వారసత్వపు విద్యను “సగం జ్ఞానం” అని ఎందుకు అన్నారు? ఒక వ్యక్తి మరణానికి ముందే తన ఆస్తిని పంచడం ఎందుకు తప్పు? [వీడియో & టెక్స్ట్]

వారసత్వపు విద్యను “సగం జ్ఞానం” (నిస్ఫుల్ ఇల్మ్) అని ఎందుకు అన్నారు?
ఒక వ్యక్తి మరణానికి ముందే తన ఆస్తిని పంచడం ఎందుకు తప్పు?
సయీద్ అహ్మద్ నజీరి ( హఫిజహుల్లాహ్)
https://www.youtube.com/watch?v=uAM16bDgk_k

సోదరులారా, ఈ ప్రసంగంలో వారసత్వపు విద్యను “సగం జ్ఞానం” (నిస్ఫుల్ ఇల్మ్) అని ఎందుకు అన్నారనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వబడింది. దీనికి మూడు కారణాలు వివరించబడ్డాయి: 1) దాని ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడానికి, 2) మానవ జీవితం రెండు స్థితులలో (జీవితం మరియు మరణం) ఉంటుంది, మరియు ఈ విద్య మరణానంతర స్థితికి సంబంధించినది కాబట్టి, 3) సంపద రెండు మార్గాల్లో (స్వచ్ఛందంగా మరియు బలవంతంగా) వస్తుంది, మరియు వారసత్వం బలవంతంగా వచ్చేది కాబట్టి. ఇంకా, ఒక వ్యక్తి మరణానికి ముందే తన ఆస్తిని పంచడం ఎందుకు తప్పు అనే విషయం కూడా స్పష్టం చేయబడింది, ఎందుకంటే అలా చేయడం వల్ల కొడుకు తండ్రి కన్నా ముందు చనిపోతే అతని హక్కు కోల్పోవడం, భార్య మరియు తల్లిదండ్రుల హక్కులను విస్మరించడం, మరియు భవిష్యత్తులో కొత్త వారసులు వస్తే వారి హక్కులు కోల్పోవడం వంటి అనేక సమస్యలు తలెత్తుతాయి. వారసత్వం అనేది ఒక వ్యక్తి మరణించిన తర్వాతే వర్తిస్తుంది, అంతకు ముందు కాదు.

బిస్మిల్లాహిర్రహ్మానిర్రహీం. అల్ హందులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్, వబిహీ నస్త’ఈన్, వస్సలాతు వస్సలామ్ అలా రసూలిహిల్ కరీమ్, అమ్మా బా’ద్.

సోదరులారా, విద్యార్థులారా లాస్ట్ క్లాస్ లో మనం ఈ వారసత్వపు విద్య గురించి ఇంట్రడక్షన్ తెలుసుకున్నాం. ఈ విద్య అసలు ఏమిటి? ఈ విద్య యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏంటి? ఈ విద్య మనం ఎందుకు నేర్చుకోవాలి? ఈ కొన్ని విషయాలు అల్ హందులిల్లాహ్ మనం తెలుసుకున్నాం.

అయితే లాస్ట్ క్లాస్ లో ఏదైతే ఈ విద్య యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి కొన్ని హదీసులు మరియు సహాబా యొక్క అఖ్వాల్ (మాటలు) మీ ముందు పెట్టడం జరిగిందో, దానిలో హజ్రత్ ఉమర్ రదియల్లాహు అన్హు చెప్పిన ఒక మాట కూడా మీ ముందు పెట్టడం జరిగింది. దాని ద్వారా ఒక సోదరుడు మనకి ఒక ప్రశ్న అడిగారు. హజ్రత్ ఉమర్ రదియల్లాహు అన్హు ఇలా తెలుపుతున్నారు, “ఇల్ముల్ మీరాస్ నిస్ఫుల్ ఇల్మ్”. ఈ వారసత్వపు విద్య సగం విద్య అని తెలిపారు. అయితే ఈ విద్యను సగం విద్య ఎందుకు అన్నారు? అని ఒక ప్రశ్న మన ముందుకు వచ్చింది. ఇన్ షా అల్లాహ్, మొట్టమొదటిగా ఆ విషయాన్ని మీ ముందు వివరించడం జరుగుతుంది. దాని తర్వాత ఇన్ షా అల్లాహ్ మనం మిగతా విషయాలు తెలుసుకోవడానికి ప్రయత్నిద్దాం.

వారసత్వపు విద్యను “సగం జ్ఞానం” అని ఎందుకన్నారు?

సోదరులారా, వారసత్వపు విద్యను “సగం జ్ఞానం” అని ఎందుకు అభివర్ణించారనే దానిపై ఇస్లామీయ పండితులు (ఉలమాలు) కొన్ని వివరణలు ఇచ్చారు. ఆ కారణాలను ఇప్పుడు వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

కారణం 1: విద్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడానికి

మొదటి కారణం, ఈ విద్య యొక్క అత్యున్నత ప్రాముఖ్యతను తెలియజేయడానికే అలా అన్నారు. ప్రజలందరూ ఈ జ్ఞానాన్ని తప్పనిసరిగా నేర్చుకోవాలని ప్రోత్సహించే ఉద్దేశంతో, దీనిని “సగం జ్ఞానం”తో పోల్చడం జరిగింది. ఒక పెద్ద విషయంలోని అత్యంత ముఖ్యమైన భాగాన్ని ఎత్తిచూపి, దాని ద్వారా మొత్తం విషయాన్ని సూచించే పద్ధతి ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) వారి శైలిలో ఉంది.

ఉదాహరణ 1 (నమాజ్): నమాజ్‌లో నిలబడటం (ఖియామ్), వంగడం (రుకూ), సాష్టాంగపడటం (సజ్దా) వంటి అనేక భాగాలున్నాయి. అయినప్పటికీ, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) కొన్నిసార్లు “సజ్దా” అనే పదాన్ని మొత్తం నమాజ్‌కు (లేదా ఒక రకాత్‌కు) ప్రత్యామ్నాయంగా వాడేవారు. ఎందుకంటే, నమాజ్‌లోని అన్ని భాగాలలో సజ్దా అత్యంత ముఖ్యమైనది మరియు ఒక దాసుడు అల్లాహ్‌కు అత్యంత సమీపంగా ఉండే స్థితి.

ఉదాహరణ 2 (హజ్): హజ్ యాత్రలో మినా, ముజ్దలిఫాలలో బస చేయడం, షైతాన్‌కు రాళ్ళు విసరడం (రమ్యుల్ జమరాత్) వంటి అనేక ఆచారాలు ఉన్నప్పటికీ, ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:

الْحَجُّ عَرَفَةُ
[అల్-హజ్జు అరఫా]

అంటే, “హజ్ అంటే అరఫా(లో నిలబడటమే)”. ఎందుకంటే హజ్‌లోని అన్ని కర్మలలో అరఫా మైదానంలో నిలబడటం అత్యంత ముఖ్యమైనది మరియు తప్పనిసరి.

ఈ ఉదాహరణల మాదిరిగానే, అన్ని రకాల ఇస్లామీయ జ్ఞానంలో వారసత్వపు విద్యకు ఉన్న ప్రత్యేక ప్రాముఖ్యతను స్పష్టం చేయడానికి హజ్రత్ ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) దానిని “సగం జ్ఞానం” అని పేర్కొన్నారు.

కారణం 2: మానవ జీవితంలోని రెండు స్థితులకు సంబంధించిన జ్ఞానం

పండితులు అందించే మరొక వివరణ, మానవుని రెండు ప్రాథమిక స్థితులకు సంబంధించినది:

జీవించి ఉన్న స్థితి: మనం నేర్చుకునే చాలా రకాల విద్యలు (జ్ఞానాలు) ఒక వ్యక్తి జీవించి ఉన్నప్పుడు మాత్రమే అతనికి ఉపయోగపడతాయి.

మరణించిన తర్వాతి స్థితి: దీనికి విరుద్ధంగా, వారసత్వపు విద్య అనేది ఒక వ్యక్తి మరణించిన తర్వాత మాత్రమే అమలులోకి వచ్చే ప్రత్యేకమైన జ్ఞానం.

ఈ కోణంలో చూస్తే, మానవ అస్తిత్వాన్ని ఒక సగం జీవితం, మరో సగం మరణానంతర జీవితంగా విభజిస్తే, మరణానంతర స్థితితో నేరుగా సంబంధం ఉన్న ఈ జ్ఞానాన్ని “సగం జ్ఞానం” అని పిలవడం సముచితం.

కారణం 3: సంపదను పొందే రెండు మార్గాలకు సంబంధించిన జ్ఞానం

మూడవ వివరణ, మానవుడు సంపదను పొందే రెండు ప్రాథమిక మార్గాల గురించి వివరిస్తుంది:

స్వచ్ఛంద సంపాదన: ఒక వ్యక్తి వ్యాపారం, ఉద్యోగం లేదా శ్రమ ద్వారా తాను కోరుకొని, ప్రయత్నించి సంపదను ఆర్జిస్తాడు. ఇది సంపదను పొందే మార్గాలలో ఒక సగం.

బలవంతపు సంపాదన (వారసత్వం): ఒక వ్యక్తి తాను కోరుకోకుండా, ఎలాంటి ప్రయత్నం చేయకుండానే, ఒక కుటుంబ సభ్యుడు మరణించినప్పుడు చట్టప్రకారం (బలవంతంగా) అతని ఆస్తికి వారసుడవుతాడు. ఇది సంపదను పొందే మార్గాలలో రెండవ సగం.

ఈ విధంగా, సంపదను ఆర్జించే ఈ రెండు ప్రధాన మార్గాలలో ఒకటైన వారసత్వాన్ని పూర్తిగా వివరించే ఈ జ్ఞానాన్ని “సగం విద్య” అని అభివర్ణించారు.

ఈ మూడు కారణాలను పరిశీలించినప్పుడు, హజ్రత్ ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) చెప్పిన మాట యొక్క లోతు మరియు వారసత్వపు విద్య యొక్క ప్రాముఖ్యత మనకు స్పష్టమవుతుంది.

మరణానికి ముందే ఆస్తి పంచడం సరైనదేనా?

వారసత్వానికి సంబంధించి మన సమాజంలో సాధారణంగా కనిపించే ఒక ముఖ్యమైన మరియు సున్నితమైన విషయం గురించి ఇప్పుడు చర్చిద్దాం. ఒక వ్యక్తి మరణించిన తర్వాత, అతని ఆస్తి సాధారణంగా అతని భార్య, పిల్లలకు చెందుతుంది. అయితే, భవిష్యత్తులో తన పిల్లల మధ్య ఆస్తి విషయమై ఎలాంటి గొడవలు, మనస్పర్థలు రాకూడదనే సదుద్దేశంతో, కొంతమంది తాము జీవించి ఉండగానే తమ ఆస్తిని పంచివేస్తుంటారు.

ఈ ఆలోచన చాలామందికి వస్తుంది మరియు చాలామంది దీనిని ఆచరణలో కూడా పెడుతున్నారు. అయితే, ఇస్లామీయ ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం ఇలా చేయడం సరైనదేనా? ఇది తప్పా లేక ఒప్పా? అని మనం తెలుసుకోవాలి.

సంక్షిప్తంగా చెప్పాలంటే, ఒక వ్యక్తి తాను మరణించక ముందే తన వారసత్వపు ఆస్తిని పంచడం తప్పు. ఎందుకంటే దీనివల్ల అనేక రకాల సమస్యలు మరియు అన్యాయాలు జరిగే అవకాశం ఉంది. ఆ కారణాలను ఇప్పుడు వివరంగా పరిశీలిద్దాం.

మరణానికి ముందే ఆస్తిని పంచడం ఎందుకు తప్పు?

1. ఇస్లామీయ వారసత్వ నియమాలను ఉల్లంఘించడం:

మొదటి సమస్య, ఆస్తిని ఎలా పంచాలి అనే దానిపైనే వస్తుంది. ఒక వ్యక్తి బ్రతికి ఉండగా తన ఆస్తిని పంచుతున్నప్పుడు, అతను ఖుర్ఆన్ మరియు హదీసులలో నిర్దేశించిన వారసత్వపు ఫార్ములాలను అనుసరిస్తున్నాడా లేక తన ఇష్టానుసారం పంచుతున్నాడా? చాలా సందర్భాలలో, షరీఅత్ నియమాలను పక్కనపెట్టి, అందరికీ సమానంగానో లేదా తమకు ఇష్టమైన వారికి ఎక్కువ గానో పంచుతారు. ఇది ఇస్లామీయ చట్టాన్ని ఉల్లంఘించడమే అవుతుంది.

2. హక్కులేని వారికి వాటా వెళ్ళే ప్రమాదం:

ఇస్లామీయ వారసత్వపు చట్టం ప్రకారం, యజమాని మరణించే సమయానికి జీవించి ఉన్నవారికి మాత్రమే ఆస్తిలో హక్కు ఉంటుంది.

ఉదాహరణకు, ఒక తండ్రి తన ఆస్తిని బ్రతికి ఉండగానే తన ముగ్గురు కొడుకులకు పంచాడని అనుకుందాం. దురదృష్టవశాత్తు, ఆ తండ్రి కంటే ముందే ఆ ముగ్గురిలో ఒక కొడుకు మరణిస్తే, షరీఅత్ ప్రకారం, ఆ చనిపోయిన కొడుకుకి తండ్రి ఆస్తిలో ఎలాంటి వాటా లభించదు.

కానీ, ముందే పంచడం వల్ల, అతనికి చట్ట ప్రకారం హక్కులేని ఆస్తి అన్యాయంగా వెళ్ళిపోతుంది. ఇది మిగిలిన ఇద్దరు కొడుకుల హక్కును హరించడమే అవుతుంది. మరణం ఎవరికి ఎప్పుడు వస్తుందో తెలియదు కాబట్టి, ఈ సమస్య తలెత్తే అవకాశం ఎక్కువగా ఉంటుంది.

3. ఇతర ముఖ్య హక్కుదారులను విస్మరించడం:

సాధారణంగా ఆస్తిని ముందే పంచేవారు తమ దృష్టిని కేవలం కొడుకులు, కూతుర్ల మీదనే పెడతారు.

అయితే, ఇస్లామీయ చట్టం మరణించిన వ్యక్తి యొక్క భార్యకు, మరియు బ్రతికివుంటే అతని తల్లిదండ్రులకు కూడా ఆస్తిలో నిర్దిష్టమైన, తప్పనిసరి వాటాను కేటాయించింది. బ్రతికి ఉండగానే పంచే ప్రక్రియలో, ఈ ముఖ్యమైన హక్కుదారులను తరచుగా విస్మరించడం జరుగుతుంది. ఇది వారికి ఖుర్ఆన్ ప్రసాదించిన హక్కును నిరాకరించడమే.

4. భవిష్యత్తులో కొత్త వారసులు వచ్చే అవకాశం:

ఒక వ్యక్తి తన ఆస్తిని పంచిన తర్వాత భవిష్యత్తులో మరో వివాహం చేసుకోవచ్చు లేదా అతనికి కొత్తగా పిల్లలు పుట్టవచ్చు. ఈ కొత్త భార్య లేదా పిల్లలు కూడా చట్టబద్ధమైన వారసులే.

కానీ, ఆస్తి అప్పటికే పంచివేయబడటం వల్ల, వారు తమ వారసత్వపు హక్కును పూర్తిగా కోల్పోతారు. ఇది జరగబోయే తరానికి అన్యాయం చేయడమే అవుతుంది.

5. యజమాని తన హక్కును, ఆర్థిక భద్రతను కోల్పోవడం:

ఒక వ్యక్తి తన ఆస్తిని పిల్లల పేరిట బదిలీ చేసిన క్షణం నుండి, చట్ట ప్రకారం ఆ ఆస్తిపై అతనికి ఎలాంటి యజమాన్య హక్కు ఉండదు.

దీనివల్ల, వృద్ధాప్యంలో అతను ఆర్థికంగా నిస్సహాయ స్థితికి చేరుకునే ప్రమాదం ఉంది. ఆస్తి చేతికి వచ్చిన తర్వాత పిల్లలు తమ తల్లిదండ్రుల బాధ్యతను విస్మరించిన సందర్భాలు సమాజంలో కోకొల్లలు. ఇది ఆస్తిని ఇచ్చిన తల్లిదండ్రులను అగౌరవపరచడమే కాకుండా, వారిని తీవ్ర ఇబ్బందులకు గురిచేస్తుంది.

ముగింపు:

వారసత్వం (మీరాస్) అనేది ఖచ్చితంగా ఒక వ్యక్తి మరణించిన తర్వాతే అమలులోకి వచ్చే ఒక దైవిక చట్టం. అల్లాహ్ త’ఆలా ఖుర్ఆన్‌లో నిర్దేశించిన నియమాలు ఒక వ్యక్తి మరణానంతరం ఎలాంటి గొడవలు లేకుండా, ప్రతి హక్కుదారునికి వారి వాటా న్యాయబద్ధంగా చేరాలనే ఉద్దేశంతోనే ఇవ్వబడ్డాయి. మరణానికి ముందే ఆస్తిని పంచడం అనేది ఈ దైవిక నియమాలను పక్కనపెట్టడమే అవుతుంది మరియు పైన వివరించిన అనేక తప్పులకు, అన్యాయాలకు దారితీస్తుంది. అందువల్ల, ఈ పద్ధతి షరీఅత్‌కు విరుద్ధం.

ఈ పోస్ట్ లింక్ :
https://teluguislam.net/?p=44642

వారసత్వపు విద్య – మెయిన్ పేజీ
https://teluguislam.net/2026/01/27/laws-of-inheritance/

యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్ :
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV3vXEPX1zXyjGB6v0YY4opo