తెలుగుఇస్లాం.నెట్ * తెలుగులో ఇస్లాం జ్ఞాన సంపద *
[40 నిముషాలు]
వక్త: హబీబుర్ రహ్మాన్ జామిఈ హఫిజహుల్లాహ్
ఇతరములు:
విశ్వాసుల మాతృమూర్తులు – యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్ (Youtube Play List)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV3xXwwAsskOZEOa303Y2l-f
ముహమ్మద్ (సల్లలాహు అలైహి వ సల్లం):
https://teluguislam.net/muhammad/
[13 నిముషాలు]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللهِ قَالَ: (يَا أَبَا سَعِيدٍ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ).
11- ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం )ఉపదేశించారని, అబూ సఈద్ ఖుద్రీ (రజియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖించారు:
“ఓ అబూ సఈద్! అల్లాహ్ ను తన పోషకునిగా విశ్వసించి, ఇస్లాంను తన ధర్మంగా స్వీకరించి, ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంను తన ప్రవక్తగా నమ్మినవాడు తప్పక స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తాడు”. (ముస్లిం 1884).
ఈ మూడింటిని ఎవరైతే పూర్తి విశ్వాసముతో, స్వచ్ఛత, సంకల్పశుద్ధితో నోటి ద్వారా పలుకుతాడో తప్పక అల్లాహ్ అతనిని స్వర్గంలో ప్రవేశింపజేస్తాడు. ఎందుకనగా మూడు విషయాల్ని అతడు వాస్తవం చేసిచూపాడు. మరియు ధర్మానికి సంబంధించిన ముఖ్య పునాదుల్ని నమ్మాడు. అవిః అల్లాహ్ పట్ల విశ్వాసం. సత్యధర్మ స్వీకారం. సత్యవంతులైన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పై నమ్మకం.
—-
رَضيتُ بالله رَبّاً ، وبالإسلامِ ديناً ، وبمحمَدِ نَبِيًّا ، وَجَبَتْ له الجنَّةُ
“రధీతుబిల్లాహి రబ్బా, వబిల్ ఇస్లామి దీనా, వబి ముహమ్మదిన్ నబియ్యా“ ఎవరు ఈ దుఆ ఉదయం చదువుతారో, అతని చేయిని పట్టుకొని స్వర్గంలో ప్రవేశింపజేస్తానని ప్రవక్త పూచీ తీసుకున్నారు
والحديث فيه أخرجه الطبراني في “المعجم الكبير” (20/355) ، من طريق الْمُنَيْذِرِ صَاحِبِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَكَانَ يَكُونُ بِإِفْرِيقِيَّةَ – قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ: رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا ، فَأَنَا الزَّعِيمُ لِآخُذَ بِيَدِهِ حَتَّى أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ . والحديث حسنه بهذا اللفظ الشيخ الألباني في “السلسلة الصحيحة” (2686) .
ఎవరు అజాన్ లో షహాదతైన్ సందర్భంలో (లేదా చివరిలో) చదువుతారో వారి పాపాలు మన్నించబడతాయి. (సహీ ముస్లింలో 386)
أخرجه مسلم في “صحيحه” (386) ، من حديث سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ:
مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، رَضِيتُ بِاللهِ رَبًّا ، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا ، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا ، غُفِرَ لَهُ ذَنْبُهُ .
మరెవరయితే ఎప్పుడైనా (సమయం నిర్థారిత కాకుండా, స్వచ్ఛమైన మనస్సుతో, అర్ధభావాలను తెలుసుకోని, ఆచరించి) చదువుతాడో అతని కొరకు స్వర్గం తప్పనిసరి. (అబూదావూద్ లోని సహీ హదీస్ 1368)
من حديث أبي سعيدِ الخدريَّ ، أن رسولَ الله – صلَّى الله عليه وسلم – قال: مَنْ قال: رَضيتُ بالله رَبّاً ، وبالإسلامِ ديناً ، وبمحمَدِ رَسولاً ، وَجَبَتْ له الجنَّةُ . والحديث صححه الشيخ الألباني في “صحيح أبي داود” (1368) .
విశ్వాస పాఠాలు [పుస్తకం] & వీడియో పాఠాలు:
https://teluguislam.net/2019/11/14/aqeeda-lessons/
విశ్వాస పాఠాలు – యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV3zyecdeAcRg4nd8ZRnA2Uw
[10 నిముషాలు]
[20 నిముషాలు]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ قَالَ: (إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ).
10– ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ప్రవచించారని, అబూ హురైర (రజియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖించారుః
“నిశ్చయంగా ధర్మం సులువైనది. ఏ వ్యక్తి అయినా ధర్మం అనుసరణలో కాఠిన్య వైఖరి అవలంబిస్తే ధర్మమే అతనిపై ఆధిక్యత సాధిస్తుంది. (హెచ్చుతగ్గులు లేకుండా) సంపూర్ణ విధానాన్ని అవలంభించండి. లేదా దాని (సంపూర్ణతకు) సమీపాన చేరండి. (మీకు లభించే ప్రతిఫలంతో) సంబర పడండి. ఉదయసాయంకాల, మరి కొంత రాత్రి సమయాల్లో (ఆరాధన చేయటం) ద్వారా సహాయాన్ని అర్థించండి”. (బుఖారి 39).
దీర్ఘ కాలం వరకు అల్లాహ్ ఆరాధన చేస్తూ ఉండడానికి మనిషి చురుకుగా ఉండే సమయాల సహాయం తీసుకోవాలి. అంటే ఆ సమయాల్లో ఆరాధనలు పాటించాలి. ఎల్లప్పుడూ చేస్తూ ఉండే అల్పమైన ఆచరణలు, కొంత కాలం చేసి వదిలేసే అధిక ఆచరణల కంటే మేలైనవి. ఇస్లాం ధర్మం ప్రత్యేకతల్లో ఒకటి ఏమిటంటే అది చాలా సులభమైన ధర్మం. దాని ఆదేశాలు, నివారణలు మనిషి పాటించగలిగినవే. (అంటే మనిషి శక్తికి మించినవి కావు). శక్తికి మించిన శ్రమ భారాన్ని, ప్రవక్త సాంప్రదాయానికి భిన్నంగా అదనపు ఆరాధనల పాటింపును నెత్తిన వేసుకోవడం నివారించబడినది. ఎలాంటి హెచ్చుతగ్గింపులు లేకుండా మధ్యేమార్గాన్ని అవలంభించాలన్న తాకీదు ఉంది. అదే రుజుమార్గం. మనిషి తన ఆరాధనలో పరిపూర్ణతకు చేరుకోలేక పోయినా దాని సమీపానికి చేరుకునే ప్రయత్నం చేయాలి. ఉదయం చేసే ఆరాధన, సత్కార్యాల ఘనత తెలిసింది. ఆ సమయం సత్కార్యాల అంగీకార రీత్యా, మరియు వాటిని పాటించుట కూడా చాలా అనుకూలమైనది. రాత్రి పూట కొంత సమయం తహజ్జుద్ లో గడిపే ఘనత కూడా తెలిసింది. అది అల్లాహ్ దయతో సదుద్దేశాలు సంపూర్ణమగుటకు ఆయన సహాయం లభించును. అస్ర్ అయిన వెంటనే మరియు మగ్రిబ్ కు ముందు ఖుర్ఆన్ పారాయణం, అల్లాహ్ స్మరణ (జిక్ర్)లో ఉండుట అభిలషణీయం. మధ్యేమార్గంలో ఉండి, అల్లాహ్ ప్రసన్నత పొందే సత్కార్యాలు చేస్తూ, ప్రవక్త సంప్రదాయాన్ని ఖచ్చితంగా అనుసరిస్తున్న విశ్వాసునికి మంచి శుభవార్తలు ఇవ్వబడ్డాయి.
విశ్వాస పాఠాలు [పుస్తకం] & వీడియో పాఠాలు:
https://teluguislam.net/2019/11/14/aqeeda-lessons/
విశ్వాస పాఠాలు – యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV3zyecdeAcRg4nd8ZRnA2Uw
[20 నిముషాలు]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ : أَيُّ الْأَدْيَانِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ قَالَ: (الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ).
ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంతో పంపబడిన ఇస్లాం ధర్మం, ప్రవక్త ఇబ్రాహీం అలైహిస్సలాం కు ఇవ్వబడిన సవ్యమైన ధర్మమే. అది చాలా సులభమైనది. ఆయన సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మెత్తగా ప్రవర్తించుటకు, వారిపై మోపబడిన భారాన్ని తగ్గించుటకు, వారి శృంఖలాలను తెంచుటకు పంపబడ్డారు. అల్లాహ్ ప్రేమిస్తాడని తెలిసింది. కాని అది ఆయనకు తగిన రీతిలో అని నమ్మాలి. సృష్టిరాసుల పరస్పర ప్రేమతో పోల్చరాదు.
ఘనత పరంగా ధర్మాల్లో వ్యత్యాసం గలదు. ఇబ్రాహీం అలైహిస్సలాం కు అతి చేరువుగా ఉన్నవారు మన ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం. మెత్తగా ప్రవర్తించుట, శుభవార్త వినిపిస్తూ మెలగుట మంచిదని, కష్టం కలిగించకుండా, విరక్తి కలిగించకుండా ఉండాలని చెప్పబడింది. ఈ విషయంలో ఈ హదీసు చాలా స్పష్టంగా ఉందిః
విశ్వాస పాఠాలు [పుస్తకం] & వీడియో పాఠాలు:
https://teluguislam.net/2019/11/14/aqeeda-lessons/
విశ్వాస పాఠాలు – యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV3zyecdeAcRg4nd8ZRnA2Uw
[1:15 నిముషాలు ]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామిఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
[30 నిముషాలు]
విశ్వాస పాఠాలు – 5 – ఇస్లాం ఘనత -1 (హదీస్ #8) : ఇస్లాం స్వీకరణ గత పాపాల విమోచనానికి మంచి సబబు
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
عَنْ ابْنِ شِمَاسَةَ الْمَهْرِيِّ قَالَ حَضَرْنَا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ > وَهُوَ فِي سِيَاقَةِ الْمَوْتِ فَبَكَى طَوِيلًا وَحَوَّلَ وَجْهَهُ إِلَى الْجِدَارِ فَجَعَلَ ابْنُهُ يَقُولُ يَا أَبَتَاهُ أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ الله ﷺ بِكَذَا أَمَا بَشَّرَكَ رَسُولُ الله ﷺ بِكَذَا قَالَ فَأَقْبَلَ بِوَجْهِهِ فَقَالَ إِنَّ أَفْضَلَ مَا نُعِدُّ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ إِنِّي كُنْتُ عَلَى أَطْبَاقٍ ثَلَاثٍ لَقَدْ رَأَيْتُنِي وَمَا أَحَدٌ أَشَدَّ بُغْضًا لِرَسُولِ الله ﷺ مِنِّي وَلَا أَحَبَّ إِلَيَّ أَنْ أَكُونَ قَدْ اسْتَمْكَنْتُ مِنْهُ فَقَتَلْتُهُ فَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَكُنْتُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَلَمَّا جَعَلَ اللهُ الْإِسْلَامَ فِي قَلْبِي أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلْأُبَايِعْكَ فَبَسَطَ يَمِينَهُ قَالَ فَقَبَضْتُ يَدِي قَالَ: (مَا لَكَ يَا عَمْرُو؟) قَالَ: قُلْتُ أَرَدْتُ أَنْ أَشْتَرِطَ قَالَ: (تَشْتَرِطُ بِمَاذَا؟) قُلْتُ: أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ: (أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ الْإِسْلَامَ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَأَنَّ الْهِجْرَةَ تَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلهَا وَأَنَّ الْحَجَّ يَهْدِمُ مَا كَانَ قَبْلَهُ). وَمَا كَانَ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رَسُولِ الله ﷺ وَلَا أَجَلَّ فِي عَيْنِي مِنْهُ وَمَا كُنْتُ أُطِيقُ أَنْ أَمْلَأَ عَيْنَيَّ مِنْهُ إِجْلَالًا لَهُ وَلَوْ سُئِلْتُ أَنْ أَصِفَهُ مَا أَطَقْتُ لِأَنِّي لَمْ أَكُنْ أَمْلَأُ عَيْنَيَّ مِنْهُ وَلَوْ مُتُّ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ لَرَجَوْتُ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ثُمَّ وَلِينَا أَشْيَاءَ مَا أَدْرِي مَا حَالِي فِيهَا فَإِذَا أَنَا مُتُّ فَلَا تَصْحَبْنِي نَائِحَةٌ وَلَا نَارٌ فَإِذَا دَفَنْتُمُونِي فَشُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ شَنًّا ثُمَّ أَقِيمُوا حَوْلَ قَبْرِي قَدْرَ مَا تُنْحَرُ جَزُورٌ وَيُقْسَمُ لَحْمُهَا حَتَّى أَسْتَأْنِسَ بِكُمْ وَأَنْظُرَ مَاذَا أُرَاجِعُ بِهِ رُسُلَ رَبِّي).
8- ఇబ్ను షిమాస అల్ మహ్రీ ఉల్లేఖించారు: మేము అమ్ర్ బిన్ ఆస్ రజియల్లాహు అన్హు మరణ సమీపాన అతని వద్ద కూర్చొని ఉండగా, అతను చాలా సేపు ఏడ్చి తన ముఖాన్ని గోడ వైపు త్రిప్పుకున్నాడు. అప్పుడే అతని కుమారుడు నాన్నా! ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మీకు ఫలానా, ఫలానా శుభవార్తలు ఇవ్వలేదా? అని తృప్తినిచ్చారు. ఇది విని అతను తన ముఖాన్ని (మావైపు) త్రిప్పి ఇలా చెప్పారుః “లాఇలాహ ఇల్లల్లాహు ముహమ్మదుర్ రసూలుల్లాహ్” సాక్ష్యాన్ని అన్నిటి కంటే అతిఉత్తమముగా భావించేవారము. విషయమేమిటంటే, నా జీవితంలో మూడు దశలు గడిచాయి. ప్రవక్తకంటే ఎక్కువ ద్వేషం మరెవ్వరితో లేని రోజులు గడిచాయి. అప్పట్లో నాకు మరీ ఇష్టమైన కార్యం ఏదైనా ఉంటే ఆయన్ను వశపరుచుకొని హతమార్చాలన్నదే. కాని ఒకవేళ నేను ఆ స్థితిలో చనిపోయి ఉంటే నరకవాసుల్లో చేరేవాడ్ని. కాని అల్లాహ్ కు దయ కలిగింది. అల్లాహ్ ఇస్లాం కొరకు నా హృదయాన్ని తెరిచాడు. నేను ప్రవక్త వద్దకు వచ్చి, ప్రవక్తా! మీ కుడి చేతిని చాపండి. నేను ఇస్లాం స్వీకరిస్తూ శపథం చేస్తాను అని అన్నాను. ప్రవక్త తమ చెయ్యి చాపారు. కాని నేను వెంటనే నా చేతిని వెనక్కి తీసుకున్నాను. “నీకేమయింది, అమ్ర్!” అని ప్రవక్త ఆశ్చర్యంతో అడిగారు. నేను ఒక షరతు పెట్టదలుచుకున్నాను అని చెప్పాను. “నీ షరతు ఏమిటి?” అని ప్రవక్త అడిగారు. నా పాపాలన్నీ మన్నింపబడాలని నేను చెప్పాను. అప్పుడు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇలా తృప్తి పరిచారుః “ఏమీటి, నీకు తెలియదా? ఇస్లాం (స్వీకరణ) గత పాపాలన్నిటిని తుడిచి పెడుతుంది. హిజ్రత్ (ధర్మ రక్షణకై వలసపోవుట) పూర్వ పాపాలన్నిటిని తుడిచి పెడుతుంది. మరియు హజ్ కూడా పూర్వ తప్పిదాలను తుడిచి పెడుతుంది”. (ఆ పిదప నేను ఇస్లాం స్వీకరించాను).
ఆ నాటి నుండి నాకు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం కంటే ప్రియమైనవారు, మరియు నా దృష్టిలో ఆయనకంటే గొప్పవారు మరెవ్వరూ లేరు. వారి ఔన్నత్యపు గాంభీర్యం వల్ల నేను వారిని నా కళ్ళారా చూడగలిగేవాణ్ణి కాదు. ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం రూపు రేఖల్ని వర్ణించమని ఎవరైనా నన్ను అడిగితే నేను వర్ణించలేను. ఎందుకనగ నేను ఎన్నడూ వారిని నా కళ్ళారా చూడనేలేదు. ఇదే స్థితిలో గనక నేను చనిపోతే నిశ్చయంగా స్వర్గవాసుల్లో ఒకడిని అని ఆశించేవాడిని.
ఆ తర్వాత నాపై (ప్రభుత్వపరంగా) ఎన్నో బాధ్యతలు మోపబడ్డాయి. వాటి గురించి (నేను ప్రశ్నింపబడినప్పుడు) నా పరిస్థితి ఏమవుతుందో తెలియదు?
నేను చనిపోయిన తర్వాత నా జనాజ వెంట రోదించే, కేకలు పెట్టే స్త్రీలుగాని, అగ్నిగాని రాకూడదు. నన్ను ఖననం చేస్తున్నప్పుడు నా సమాధిపై కొద్ది కొద్దిగా మట్టి పోయండి. ఒంటెను కోసి దాని మాంసం పంచిపెట్టినంత సేపు మీరు నా సమాధి వద్దనే నిలిచి ఉండండి. నేను ధైర్యం, తృప్తి పొందుతాను. నా ప్రభువు పంపే దూతలకు నేనేమి సమాధానం చెబుతానో చూస్తాను. (ముస్లిం 121).
ఇస్లాం స్వీకరణ గత పాపాల విమోచనానికి మంచి సబబు. ఎవరు ఇస్లాంపై స్థిరంగా ఉంటాడో అతను పూర్వ పాపాల గురించి పట్టుబడడు. అలాగే హిజ్రత్ మరియు హజ్ కూడా పూర్వ పాపాల మన్నింపులకు కారణమవుతాయి.
గమనికః ఇస్లాం స్వీకరణ వల్ల చిన్నవి, పెద్దవి అన్ని పాపాల ప్రక్షాళన జరుగు తుంది. కాని హిజ్రత్, మరియు హజ్ వల్ల చిన్నవి, పెద్దవి అన్ని పాపాల మన్నింపు విషయంలో భేదాభిప్రాయం ఉంది. ఎందుకనగా పెద్ద పాపాల మన్నింపుకై స్వచ్ఛమైన తౌబా తప్పనిసరి. సత్కార్యాలు కూడా పాపాల మన్నింపుకై కారణమవుతాయి. ఎంత పెద్ద సత్కార్యముండునో అంతే పాపాలు మన్నించబడుతాయి. (ఖనన సంస్కారాలు పూర్తైన తర్వాత సమాధి వద్ద కొంత సేపు ఉండి దైవదూతలు వచ్చి అడిగే ప్రశ్నలకు అతను సరియైన సమాధానం చెప్పగలగాలని అల్లాహ్ తో అతని కొరకు దుఆ చేయాలని ఇతర హదీసుల్లో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం చెప్పి ఉన్నారు. ఉః అబూదావూద్, కితాబుల్ జనాయిజ్, బాబుల్ ఇస్తిగ్ఫారి ఇందల్ ఖబ్రి లిల్ మయ్యిత్… -అనువాదకుడు-).
విశ్వాస పాఠాలు [పుస్తకం] & వీడియో పాఠాలు:
https://teluguislam.net/2019/11/14/aqeeda-lessons/
విశ్వాస పాఠాలు – యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV3zyecdeAcRg4nd8ZRnA2Uw
అల్లాహ్ మనతోపాటు ఏ విధంగా అతి దగ్గరలోనే ఉన్నాడు?
https://youtu.be/aLKl1fLh9eQ [13 నిముషాలు]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
“(ఓ ప్రవక్తా!) నా దాసులు నా గురించి నిన్ను అడిగితే, నేను (వారికి) అత్యంత సమీపంలోనే ఉన్నాననీ, పిలిచేవాడు నన్ను ఎప్పుడు పిలిచినా నేను అతని పిలుపును ఆలకించి ఆమోదిస్తానని (నువ్వు వారికి చెప్పు). కాబట్టి వారు కూడా నా ఆదేశాన్ని శిరసావహించాలి, నన్ను విశ్వసించాలి (ఈ విషయం నీవు వారికి తెలియజేయి). తద్వారానే వారు సన్మార్గ భాగ్యం పొందగల్గుతారు.” (సూర బఖర 2:186)
అల్లాహ్ మనతో పాటు ఉన్నాడన్న విశ్వాసం “అల్లాహ్ పై విశ్వాసం”లోని ఓ ముఖ్యమైన భాగం. అరబీలో ‘మఇయ్యతుల్లాహ్’ అనబడుతుంది. అల్లాహ్ తనకు తగిన రీతిలో ఏడు ఆకాశాల పైన తన అర్ష్ పై ఉన్నాడు. ఇందులో ఏ అనుమానం లేదు. ఖుర్ఆనులో ఎన్నో ఆయతులున్నాయి. ఉదాహరణకు చూడండి సూర తాహా 20:5
అయితే ఇది (‘మఇయ్యతుల్లాహ్’) రెండు రకాలు 1: ‘మఇయ్య ఆమ్మ’ 2: ‘మఇయ్య ఖాస్స’
1: ‘మఇయ్య ఆమ్మ’ అంటే అల్లాహ్ తన అర్ష్ పై ఉండి కూడా సర్వ సృష్టి వెంట ఉన్నాడు, అంటే సర్వ సృష్టిపై దృష్టి పెట్టి ఉన్నాడు, వారిని చూస్తూ వింటూ ఉన్నాడు. దీనికి దివ్య ఖుర్ఆన్ సూర హదీద్ 57:4 లో ఉంది:
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
“ఆయనే భూమ్యాకాశాలను ఆరు రోజులలో సృష్టించాడు. ఆ తరువాత సింహాసనాన్ని అధిష్టించాడు. భూమి లోపలికి పోయేదీ, అందులో నుంచి బయల్పడేదీ, ఆకాశం నుంచి క్రిందికి దిగేదీ, మరందులోకి ఎక్కిపోయేదీ – అంతా ఆయనకు (బాగా)తెలుసు. మీరెక్కడ ఉన్నా ఆయన మీతోనే ఉంటాడు. మరి మీరు చేసే పనులన్నింటినీ అల్లాహ్ చూస్తూనే ఉన్నాడు.” (సూర హదీద్ 57:4)
2: ‘మఇయ్య ఖాస్స’: అంటే పై భావంతో పాటు ప్రత్యేకంగా తన ప్రవక్తల, విశ్వాసులకు తోడుగా, మద్దతుగా, సహాయంగా ఉన్నాడని కూడా భావం వస్తుంది.
దీనికి ఆధారంగా అనేక ఆయతులు హదీసులున్నాయి.
قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ
“మీరు ఏ మాత్రం భయపడకండి. నేను మీతోనే ఉన్నాను. అంతా వింటూ, చూస్తూ ఉంటాను” అని సమాధానమిచ్చాడు అల్లాహ్. (సూర తాహా 20:46)
… إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا…
“బాధపడకు. నిశ్చయంగా అల్లాహ్ మనకు తోడుగా ఉన్నాడు” అని ఓదార్చినప్పుడు అల్లాహ్యే వారికి తోడ్పడ్డాడు. (ఆ ఘడియలో) అల్లాహ్ తన తరఫునుంచి అతనిపై ప్రశాంతతను అవతరింపజేశాడు. మీకు కానరాని సైన్యాలతో అతన్ని ఆదుకున్నాడు. (సూర తౌబా 9:40)
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوا وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ
“నిశ్చయంగా అల్లాహ్ తనకు భయపడుతూ జీవితం గడిపే వారికి, సద్వర్తనులకు తోడుగా ఉంటాడు.” (సూర నహ్ల్ 16:128)
పై మూడు ఆయతుల వ్యాఖ్యానంలో ఇమాం ఇబ్ను తైమియా (రహిమహుల్లాహ్) చెప్పారు:
“అల్లాహ్ ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మరియు అబూ బక్ర్ కు తోడుగా ఉండి, సహాయ పడ్డాడు అబూ జహల్ మరియు ఇతర శత్రువులకు వ్యెతిరేకంగా, మూసా (అలైహిస్సలాం) మరియు హారూన్ (అలైహిస్సలాం)కు తోడుగా ఉండి, సహాయం అందించాడు ఫిర్ఔన్ కు వ్యెతిరేకంగా, ఇంకా భక్తిపరులకు, సద్వవర్తనులకు తోడుగా ఉండి, సహాయపడ్డాడు పాపాత్ములు, దౌర్జన్యపరులకు వ్యెతిరేకంగా.”
(మజ్మూఉల్ ఫతావా 11/ 249-250)
ఈ ప్రసంగంలో అల్లాహ్ మనతో ఎలా ఉన్నాడు (మయ్యతుల్లాహ్) అనే భావనను ఇస్లామీయ విశ్వాసం ప్రకారం వివరించబడింది. అల్లాహ్ ప్రతిచోటా భౌతికంగా ఉన్నాడు అనే సాధారణ తప్పుడు అభిప్రాయాన్ని ఖండిస్తూ, సరైన విశ్వాసం ప్రకారం అల్లాహ్ ఏడు ఆకాశాలపైన, తన అద్వితీయతకు తగిన విధంగా అర్ష్ (సింహాసనం) పై ఉన్నాడని ఖురాన్ ఆధారాలతో స్పష్టం చేయబడింది. అల్లాహ్ యొక్క సామీప్యం రెండు రకాలుగా ఉంటుందని వివరించారు. మొదటిది ‘మఇయ్య ఆమ్మ’ (సాధారణ సామీప్యం), ఇది సర్వ సృష్టికి వర్తిస్తుంది. అంటే అల్లాహ్ తన జ్ఞానం, దృష్టి మరియు వినికిడి ద్వారా ప్రతిదాన్ని గమనిస్తూ, పరివేష్టించి ఉన్నాడు. రెండవది ‘మఇయ్య ఖాస్సా’ (ప్రత్యేక సామీప్యం), ఇది కేవలం ప్రవక్తలు మరియు విశ్వాసులకు మాత్రమే లభిస్తుంది. ఇది అల్లాహ్ యొక్క ప్రత్యేక సహాయం, మద్దతు మరియు మార్గదర్శకత్వం రూపంలో ఉంటుంది. ఈ రెండు రకాల సామీప్యాలను వివరించడానికి ప్రవక్తలు మూసా (అలైహిస్సలాం) మరియు ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) జీవితాల నుండి ఖురాన్లో పేర్కొనబడిన సంఘటనలను ఉదాహరణలుగా చూపించారు.
అల్లాహ్ మనతో పాటు ఏ విధంగా అతి దగ్గరిలోనే ఉన్నాడు? ఇది చాలా ముఖ్యమైన విషయం. ఈ రోజుల్లో చాలామంది ఏమంటారు? అల్లాహ్ హర్ జగహ్ హై (అల్లాహ్ ప్రతిచోటా ఉన్నాడు). అల్లాహ్ హమారే దిల్ మే హై (అల్లాహ్ మా హృదయాల్లో ఉన్నాడు). ఇంకా దీనికి సంబంధించిన కొన్ని శ్లోకాలు గేయాల మాదిరిగా చదువుతూ ఉంటాడు. అందు లేడు ఇందు గలడు ఈ విధంగా. అక్కడ ఉన్నాడు, ఇక్కడ ఉన్నాడు అని మనం చెప్పవద్దు. అల్లాహ్ అంతటా ఉన్నాడు, ప్రతి ఒక్కరి హృదయాల్లో ఉన్నాడు, మందిరంలో ఉన్నాడు, మస్జిద్ లో ఉన్నాడు, చర్చిలో ఉన్నాడు, ఫలానా ఫలానా ఏమేమో అంటూ ఉంటారు. ఇన్నాలిల్లాహి వ ఇన్నా ఇలైహి రాజిఊన్.
సరియైన విశ్వాసం అల్లాహ్ గురించి, అల్లాహు తఆలా తన అస్తిత్వంతో ఏడు ఆకాశాలపైన అర్ష్ పై ఉన్నాడు. అయితే, అల్లాహు తఆలా మనతో ఉన్నాడు అని మనం ఏదైతే అంటామో, దీనిని
معية الله
మఇయ్యతుల్లాహ్ అని అరబీలో అనడం జరుగుతుంది.
అల్లాహు తఆలా అర్ష్ పై ఉన్నాడు, ఖురాన్లో ఎన్నో ఆధారాలు ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు:
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ
అర్రహ్మాను అలల్ అర్షిస్తవా
(ఆ కరుణామయుడు) సింహాసనంపై ఆసీనుడయ్యాడు. (సూరతు తాహా, సూర నంబర్ 20, ఆయత్ నంబర్ 5).
అయితే ఈ మఇయ్యతుల్లాహ్, అల్లాహ్ మన వెంట ఉన్నాడు అనే భావం ఏదైతే మనం, మాట ఏదైతే మనం పలుకుతామో, ఇందులో రెండు భావాలు వస్తాయి, రెండు రకాలు వస్తాయి. ఒకటి మఇయ్య ఆమ్మ, రెండవది మఇయ్య ఖాస్స.
మఇయ్య ఆమ్మ అంటే ఏంటి? అంటే అల్లాహ్ తన అర్ష్ పై ఉండి కూడా, సర్వ సృష్టి వెంట ఉన్నాడు. అంటే, సర్వ సృష్టిపై దృష్టి పెట్టి ఉన్నాడు, వారిని చూస్తూ ఉన్నాడు, వారిని వింటూ ఉన్నాడు, వారి గురించి అల్లాహ్ కు సర్వమూ తెలుసు. అమావాస్య చీకటి రాత్రి అయినా, లేకుంటే ఎలాంటి మబ్బు లేని, దుమ్ము లేని పట్టపగలు మిట్ట మధ్యాహ్నం వెలుతురులోనైనా, అల్లాహ్ కు అంతా కూడా సమానమే. ఒక్కసారి సూరతుల్ హదీద్, సూర నంబర్ 57, ఆయత్ నంబర్ 4 చదవండి. శ్రద్ధగా దీని అర్థ భావాలను గమనించండి.
هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا ۖ وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
ఆయనే భూమ్యాకాశాలను ఆరు రోజులలో సృష్టించాడు. ఆ తరువాత సింహాసనాన్ని (అర్ష్) అధిష్టించాడు. భూమి లోపలికి పోయేది, అందులో నుంచి బయల్పడేది, ఆకాశం నుంచి క్రిందికి దిగేది, మరి అందులోకి ఎక్కిపోయేది అంతా ఆయనకు బాగా తెలుసు. మీరెక్కడా ఉన్నా ఆయన మీతోనే ఉంటాడు. మరి మీరు చేసే పనులన్నింటినీ అల్లాహు తఆలా చూస్తూనే ఉన్నాడు.
గమనించండి, అల్లాహ్ ఎక్కడున్నాడు? ఇస్తవా అలల్ అర్ష్ (అర్ష్ పై ఆసీనుడయ్యాడు) ఆ విషయం ఇందులోనే వచ్చేసింది. యఅలము (ఆయనకు తెలుసు), అల్లాహ్ కు అంతా తెలుసు. భూమిలోకి వెళ్లేది, భూమి నుండి బయటికి వచ్చేది, ఆకాశం నుండి దిగేది, ఆకాశం వైపునకు ఎక్కేది, అంతా కూడా అల్లాహ్ కు తెలుసు, అల్లాహ్ జ్ఞానంలో ఉంది. వహువ మఅకుమ్ (ఆయన మీకు తోడుగా ఉన్నాడు). అర్ష్ పై ఉండి అల్లాహ్ మీకు తోడుగా ఎలా ఉన్నాడు? అంటే ఆయన చూస్తూ ఉన్నాడు, ఆయనకు తెలుసు అంతా కూడా, ఆయన వింటూ ఉన్నాడు. అందుకొరకే ఆయత్ యొక్క చివరి భాగం ఏముంది?
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
వల్లాహు బిమా తఅమలూన బసీర్
మీరు చేసే పనులన్నింటినీ కూడా అల్లాహ్ చూస్తూ ఉన్నాడు.
ఇది మఇయ్య ఆమ్మ, అంటే సర్వము ఈ సృష్టిలో ఉన్న ప్రతీ ఒక్కటి ఆయన వినుట, ఆయన యొక్క చూచుట, ఆయన యొక్క జ్ఞానం నుండి బయట ఏదీ లేదు.
ఇక మరొకటి రెండవ రకం మయ్య ఖాస్సా. ప్రత్యేకమైన తోడు. అదేమిటి? అంటే, ప్రత్యేకంగా తన ప్రవక్తల, విశ్వాసులకు తోడుగా, మద్దతుగా, సహాయంగా ఉన్నాడు అన్నటువంటి భావం కూడా వస్తుంది. దీనికి ఆధారాలు కూడా ఖురాన్ మరియు హదీసులలో ఎన్నో ఉన్నాయి.
ఉదాహరణకు సూరె తాహా, సూర నంబర్ 20, ఆయత్ నంబర్ 46 గమనించండి. మూసా అలైహిస్సలాం వారిని మరియు ఆయన యొక్క సోదరుడు హారూన్ అలైహిస్సలాంను అల్లాహు తఆలా ఫిరౌన్, ఎలాంటి దౌర్జన్యపరుడైన రాజు, తనకు తానే ప్రభువుగా అన్నాడు, అలాంటి రాజు వద్దకు పంపుతూ, అల్లాహు తఆలా మంచి బోధనలు చేసి మీరు ఎంతో మృదువుగా అతన్ని ఏకత్వం వైపునకు పిలవండి అని చెప్పారు. ఆ సందర్భంలో చిన్నపాటి ఒక కొంత భయం ఏదైతే కలిగిందో, స్టార్టింగ్ లో, ఎందుకంటే మూసా అలైహిస్సలాం ఫిరౌన్ యొక్క ప్యాలెస్ లోనే పెరిగారు కదా. అయితే, అక్కడ ఈ విషయాలను గుర్తుంచుకొని కొంచెం ఒక చిన్నపాటి భయం లాంటిది ఏదైతే కలిగిందో, అల్లాహు తఆలా ఈ ఆయత్, ఆయత్ నంబర్ 46, మీరు దానికంటే ముందు తర్వాత ఆయతులు ఖురాన్ తీసి చదవండి. ఈ ఆయతులో అల్లాహ్ ఏమంటున్నాడు?
قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ
ఖాల లా తఖఫా, ఇన్ననీ మఅకుమా అస్మఊ వ అరా
(అల్లాహ్ అన్నాడు) మీరిద్దరూ భయపడకండి. నిశ్చయంగా నేను మీతోనే ఉన్నాను, నేను అంతా వింటూ ఉన్నాను మరియు చూస్తూ ఉన్నాను.
మీరు చేస్తున్నది గాని, ఫిరౌన్ మీ పట్ల ఎలా ప్రవర్తిస్తాడు ఇదంతా నేను చూస్తూనే ఉన్నాను. అల్లాహు అక్బర్.
విశ్వాసి అల్లాహ్ యొక్క ఏదైనా ఆదేశాన్ని పాటిస్తూ ఉన్నప్పుడు, కొందరు ఎవరైనా వ్యతిరేకులు బెదిరిస్తున్నప్పుడు, అల్లాహ్ నాకు తోడుగా ఉన్నాడు, అల్లాహ్ యొక్క సహాయం నాకు లభిస్తుంది అన్నటువంటి పూర్తి నమ్మకం కలిగి ఉండాలి. ఇలాంటి ఈ భావాలు ఇంకా ఎన్నో ఉన్నాయి. ఉదాహరణకు, సూరతుత్ తౌబా, సూర నంబర్ 9, ఆయత్ నంబర్ 40 చదవండి.
إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
ఇజ్ యఖూలు లిసాహిబిహీ లా తహ్జన్ ఇన్నల్లాహ మఅనా
అతను తన సహచరునితో, “విచారించకు, నిశ్చయంగా అల్లాహ్ మనతో ఉన్నాడు” అని అన్న సందర్భం.
ఇందులో ప్రవక్త మహనీయ ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మరియు హజ్రత్ అబూబకర్ సిద్దీఖ్ రదియల్లాహు తఆలా అన్హు వారి యొక్క ప్రస్తావన ఉంది. దీని యొక్క వ్యాఖ్యానం మీరు తెలుగు అహ్సనుల్ బయాన్, ఇంకా హదీసుల్లో కూడా చూడవచ్చు. సంక్షిప్త విషయం ఏమిటంటే, ఎప్పుడైతే ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం గార్-ఎ-సౌర్ లో మూడు రోజుల వరకు ఉన్నారో, మదీనా వలస పోయే సందర్భంలో, అక్కడ హజ్రత్ అబూబకర్ సిద్దీఖ్ రదియల్లాహు తఆలా అన్హు వారికి చాలా బాధ కలుగుతూ ఉండింది, శత్రువులు చూశారంటే ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వారి పట్ల ఎంత తలబిరుసుతనంతో, దుష్ప్రవర్తనతో మెలగుతారో ఏమో అని. ఆ సందర్భంలో ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఎంత మంచి రీతిలో అబూబకర్ రదియల్లాహు తఆలా అన్హు వారికి ధైర్యం చెప్పారో గమనించండి.
ఇజ్ యఖూలు లిసాహిబిహీ, అప్పుడు ఆ సందర్భంలో తన మిత్రుడైన, ఆ సందర్భంలో తన వెంట ఉన్నటువంటి మిత్రునికి, ‘లా తహజన్‘, నీవు బాధపడకు. ‘ఇన్నల్లాహ మఅనా‘, నిశ్చయంగా అల్లాహ్ మనతో ఉన్నాడు, మనకు తోడుగా ఉన్నాడు, అని ఓదార్చారు. ఆ తర్వాత ఏం జరిగింది? అల్లాహ్ తఆలా ఆ ఘడియలో ప్రవక్తపై ప్రశాంతతను అవతరింపజేశాడు.
وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا
వఅయ్యదహు బిజునూదిల్ లమ్ తరౌహా
మరియు మీకు కానరాని సైన్యాలతో అతన్ని ఆదుకున్నాడు.
మూసా అలైహిస్సలాం, వెనక ఫిరౌన్ యొక్క లష్కర్, సైన్యం. ముంగట సముద్రం ఉంది. ‘ఇన్నాలముద్రకూన్‘ (నిశ్చయంగా మేము చిక్కిపోయాము) అని భయాందోళనకు గురియై అరుస్తున్నారు బనూ ఇస్రాయీల్. అప్పుడు మూసా అలైహిస్సలాం ఎంత నమ్మకంతో, దృఢమైన విశ్వాసంతో, పూర్తి ధీమాతో,
إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ
ఇన్న మఇయ రబ్బీ సయహ్దీన్
నిశ్చయంగా నా ప్రభువు నాకు తోడుగా ఉన్నాడు. నాకు మార్గదర్శకం చేస్తాడు, దారి చూపుతాడు.
ఎంత గొప్ప నమ్మకమో చూడండి. ఆ నమ్మకం ప్రకారంగా అల్లాహ్ యొక్క సహాయం అందిందా లేదా? అందింది. సముద్రంలో మార్గాలు, నీళ్ళు ఎక్కడికక్కడ ఆగిపోయి దారి అయిపోయింది. ఇటునుండి అటు దాటిపోయారు. అదే దారి మీద ఫిరౌన్ వచ్చాడు. అల్లాహు తఆలా సముద్రానికి ఆదేశించాడు, సముద్రం కలిసిపోయింది, నీళ్ళల్లో అదే సముద్రంలో, ఏ సముద్రంలో నుండైతే వీరికి మార్గం దొరికింది మరియు దాటిపోయారో, అదే సముద్రంలో ఫిరౌన్ మరియు అతని యొక్క సైన్యాన్ని అల్లాహు తఆలా ముంచి వేశాడు. అల్లాహ్ యొక్క శక్తి సామర్థ్యాల పట్ల మనం ఏ రవ్వంత కూడా శంకించకూడదు మరియు వ్యతిరేకించి, అల్లాహ్ ను ధిక్కరించి అతని ఆదేశాలకు వ్యతిరేకంగా నడవకూడదు.
ఇలాంటి భావాలు చూస్తే ఇంకా ఎన్నో ఉన్నాయి. సూరతున్ నహల్ లో కూడా మీరు చదవండి. సూర నంబర్ 16, ఆయత్ నంబర్ 128. ఇమామ్ ఇబ్ను తైమియా రహమహుల్లాహ్ ఈ సూరె నహల్ మరియు సూరె తౌబా, సూరె తాహా యొక్క ఆయతులు ఏవైతే సంక్షిప్తంగా చెప్పడం జరిగిందో వాటి యొక్క వ్యాఖ్యానంలో చెప్పారు, ఇమామ్ ఇబ్ను తైమియా రహమహుల్లాహ్, అల్లాహ్ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం మరియు అబూబకర్ కు తోడుగా ఉండి సహాయపడ్డాడు, అబూ జహల్ మరియు ఇతర శత్రువులకు వ్యతిరేకంగా ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వారికి సహాయం చేశాడు. ఇక మూసా అలైహిస్సలాం మరియు హారూన్ అలైహిస్సలాంకు తోడుగా ఉండి సహాయం అందించాడు ఫిరౌన్ కు వ్యతిరేకంగా. అలాగే, ‘ఇన్నల్లాహ మఅల్లజీనత్తఖౌ వల్లజీన హుమ్ ముహ్సినూన్’ సూరతున్ నహల్. విశ్వాసులకు తోడుగా ఉన్నాడు, భయభక్తులు కలిగి ఉన్నవారి మరియు సద్వర్తన కలిగి ఉన్నవారికి తోడుగా ఉన్నాడు, ఎవరికి వ్యతిరేకంగా? దౌర్జన్యపరులకు, పాపాత్ములకు వ్యతిరేకంగా. ఇమామ్ ఇబ్ను తైమియా రహమహుల్లాహ్ యొక్క మాట ఇది. మజ్మూఉల్ ఫతావాలో ఉంది. వాల్యూమ్ నంబర్ 11, పేజ్ నంబర్ 249, 250.
అల్లాహ్ పై మనం దృఢమైన నమ్మకం కలిగి ఉండాలి. అల్లాహ్ యొక్క విశ్వాసం దృఢంగా మనలో నిండి ఉండే విధంగా సత్కార్యాలు చేస్తూ ఉండే విధంగా అల్లాహ్ మనందరికీ భాగ్యం ప్రసాదించు గాక. ఆమీన్.
వ ఆఖిరు దఅవానా అనిల్ హమ్దులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్. అస్సలాము అలైకుం వ రహమతుల్లాహి వ బరకాతుహు.
—
అల్లాహ్ (తఆలా) – (యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్)
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV1t8VyQxAKsZ5-yfRrX-ugp
[5 నిముషాలు ]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామిఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
“(తీర్పు దినం రోజు) వడ్డీ సొమ్ము తినేవారు షైతాను పట్టటంవల్ల ఉన్మాది అయిన వాని లాగానే నిలబడతారు. వారికీ దుర్గతి పట్టడానికి కారణం “వ్యాపారం కూడా వడ్డీలాంటిదే కదా!” అని వారు అనటమే. వాస్తవానికి అల్లాహ్ వ్యాపారాన్ని ధర్మసమ్మతం చేసి, వడ్డీని నిషేధించాడు. కనుక ఎవరు తన ప్రభువు వద్ద నుంచి వచ్చిన హితబోధను విని వడ్డీని మానుకున్నాడో, అతను గతంలో పుచ్చుకున్నదేదో పుచ్చుకున్నాడు. అతని వ్యవహారం దైవాధీనం. ఇకమీదట కూడా దీనికి పాల్పడినవారే నరకవాసులు. వారు కలకాలం అందులో పడి ఉంటారు.” [అల్ బఖర – 2 : 275 ]
“అల్లాహ్ వడ్డీని హరింపజేస్తాడు. దానధర్మాలను పెంచుతాడు. మేలును మరిచేవారిని, పాపిష్టులను అల్లాహ్ సుతరామూ ప్రేమించడు.విశ్వసించి (సున్నత్ ప్రకారం) సత్కార్యాలు చేసేవారికి, నమాజులను నెలకొల్పేవారికి, జకాత్ ను చెల్లించేవారికి తమ ప్రభువు వద్ద పుణ్యఫలం ఉంది. వారికెలాంటి భయంగానీ, చీకూ చింతగానీ ఉండవు. ఓ విశ్వసించినవారలారా! అల్లాహ్ కు భయపడండి. మీరు నికార్సయిన విశ్వాసులే అయినట్లయితే మిగిలిఉన్న వడ్డీని విడిచి పెట్టండి. ఒకవేళ మీరు గనక అలా చేయనట్లయితే అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్తతో యుద్ధానికి సిద్ధంకండి. ఒకవేళ మీరు పశ్చాత్తాపం చెందితే మీ అసలు సొమ్ము మీకే ఉంటుంది. మీరు ఒకరికి అన్యాయం చేయకూడదు. మీకు కూడా అన్యాయం జరగకూడదు. ఒకవేళ రుణగ్రస్తుడు ఇబ్బందుల్లో ఉంటే అతని పరిస్థితి మెరుగుపడే వరకూ అతనికి గడువు ఇవ్వాలి. లేదా మన్నించి దానంగా వదిలి పెట్టండి. మీరే గనక తెలుసుకోగలిగితే ఇది మీకొరకు శ్రేయోదాయకం.” [అల్ బఖర – 2 : 276 – 280 ]
“వడ్డీ తినేవారిని, తినిపించే వారినీ, ఆ వ్యవహారాలు వ్రాసేవారినీ, అందులో సాక్ష్యం పలికేవారందరినీ ప్రవక్త (సల్లలాహు అలైహి వ సల్లం) శపించారు. ఆ పాపంలో వీరందరూ సమానమే” అని చెప్పారు. (ముస్లిం 1598).
“వడ్డీలో 73 స్థాయిలున్నాయి. వాటిలో అత్యంత హీనమైన స్థాయి (దశ) యొక్క పాపం; ఒక వ్యక్తి తన కన్న తల్లిని పెళ్ళాడటం వంటిది. వడ్డీ యొక్క అత్యంత తీవ్రస్థాయి పాపం ఒక ముస్లిం పరువు ప్రతిష్టలను మంటగలపటం”. (ముస్తద్రక్ హాకిం: 2/37, సహీహుల్ జామి: 3533. ).
“బుద్ధిపూర్వకంగా ఒక దిర్హం వడ్డీ తినడం 36 సార్లకంటే ఎక్కువ వ్యభిచారం చేసినదానితో సమానం”. (అహ్మద్: 5/225, సహీహుల్ జామి:3375).
“వడ్డీ ద్వారా ఎంత ధనం వచ్చినా దాని అంతం అల్పంతోనే అవుతుంది”. (అహ్మద్: 2/37, సహీహుల్ జామి: 3542.)
వడ్డీ – యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV1NM8ynZdYubB7u7F0gGvnP
క్రింద ఇచ్చిన లింకులు కూడా దర్శించండి
[4 నిముషాలు ]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
[1 నిముషం ]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
TeluguIslam.net 
You must be logged in to post a comment.