాధ్య దైవం లేడు. నీవు పవిత్రుడవు. నిజానికి నేనే దోషులలో చేరిన వాణ్ణి” అని మొరపెట్టుకున్నాడు.

సూర సాఫ్ఫాత్ 37:139-147 లో ఇలా చెప్పబడింది.

37:139 وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ
నిస్సందేహంగా యూనుస్‌ (కూడా) మా ప్రవక్తలలోని వాడే.

37:140 إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ
అతను (తన జనుల నుండి) పలాయనం చిత్తగించి నిండు నౌక వద్దకు చేరుకున్నప్పుడు,

37:141 فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ
చీటీలు వేయటం జరిగింది. చివరకు అతనే ఓడిపోయాడు.

37:142 فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ
తరువాత అతన్ని చేప మ్రింగేసింది. అప్పుడు అతను తన్ను తానే నిందించుకోసాగాడు.

37:143 فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ
ఒకవేళ అతను గనక (అల్లాహ్‌) పవిత్రతను కొనియాడటంలో నిమగ్నుడై ఉండకపోతే…

37:144 لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ
పునరుత్థానదినం వరకు చేప కడుపులోనే ఉండిపోయేవాడు.

37:145 فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
తరువాత మేమతన్ని (సముద్ర తీర) మైదానంలో పడవేశాము. అప్పుడతను అస్వస్థతకు గురై ఉన్నాడు.

37:146 وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ
అతనికి నీడనిచ్చే ఒక తీగచెట్టును అతనిపై మొలకెత్తించాము.

37:147 وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ
మరి మేమతన్ని ఒక లక్షమంది, అంతకన్నా ఎక్కువ మంది వైపుకే (ప్రవక్తగా) పంపాము.

37:148 فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ
వారు విశ్వసించారు. అందువల్ల మేము వారిని కొంత కాలంపాటు సుఖ సౌఖ్యాలతో వర్థిల్లజేశాము.

అల్లాహ్ మనందరికీ ధర్మజ్ఞానం నేర్చుకునే, దాని ప్రకారం ఆచరించే భాగ్యం ప్రసాదించు గాక..ఆమీన్

ఇతరములు :

తెలుగు ఇస్లామిక్ క్విజ్ (ఆడియో సిరీస్) మెయిన్ పేజీ :
https://teluguislam.net/others/telugu-islamic-quiz

Telugu Islamic Quiz (తెలుగు ఇస్లామిక్ క్విజ్) – పార్ట్ 19
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
ఫారెనర్స్ ఇస్లామిక్ గైడెన్స్ ఆఫీసు, జుల్ఫీ, సౌదీ అరేబియా

ప్రశ్నల పత్రం – 19

1) మనం అల్లాహ్ దాస్యం ఎలా చేయాలి?

A) ఆశతో చేయాలి
B) ఆశ మరియు భయంతో చేయాలి
C) భయంతో చెయాలి

2) నమాజ్ తర్వాత ఏమి చదివితే మరణం వెంటనే స్వర్గం లభిస్తుంది?

A) ఫాతిహా
B) ఆయతె కరీమా
C) ఆయతుల్ కుర్సీ

3) ఆకు రాలని మరియు ముస్లింను పోలిన చెట్టు ఏది?

A) జైతూన్ చెట్టు
B) ఖర్జూరం చెట్టు
C) మామిడి చెట్టు

క్విజ్ 19: సమాధానాలు & వివరణ ఇక్కడ వినండి /డౌన్లోడ్ చేసుకోండి [19 నిమిషాలు]

(1) మనం అల్లాహ్ దాస్యం ఎలా చేయాలి?

జవాబు: B) ఆశ మరియు భయంతో చేయాలి.

అవును B సరియైన సమాధానం.

కేవలం ఆశ సరియైనది కాదు. కేవలం భయం కూడా సరియైనది కాదు.వాస్తవానికి మనం అత్యధికంగా అల్లాహ్ ను ప్రేమిస్తూ, ఆశ మరియు భయంతో అల్లాహ్ ను ఆరాధించాలి. మన జీవితంలోని ప్రతి క్షణం అల్లాహ్ శిక్ష నుండి భయపడతూ ఉండాలి, ఈ విధంగా శిక్షకు గురి చేసే పనుల నుండి దూరముండ గలుగుతాము. అలాగే అల్లాహ్ కారుణ్యం పట్ల ఆశ కలిగి ఉండాలి, ఈ విధంగా కారుణ్యం పొందే సత్కార్యాలు చేయగలుగుతాము.

స్టూడెంట్ పాస్ అవ్వాలన్న ఆశ తో, ఫెయిల్ అవుతానేమోనన్న భయం తో చదువులో యలా శ్రమ పడతాడు? అలాగే విశ్వాసి కూడా ఆశ మరియు భయం తో ఇంకా సంపూర్ణ ప్రేమతో అల్లాహ్ ఆరాధనలో, విధేయతలో తన జీవితం గడుపుతాడు.

ఈ భావంలో అనేక ఖుర్ఆన్ ఆయతులున్నాయి. నమూనాకు ఒక రెండు ప్రస్తావిస్తాను.

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ. (الزمر 39:9)

ఏమిటి, ఏ వ్యక్తి అయితే రాత్రి వేళల్లో సాష్టాంగప్రణామం (సజ్దా) చేస్తూ, దైవారాధనలో నిలబడుతున్నాడో, పరలోకానికి భయపడుతూ, తన ప్రభువు కారుణ్యాన్ని ఆశిస్తున్నాడో అతను (మరియు దానికి విరుద్ధంగా ప్రవర్తించేవాడు – ఇద్దరూ సమానులు కాగలరా?). చెప్పండి – తెలిసినవారు, తెలియనివారు ఒక్కటేనా? బుద్ధిమంతులు మాత్రమే ఉపదేశాన్ని గ్రహిస్తారు.

السجدة 32:16 يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا
వారు తమ ప్రభువును భయంతోనూ, ఆశతోనూ ప్రార్థిస్తారు.

الترمذي 983 – حسن: عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى شَابٍّ وَهُوَ فِي المَوْتِ، فَقَالَ: «كَيْفَ تَجِدُكَ؟»، قَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَرْجُو اللَّهَ، وَإِنِّي أَخَافُ ذُنُوبِي، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَجْتَمِعَانِ فِي قَلْبِ عَبْدٍ فِي مِثْلِ هَذَا المَوْطِنِ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ مَا يَرْجُو وَآمَنَهُ مِمَّا يَخَافُ»

అనస్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారు: ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఒక యువకుని వద్దకు వెళ్ళారు. అప్పుడతను మరణావస్థలో ఉన్నాడు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం అతన్ని ‘ఇప్పుడు నీ మనసులో ఏముంది? (అంటే దైవ కారుణ్యం పట్ల ఆశ ఉందా లేక అల్లాహ్ ఆగ్రహం పట్ల భయం ఉందా) అని అడిగారు. దానికి ఆ యువకుడు, ‘ప్రవక్తా! నేను దైవకారుణ్యాన్ని కోరుకుంటున్నాను. నా పాపాల పట్ల భయపడుతున్నాను’ అని అన్నాడు. దానికి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఏ దాసుని హృదయంలో అయితే ఇటువంటి స్థితిలో ఈ రెండు విషయాలు జమ అయితే అల్లాహ్ తఆలా అతను కోరింది ప్రసాదిస్తాడు. ఇంకా అతడు భయపడుతున్న దాని నుండి రక్షిస్తాడు’ అని అన్నారు.

ఇమాం ఇబ్నుల్ ఖయ్యిం రహిమహుల్లాహ్ ఇలా చెప్పారు: అల్లాహ్ వైపుకు పయనంలో ఉన్న హృదయం పక్షి లాంటిది. ప్రేమ దాని తల, భయం మరియు ఆశ దాని రెండు రెక్కలు. ఎప్పుడైతే తల మరియు రెండు రెక్కలు మంచిగుంటాయో, ఆ పక్షి మంచిగా ఎగురుతుంది, తల తీసేస్తే పక్షి చనిపోతుంది, రెక్కలు లేకపోతే ఏ వేటగాడైనా సులభంగా వేటాడుతాడు.

(2) నమాజ్ తర్వాత ఏమి చదివితే మరణం వెంటనే స్వర్గం లభిస్తుంది?

జవాబు : C) ఆయతుల్ కుర్సీ

النسائي الكبرى 9848 و صحيح الترغيب 1595: عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ»
ఎవరు ప్రతి ఫర్జ్ నమాజ్ తర్వాత ఆయతుల్ కుర్సీ చదువుతారో అతను స్వర్గంలో ప్రవేశించుటకు అతని చావే అడ్డము.

ఆయతుల్ కుర్సీ ఖుర్ఆన్ లోని అతిగోప్ప ఆయతు. مسلم 810 «يَا أَبَا الْمُنْذِرِ أَتَدْرِي أَيُّ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللهِ مَعَكَ أَعْظَمُ؟»
పడుకునే ముందు పఠిస్తే خ2311 فَإِنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلاَ يَقْرَبَنَّكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِح

ప్రతి ముస్లిం ప్రతీ రోజు కనీసం 8 సార్లు దీనిని చదువాలి. కొంత షార్ట్ కట్ అంటే కనీసం 6 సార్లు. ఎప్పుడెప్పుడూ అనేదీ మరో క్విజ్ లో తెలుసుకుందాము ఇన్ షా అల్లాహ్

(3) ఆకు రాలని & ముస్లింతో పోలిన చెట్టు ఏది?

జవాబు: B) ఖర్జూరం చెట్టు.

సహీ బుఖారీ 61లో మరియు సహీ ముస్లిం 2811లో ఉంది అబ్దుల్లాహ్ బిన్ ఉమర్ రజియల్లాహు అన్హు ఉల్లేఖించారు, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం చెప్పారు:

«إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لاَ يَسْقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسْلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ»
చెట్లలో ఒక చెట్టుంది దాని ఆకు రాలదు, ముస్లిం ఆ చెట్టు లాంటివాడు

బుఖారీ 5444లోనే మరో ఉల్లేఖనంలో ఉంది:

«… لَمَا بَرَكَتُهُ كَبَرَكَةِ المُسْلِمِ»
ఆ చెట్టు బర్కత్ (శుభం) ముస్లిం బర్కత్ లాంటిది.

సహీ ఇబ్ను హిబ్బాన్ 243లోని ఓ ఉల్లేఖనంలో ఉంది:

أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ
అది బాగా వ్రేళ్లూనుకుని ఉంది. దాని శాఖలు ఆకాశంలో ఉన్నాయి.

చెప్పండీ ఆ చెట్టు పేరేమిటో: అప్పుడు అక్కడున్న సహాబాలలో కేవలం పది సంవత్సరాల వయస్కుడైన అబ్దుల్లాహ్ బిన్ ఉమర్ కే అది తెలిసిందంట, కాని సమావేశంలో మా నాన్న ఉన్నారు, అబూ బక్ర్, ఉమర్ లాంటి పెద్దవారు మాట్లాడనప్పుడు నేనెలా చెప్పాలని సిగ్గుపడ్డారంట. తర్వాత సహాబాలు ప్రవక్తనే అడిగితే ప్రవక్త: అది ఖర్జూరపు చెట్టు అని చెప్పారు.

ఆ చెట్టు ముస్లిం లాంటిది అని చెప్పడం జరిగింది ఇది చాలా గమానార్హమైన విషయం.ఖర్జూరపు చెట్టు ఆకు రాలదు అలాగే ముస్లిం ధర్మపరంగా ఎన్నడూ పతనంలోకి పోడు. అతని ఏ దుఆ వృధా కాదు. ఈ చెట్టు బర్కత్ దాని ప్రతి భాగంలో ఉంది, చెట్టు పరంగానైనా, ఆకు పరంగానైనా, దాని పువ్వు నుండి మొదలుకొని పూర్తి పండు అయ్యే వరకు ఎన్ని దశలుంటాయి ప్రతీది తినబడుతుంది సామాన్యంగా అరబ్బులో ఖర్జూరపు తోటలో పనిచేసే మనవాళ్ళకు కూడా ఈ విషయం తెలిసి ఉంటుంది. బల్హ్ (بَلح), రుతబ్ (رُطَب), తమ్ర్ (تمر), విశ్వాసి కూడా అన్ని కాలాల్లో, సమయాల్లో లాభదాయకంగా ఉంటాడు, అతని మాటలు, పనులు, అతని ప్రవర్తన, అతని మౌనం మరియు అతని చలనం అన్నీ కూడా అల్లాహ్ ఆదేశాలకనుగుణంగా స్వయానికి, ఇతరులకు ప్రయోజనకరంగా ఉంటాయి. అంతే కాదు ఖర్జురపు చెట్టు పండ్లు ఇవ్వలేని ముసలిదై చావుదలకు వచ్చినా, చచ్చిపోయినా దాని ద్వారా లాభం పొందడం జరుగుతుంది. అలాగే విశ్వాసి చావు తర్వాత అతను వదలి వెళ్ళిన విద్య ద్వారా, వదలి వెళ్ళిన మంచి పనుల ద్వారా, మంచి శిక్షణ ఇచ్చి వదలి వెళ్ళిన సంతానం ద్వారా, వారసుల కొరకు వదలి వెళ్ళిన ఆస్తి ద్వారా ప్రయోజనం పొందడం జరుగుతుంది.

ఒక్కమాటలో చెప్పాలంటే ఖర్జూరపు చెట్టు వ్రేళ్ళు ఇతర చెట్ల వ్రేళ్ళ మాదిరిగా నలువైపులా పారుతూ జారుతూ పక్కవారి గోడను బద్దలు జేయవు, ఎవరి ఇళ్ళును పడగొట్టవు, నేరుగా భూమిలోకి వెళ్ళిపోతాయి. దాని కొమ్మలు, మండలు, శాఖలు పైకి నేరుగా వెళ్తాయి ఎవరికీ ఇబ్బంది కలిగించవు అలాగే ఒక నిజ విశ్వాసి ద్వారా ఎవరికీ ఏ హానీ జరగదు.

ఇతరములు 

తెలుగు ఇస్లామిక్ క్విజ్ (ఆడియో సిరీస్) మెయిన్ పేజీ :
https://teluguislam.net/others/telugu-islamic-quiz