తాళిబొట్టుకు ఇస్లాంలో అనుమతి ఉందా? [వీడియో]

బిస్మిల్లాహ్

తాళిబొట్టుకు ఇస్లాంలో అనుమతి ఉందా?
https://youtu.be/TXSGdZUBiHg [4 నిముషాలు]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)

ఈ ప్రసంగంలో, ఇస్లాంలో ‘తాళిబొట్టు’ (మంగళసూత్రం) ధరించడం గురించి ప్రస్తావించబడింది. తాళిబొట్టు ధరించడం అనేది హిందూ సంప్రదాయం నుండి వచ్చిందని, కానీ కొందరు ముస్లింలు కూడా దీనిని అనుసరిస్తున్నారని, ఇది విచారకరమని వక్త పేర్కొన్నారు. దీనిని పుణ్యం లేదా ప్రయోజనం కలుగుతుందనే నమ్మకంతో ధరిస్తే అది ‘బిద్అత్’ (మతంలో కొత్త ఆచారం) అవుతుందని వివరించారు. తాళి తెగిపోతే భర్తకు కీడు జరుగుతుందని భయపడటం వంటి మూఢనమ్మకాలు ‘షిర్క్’ (అల్లాహ్ కు సాటి కల్పించడం) కిందికి వస్తాయని, కనుక ఇది హరామ్ అని స్పష్టం చేశారు. తాళి భార్యాభర్తల మధ్య ప్రేమను పెంచుతుందనేది కూడా అబద్ధమని, ఇస్లాంలో తాళి ధరించడానికి అనుమతి లేదని మరియు ముస్లింలు ఈ ఆచారానికి దూరంగా ఉండాలని ఆయన ముగించారు.

అస్సలాము అలైకుమ్ వ రహ్మతుల్లాహి వ బరకాతుహు.

షేక్ గారు, నా ప్రశ్న ఇది అండి, ఈ తాళిబొట్టు గురించి. షేక్, మన హిందూ సోదరులు, ముస్లిం సోదరులు తాళిబొట్టు మీద ఒక జీవితం అనుకుంటారు, మన ఆడపిల్లలు, ఆడోళ్లు. ఇది ఒక తాళిబొట్టు అనేది ఒక బంగారం తో వేసుకుంటారు కొందరు మన ముస్లింలు. హిందువులైతే ఒక నల్లపూసలతో వేసుకుంటారు. కానీ దీని గురించి కొద్దిగా నాకు తెలిపిండి షేక్. ఇది షిర్క్ లో వస్తదా? లేకపోతే బిద్అత్ లో వస్తదా? దీని గురించి తెలపండి షేక్.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
[వ అలైకుముస్సలామ్ వ రహ్మతుల్లాహి వ బరకాతుహు]

చూడండి, తాళి అనేది ఈ రోజుల్లో ఒక సర్వసామాన్య విషయం ఏదైతే అయిపోయిందో, హిందువులలోనైతే ఉంది, కానీ దురదృష్టవశాత్తు ఎందరో ముస్లింలు దీనిని పాటిస్తూ ఉన్నారో, ఇది చాలా దురదృష్టకరం.

ఇది షిర్క్ లో వస్తుందా, బిద్అత్ లో వస్తుందా అని మీరు అడిగారు. దీనిని ఏదైనా లాభదాయకంగా భావించి, ఇలా వేసుకోవడంలో ఏదైనా పుణ్యం అని ఆశించి ఎవరైనా వేస్తే, అది బిద్అత్ లో వస్తుంది. ఇలాంటి ఆలోచనలు ఏమీ లేకున్నా గానీ అది వేసుకోవడం యోగ్యం కాదు.

అది ప్రజలలో ఉన్నటువంటి ఈనాటి కాలంలోని దురవిశ్వాసాలు, మూఢనమ్మకాలను చూస్తే ఇది హరామ్ కోవకు వస్తుంది అని తెలుస్తుంది. ఎందుకు? కొన్ని సందర్భాల్లో, వారి కళ్ళ ముందు జరిగిన సంఘటన అని ఎంతోమంది నాకు తెలిపి ఉన్నారు, భార్య ఏదైనా పని చేసుకుంటూ ఆమె యొక్క తాళి తెగిపోయింది అంటే, అయ్యో, నా భర్తకు ఏమైందో ఏమో! ఈ విధంగా అనుకుంటారు. భర్త అక్కడ లేడు, బయట ఏదైనా మార్కెట్ కి వెళ్ళాడో, పనికి వెళ్ళాడో, లేక బయట దేశంలో ఏదైనా సంపాదించడానికి వెళ్ళాడో, ఆ తాళి తెగిపోతే ఆ సందర్భంలో ఆమె ఎంతగా బాధకు, చింతకు గురి అవుతుందంటే, ఇది ఇంతటి, ఆ దాని మీద నమ్మకం అనేది షిర్క్ లో కూడా వేస్తుంది. షిర్క్ లో కూడా వేస్తుంది.

మరి కొందరి ద్వారా విన్న విషయం ఏంటంటే, ఇది కేవలం ఒక స్త్రీ భార్యగా అయిపోయింది అన్నటువంటి చిహ్నమే కాదు, వారి ఇరువురి మధ్య దీని ద్వారా సంబంధం అనేది మరింత బలపడుతుంది, వారి మధ్యలో ప్రేమ కుదురుతుంది. ఈ విషయం కూడా ఈ రోజుల్లో ఎంత అబద్ధమో, అసత్యమో మనం చూస్తూనే ఉన్నాము. సెలబ్రిటీస్ అని ఎంతో మంది వారికి ఫాలోవర్స్ అయి పిచ్చిగా ఉంటారో, అలాంటి వారి నుండి మన చిన్నపాటి జీవితాలు గడిపేటువంటి ప్రతీ వారిని చూస్తున్నాము, వారి యొక్క జీవితాల్లో ఎన్ని తగాదాలు వస్తున్నాయి, ఎన్ని కొట్లాటలు వస్తున్నాయి, ఎందరి జీవితాలు ఎలా పాడవుతున్నాయి, విడిపోతున్నాయి, అందులో ఈ తాళి యొక్క ప్రభావం ఎంతుందో స్పష్టంగానే కనబడుతుంది.

అంటే ఇవన్నీ కూడా మూఢనమ్మకాలు. ప్రజల యొక్క నమ్మకం దాని వెనక ఎలా ఉందో, దాన్నిబట్టి అది ఎంతటి ఘోరమైన షిర్క్, అది ఎంతటి హరామ్ లో వస్తుంది అన్నటువంటి నిర్ణయం జరుగుతుంది. కానీ ఒక సర్వసామాన్యమైన ఆదేశం, తాళి ఇస్లాంలో దీనికి అనుమతి లేదు. సర్వసామాన్యంగా ప్రజల యొక్క మూఢనమ్మకాలు ఉన్నాయి, అది ఎక్కడైనా తెగిపోతే దాని గురించి ఎంతటి భయం అంటే, అది వారి యొక్క భయం అనేది షిర్క్ లో పడవేసే విధంగా ఉంది. అందుకొరకు ఇలాంటివి ముస్లింలు పాటించకూడదు.

ఈ పోస్ట్ లింక్: https://teluguislam.net/?p=15356


నూతన సంవత్సర వేడుకలు జరుపుకోవచ్చా? వాటిలో పాల్గొనవచ్చా? [వీడియో]

బిస్మిల్లాహ్

[47 నిముషాలు ]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామిఈ (హఫిజహుల్లాహ్)

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) – Bidah (మెయిన్ పేజీ)
https://teluguislam.net/others/bidah/

తల్లిదండ్రులు షిర్క్, కుఫ్ర్ లాంటి బిదత్ చేస్తుంటే వారితో ఎలా మెలగాలి? [వీడియో]

బిస్మిల్లాహ్

[1:37 నిముషాలు]
షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ హఫిజహుల్లాహ్

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) – Bidah – మెయిన్ పేజీ
https://teluguislam.net/others/bidah/

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) పార్ట్ 01 – బిద్అత్ మరియు దాని నష్టాలు  
షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ హఫిజహుల్లాహ్ – [39:20 నిముషాలు][వీడియో]

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) పార్ట్ 02 – బిద్అత్ రకాలు, రూపాలు, కారణాలు 
షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ హఫిజహుల్లాహ్ [34:42 నిముషాలు] [వీడియో]

షిర్క్ మరియు కుఫ్ర్ కాకుండా చిన్న బిదాత్ చేసే వారితో సన్నిహిత స్నేహంగా మెలగవచ్చా? [వీడియో]

బిస్మిల్లాహ్

[4:28 నిముషాలు]
షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ హఫిజహుల్లాహ్

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) – Bidah – మెయిన్ పేజీ
https://teluguislam.net/others/bidah/

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) పార్ట్ 01 – బిద్అత్ మరియు దాని నష్టాలు  
షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ హఫిజహుల్లాహ్ – [39:20 నిముషాలు][వీడియో]

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) పార్ట్ 02 – బిద్అత్ రకాలు, రూపాలు, కారణాలు 
షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ హఫిజహుల్లాహ్ [34:42 నిముషాలు] [వీడియో]

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) పార్ట్ 02 – బిద్అత్ రకాలు, రూపాలు, కారణాలు [వీడియో]

బిస్మిల్లాహ్

[34:42 నిముషాలు]
షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ హఫిజహుల్లాహ్

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) పార్ట్ 01:
బిద్అత్ మరియు దాని నష్టాలు – షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ

https://teluguislam.net/2020/11/04/bidah-its-evil-effects/

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) – Bidah – మెయిన్ పేజీ
https://teluguislam.net/others/bidah/

బిద్అత్ (కల్పిత ఆచారం) మరియు దాని నష్టాలు [వీడియో]

బిస్మిల్లాహ్

[39:20 నిముషాలు]
షేఖ్. డా సఈద్ అహ్మద్ మదనీ హఫిజహుల్లాహ్

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) – Bidah – మెయిన్ పేజీ
https://teluguislam.net/others/bidah/

ప్రతి నమాజు తర్వాత చేతులెత్తి దుఆ చేయడం బిద్అత్ (కల్పితాచారం) కిందికి వస్తుందా? [వీడియో & టెక్స్ట్]

బిస్మిల్లాహ్

ప్రతి నమాజు తర్వాత చేతులెత్తి దుఆ చేయడం బిద్అత్ (కల్పితాచారం) కిందికి వస్తుందా?
https://www.youtube.com/watch?v=uT6QWE7p4EI [9 నిముషాలు]
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)

ఈ ప్రసంగంలో, నమాజ్ తర్వాత చేతులెత్తి దుఆ చేయడం బిద్అత్ (మతంలో కొత్త ఆచారం) అవుతుందా అనే ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వబడింది. ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం జీవితం ఆధారంగా చేతులెత్తి దుఆ చేయడాన్ని మూడు రకాలుగా విభజించారు. మొదటిది, ప్రవక్త గారు స్పష్టంగా చేతులెత్తిన సందర్భాలు (వర్షం కోసం దుఆ, అరఫా మైదానంలో దుఆ), ఇక్కడ మనం కూడా చేతులెత్తాలి. రెండవది, ప్రవక్త గారు దుఆ చేసినా చేతులెత్తని సందర్భాలు (సజ్దాలో, తషహ్హుద్ లో), ఇక్కడ మనం కూడా చేతులెత్తకూడదు. మూడవది, స్పష్టమైన ఆదేశం లేని సాధారణ సందర్భాలు. ఫర్జ్ నమాజ్ తర్వాత దుఆ అంగీకరించబడుతుందని హదీసులో ఉన్నప్పటికీ, ప్రవక్త గారు ప్రతి నమాజ్ తర్వాత క్రమం తప్పకుండా చేతులెత్తినట్లు రుజువు లేదు. కాబట్టి, దీనిని ఒక తప్పనిసరి అలవాటుగా మార్చుకోవడం ప్రవక్త విధానానికి విరుద్ధం మరియు బిద్అత్ అయ్యే ప్రమాదం ఉందని పండితులు వివరించారు. అప్పుడప్పుడు వ్యక్తిగతంగా దుఆ చేసుకుంటే తప్పు లేదు, కానీ దీనిని ఒక స్థిరమైన ఆచారంగా చేసుకోకూడదు.

ఇక్కడ వచ్చిన ప్రశ్న ఏంటి? నమాజుల తర్వాత దుఆ చేయడం బిద్అత్ అని అంటున్నారు. అయితే వాస్తవానికి, ప్రశ్న చాలా సంక్షిప్తంగా ఉంది. దీన్ని కొంచెం విడమరిచి అర్థం చేసుకునే అవసరం ఉంది. అప్పుడు ఇందులో బిద్అత్ ఏమిటి? సున్నత్ ఏమిటి? చేయవలసింది ఏమిటి? చేయకూడనిది ఏమిటి? మనకు అర్థమవుతుంది. ముందు అసలు ప్రశ్నలోనికే వెళ్దాం మనం.

ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వారి యొక్క హదీథ్ ద్వారా మనకు తెలుస్తుంది, ఫర్జ్ నమాజ్ ప్రత్యేకంగా, ఫర్జ్ నమాజుల గురించి. వాటి చివరి భాగం, అది సలాం కంటే ముందు కావచ్చు, సలాం తర్వాత కావచ్చు. మరికొన్ని ఉల్లేఖనాల్లో సలాం తర్వాత అన్నటువంటి ప్రస్తావన కూడా ఉంది. ఆ సమయంలో చేసే దుఆ అంగీకరించబడుతుంది. ఆ సమయంలో చేసే దుఆ అంగీకరించబడుతుంది. అలాంటప్పుడు, ఈ హదీథ్ విన్నవారు ఏమనుకుంటారు? మనం దుఆ చేయడంలో తప్పేంటి? కానీ ఇక్కడ మరో ప్రశ్నలో ఉన్నటువంటి విషయం, చేతులెత్తి దుఆ చేయడం అని ఇక్కడ ప్రస్తావన ఉంది.

దుఆలో చేతులు ఎత్తడంపై హదీసులు

అయితే, అబూ దావూద్ లోని ఒక హదీథ్,

إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ
(ఇన్నల్లాహ హయ్యియున్ కరీమున్)
అల్లాహు త’ఆలా చాలా సిగ్గుపడువాడు, ఎంతో ఉదారుడు.

అయితే ఎప్పుడైతే దాసుడు రెండు చేతులెత్తి అల్లాహ్ తో ఏదైనా దుఆ చేస్తాడో, అతని చేతులను, అతనికి ఏమీ ప్రసాదించకుండా తిరిగి ఉత్తగా, ఖాళీగా, ఏమీ ఇవ్వకుండా తిరిగి పంపేయడం అల్లాహ్ కు స్వయంగా ఇది ఇష్టం కాదు.

దీని ద్వారా ఏమర్థమవుతుంది? అంటే, మనం దుఆ చేసేటప్పుడు చేతులెత్తాలి. మొదటి హదీస్ ద్వారా, ఫర్జ్ నమాజ్ తర్వాత దుఆ స్వీకరించబడుతుంది అని, ఈ హదీస్ ద్వారా చేతులెత్తి చేస్తే మరీ స్వీకరించబడుతుంది అని, అల్లాహ్ తప్పకుండా ప్రసాదిస్తాడు అని. అలాంటప్పుడు మనం నమాజుల తర్వాత దుఆ చేసి, చేయడానికి చేతులు ఎత్తడం తప్పు లేదు అని ఈ హదీసుల ద్వారా తెలుస్తుంది, కదా?

షేఖ్ బిన్ బాజ్ (రహిమహుల్లాహ్) వారి ఫత్వా: మూడు స్థితులు

అయితే, షేఖ్ బిన్ బాజ్ రహిమహుల్లాహ్ యొక్క ఫత్వా దీని గురించి ప్రత్యేకంగా చదవడం జరిగింది. ఆయన చాలా మంచి సమాధానం ఇచ్చారు. ఏం చెప్పారు?

దుఆలో మనం ఎప్పుడు చేతులెత్తాలి, ఎప్పుడు చేతులెత్తకూడదు. దుఆ చేస్తూ మనం ఎప్పుడు చేతులెత్తాలి, ఎప్పుడు చేతులెత్తకూడదు. దీని గురించి ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం వారినే మనం అనుసరించాలి. అయితే, ఇక్కడ మనకు మూడు స్థితులు అనండి లేదా మూడు లెవెల్లు కనబడుతున్నాయి.

ఒకటి, కొన్ని సందర్భాలలో స్వయంగా ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం దుఆ చేస్తూ చేతులెత్తినట్లు రుజువు ఉంది. అక్కడ మనం తప్పకుండా చేతులెత్తాలి. ఉదాహరణకు, జుమా ఖుత్బా ఇస్తూ ఉండగా వర్షం కొరకు దుఆ చేసినప్పుడు చేతులెత్తి దుఆ చేశారు.

اللَّهُمَّ أَسْقِنَا
(అల్లాహుమ్మ అస్ఖినా)
ఓ అల్లాహ్, మాకు వర్షం కురిపించు.

సలాతుల్ ఇస్తిస్కా (వర్షం కొరకు నమాజ్) చేసినప్పుడు కూడా ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం చేతులెత్తి దుఆ చేశారు అని రుజువు ఉన్నది. హజ్ చేస్తున్నప్పుడు మైదానే అరఫాత్ లో ఉన్నారు, చాలా దీర్ఘ సమయం వరకు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం చేతులెత్తి దుఆ చేశారు. చివరికి ఒంటె మీద కూర్చుండి చేతులెత్తి దుఆ చేస్తూ ఉన్నారు. ఆ సందర్భంలో ఆ ఒంటెను నడపడానికి ఒక కట్టె ఉంటుంది కదా, అది కింద పడిపోయినప్పుడు ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఒక చెయ్యి అలాగే ఎత్తి ఉన్నారు, మరో చెయ్యితో ఆ కింద పడిపోయిన వస్తువును తీసుకున్నారు. అంటే ఈ విధంగా ఎక్కడైతే ప్రవక్త చేతులెత్తారు అని మనకు రుజువు ఉందో, అక్కడ మనం చేతులెత్తాలి.

కానీ, ఎక్కడ ప్రవక్త చేతులెత్తలేదు, దుఆ చేశారు కానీ చేతులెత్తలేదు, అక్కడ మనం అలాగే దుఆ చేయాలి కానీ చేతులెత్తకూడదు. ఉదాహరణకు, సజ్దాలో దుఆ చేయండి అని చెప్పడం జరిగింది, దుఆ అంగీకరించబడుతుంది అని కూడా చెప్పడం జరిగింది. అలాగే, తషహ్హుద్ లో ఉన్నప్పుడు కూడా మీరు దుఆ చేయండి అని చెప్పడం జరిగింది. కానీ ఈ సందర్భాలలో చేతులెత్తే ప్రస్తావన లేదు. అలాగే జుమా ఖుత్బా సందర్భంలో, సందర్భంలో, వేరే కొన్ని దుఆలు చేశారు కానీ చేతులెత్తినట్లు ఏ రుజువు లేదు, సుబూత్ లేదు. అందుకొరకు ఆ సందర్భాల్లో మనం చెయ్యి ఎత్తకూడదు. రెండు స్థితులు అర్థమైనాయి కదా?

ఇక మూడవది, ఏ సందర్భాల గురించి అయితే ఎత్తినట్లు, ఎత్తలేనట్లు ఏ ప్రస్తావన లేదో, అలాంటి చోట మనం ఏదైనా అడపాదడపా ఎత్తితే నష్టం లేదు కానీ, దానిని ఒక అలవాటుగా చేసుకోవడం, దానిని ఒక అలవాటుగా చేసుకోవడం ఇది ప్రవక్త విధానానికి వ్యతిరేకం అవుతుంది.

ముగింపు మరియు తీర్మానం

ఫర్జ్ నమాజ్ తర్వాత దుఆ, దీని ఘనత వచ్చి ఉంది. కానీ, ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం, నమాజ్ యొక్క వివరణ ఎంతో మంది సహాబాలు ఉల్లేఖించారు. కానీ చేతులెత్తి దుఆ చేసినట్లు ఎక్కడైనా ఉల్లేఖనం ఉందా? లేదు. అందు గురించి, షేఖ్ అబ్దుల్లా అల్ జిబ్రీన్ రహిమహుల్లాహ్ చెప్పిన విషయం ఏంటంటే, ఎవరైనా ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం నేర్పినటువంటి దుఆలు ఫర్జ్ నమాజ్ తర్వాత చేసి, ఆ తర్వాత చేతులెత్తి ఒకవేళ దుఆ చేసుకుంటే అభ్యంతరం లేదు.

అయితే మరి, షేఖ్ బిన్ బాజ్, షేఖ్ ఇబ్ను ఉథైమీన్ ఇంకా ఇతర పండితుల గురించి మనకు తెలుస్తుంది, వారు ఫత్వా ఏమిచ్చారు? ఫర్జ్ నమాజ్ తర్వాత చెయ్యి ఎత్తి దుఆ చేయడం బిద్అత్ అని. మరి ఎందుకు వీరు ఇలా చెప్పారు? ఎందుకు వీరు ఇలా చెప్పారంటే, మన వద్ద కొంతమంది ఇంకా వేరే ఏరియాలో కూడా, సలాం తింపిన తర్వాత ప్రవక్తతో ఏ ఏ దుఆలు అయితే రుజువై ఉన్నాయో, అవి ఆ విధంగా చదవకుండానే చేతులెత్తి దుఆ చేసే ఒక అలవాటుగా చేసుకుని ప్రతీ నమాజ్ తర్వాత చేయడం మొదలుపెట్టారు. ఇలాంటి ప్రస్తావన వచ్చినప్పుడు, అవును మరి, ఇది ప్రవక్త యొక్క సున్నత్ కాదు మరియు ప్రతీ సారి చేస్తున్నారు, అందుకొరకే ఇది బిద్అత్ లో వచ్చే ప్రమాదం ఉంటుంది, అందుకొరకే బిద్అత్ అని ఫత్వా ఇచ్చారు.

అందుకొరకు, దీన్ని మనం ఇక్కడ ఈ విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి. షేఖ్ అబ్దుల్లా అల్ జిబ్రీన్ రహిమహుల్లాహ్ వారి యొక్క ఫత్వాను ఆ విధంగా అర్థం చేసుకోవాలి. ఇక ఎక్కడైతే ప్రస్తావన లేదో, చెయ్యి ఎత్తినట్లు, ఎత్తనట్లు, అక్కడ ఎప్పుడైనా ఒక్కసారి మనం ఎత్తి దుఆ చేస్తే అందులో పాపం లేదు కానీ, అదే ఒక అలవాటుగా చేయకూడదు.

هذا ما نعلم، والله أعلم بالصواب
(హాదా మా న’అలం, వల్లాహు అ’అలం బిస్సవాబ్)
ఇది మాకు తెలిసినది, మరియు సరైనది అల్లాహ్ కే బాగా తెలుసు.

ఈ పోస్ట్ లింక్ :
https://teluguislam.net/?p=12966

బిదాఅత్ (కల్పిత ఆచారాల, దురాచారాల) వల్ల పరలోకంలో తీర్పుదినం రోజు జరిగే నష్టాలు [వీడియో]

బిస్మిల్లాహ్

[6:53 నిమిషాలు ]
పరలోకంలో ఏలాంటి నష్టాలు వాటిల్లుతాయో ఈ వీడియో ద్వారా తెలుసుకోండి
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
ఫారెనర్స్ ఇస్లామిక్ గైడెన్స్ ఆఫీసు, జుల్ఫీ, సౌదీ అరేబియా

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) – Bidah
https://teluguislam.net/others/bidah/

బిద్అత్ (కల్పితాచారం) – Bidah


ముహర్రం & ఆషూరా (ముహర్రం 10 వ తేదీ)

బిస్మిల్లాహ్

యూట్యూబ్ ప్లే లిస్ట్
https://www.youtube.com/playlist?list=PLw5IiDSnUeV0Mlhg-zp9sHUArkqQGOoEz

హిజ్రీ క్యాలెండర్ ఆవశ్యకత | Importance of Hijri Calendar [వీడియో] [21 min]
https://teluguislam.net/2022/08/01/importance-of-hijri-calendar/
ప్రస్తుతం మనం క్రొత్త హిజ్రీ సంవత్సరం లోకి ప్రవేశించాము (హిజ్రీ 1444). ముహర్రం మాసం హిజ్రీ క్యాలెండరు లోని మొదటి నెల. హిజ్రత్ అంటే వలస పోవడం. మక్కా నుండి మదీనా కు హిజ్రత్ చేయడం పురస్కరించుకొని ఈ హిజ్రీ క్యాలెండరు తయారు అయింది

మొహర్రం నెల మరియు ఆషూరా దినం | జాదుల్ ఖతీబ్
https://teluguislam.net/?p=29531
1) మొహర్రం మాసం ప్రాధాన్యత  2) నాలుగు నిషిద్ధ మాసాలు మరియు వాటి ప్రత్యేక ఆదేశాలు 3) దుష్కార్యాల ప్రభావాలు  4) మొహర్రం నెలలో శోక గీతాలాపన (నోహా) మరియు హాహాకారాలు (మాతం) చేయడం 5) హుస్సేన్ (రదియల్లాహు  అన్హు) వీర మరణం 6) మొహర్రం మాసం మరియు దైవప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వ సల్లం) సహచరులు 7) మొహర్రం మాసంలో ఉపవాసం ప్రాధాన్యత 8) చరిత్రలో ఆషూరా దినం ప్రాధాన్యత 9) ఆషూరా దినపు ఉపవాసం ప్రాధాన్యత మరియు మహత్యం 

ముహర్రం మరియు ఆషూరా ఘనతలు [28 నిమిషాల వీడియో]
ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామిఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
https://teluguislam.net/2019/08/29/muharram-and-ashurah-greatness/
కేవలం 28 నిమిషాల ఈ క్లిప్ లో ముహర్రమ్ మాసము అందులోని ఆషూరా (పదవ తేది) ఘనత ఖుర్ఆన్ హదీసుల ఆధారంగా తెలుపడంతో పాటు, ఉపవాసం ఘనత, ఏ రోజుల్లో ఉపవాసం ఉండడం ఉత్తమం అన్న విషయం సహీ హదీసుల ఆధారంగా తెలుపాము.

ముహర్రం ఘనత [వీడియో] [6 నిమిషాలు ]
ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామిఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
https://teluguislam.net/2019/08/20/muharram-greatness/
అత్యంత పవిత్రమైన నెలలలో ఒకటైన ముహర్రం నెల త్వరలో మన ముందుకు రాబోతున్నది. ఇటువంటి శుభప్రదమైన నెలలో ఎక్కువ పుణ్యాలు సంపాదించిపెట్టే మంచిపనుల గురించి ప్రతి ఒక్కరు తప్పక తెలుసుకోవలెను. దీని ద్వారా వారు తమ ఉన్నత స్థితిని మరింతగా అభివృద్ధి పరచుకోవటానికి, చేసిన పాపాలను క్షమింప జేసుకోవటానికి మరియు అల్లాహ్‌ మెప్పును పొందటానికి ప్రయత్నించేందుకు ఇది ఒక మంచి అవకాశం. [వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)]

ఆషూరాఅ రోజు (ముహర్రం 10 వ తేదీ) ఉపవాసం యొక్క విశిష్టత
https://teluguislam.net/2012/11/19/virtue-of-fasting-10th-muharram-ashoora/
ఈ విషయాలు షేఖ్ ముహమ్మద్ బిన్ సాలెహ్ అల్ ఉధైమిన్ రహిమహుల్లాహ్ యొక్క నుండి మరియు షేఖ్ సాలెహ్ అల్ఫౌజాన్ హాఫిజహుల్లాహ్ యొక్క నుండి తీసుకోబడినవి

ముహర్రం పండుగ ఎలా జరుపుకోవాలి? [వీడియో]
https://teluguislam.net/2020/08/20/can-we-celebrate-muharram-festival/
మనం ముహర్రం పండుగ జరుపుకోవచ్చా? జరుపుకో కూడదు అంటే ఏంటి సాక్ష్యం (దలీల్)? జరుపుకొనేది ఉండి వుంటే ఎలా జరుపుకోవాలి? – వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)

పీర్లు, దర్గాలు, కుండీలు దగ్గర జరిగే భోజనాలకు పోవచ్చా? [వీడియో] [3 నిముషాలు]
https://youtu.be/CJew08uEB4Y?list=PLw5IiDSnUeV0Mlhg-zp9sHUArkqQGOoEz

ముహర్రం నెలలో హుస్సేన్ (రజియల్లాహు అన్హు) మా మీదకి వస్తారు? కానీ ఎవరు నమ్మరు? ఇది వాస్తవమేనా? [వీడియో] [2 నిముషాలు]
https://youtu.be/7ov6a2nXfRI

ముహర్రం నెలలో “నెల్లూరు రొట్టెల పండగ” పేరుతో జరిగే షిర్క్ మరియు దురాచారాలు
జఫరుల్లాహ్ ఖాన్ నద్వీ (హఫిజహుల్లాహ్)
https://teluguislam.net/2019/09/23/nellore-rottela-pandaga/

ముహర్రం నెల వాస్తవికత
https://teluguislam.net/2019/08/27/reality-of-the-month-of-muharram/
ఇది “ఇస్లాంలో అధర్మ కార్యాలు మరియు వాటి ప్రక్షాళణ” అను పుస్తకం నుంచి తీసుకోబడింది. (పేజీలు : 52-66). కూర్పు: జఫరుల్లాహ్ ఖాన్ నద్వీ (హఫిజహుల్లాహ్). ఇందులో కూర్చిన విషయాలు: (1) ముహర్రం నెల విశిష్టత, (2) ముహర్రం నెలలో ప్రవక్త ముహమ్మద్‌ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సాంప్రదాయం, (3) అహ్లె బైత్‌ (ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఇంటివారి) విశిష్టత, (4) హజ్రత్ హసన్‌ మరియు హుసైన్‌ (రజియల్లాహు అన్హుమా) విశిష్టత, (5) కర్బలా సంఘటన, కర్బలా సంఘటన అనంతరం, (6) మరణానంతరం భాధను తెలిపే ధర్మ విధానం, (7) అతిశయిల్లటం (హద్దు మీరటం), (8) ముహర్రం నెలలో అధర్మ ఆచారాలు

ముహర్రం దురాచారాలు – గౌరవప్రదమైన మాసాల్లో ‘దౌర్జన్యం’ చేసుకోకండి [వీడియో] [6 నిముషాలు]
https://teluguislam.net/2019/08/20/bidah-in-muharram/
ఈ వీడియోలో గౌరవప్రదమైన మాసాలు ఏమిటి? వాటిలో చేసేవి, చేయరాని పనులు ఏమిటి? దౌర్జన్యం చేసుకోకండి అని ప్రత్యేకంగా చెప్పడం జరిగింది, అయితే దౌర్జన్యం అంటే ఏమేమి భావాలు వస్తాయి. ప్రత్యేకంగా ముహర్రంలో మన సమాజంలో జరుగుతున్న దురాచారాలు ఏమిటో తెలుపడం జరిగింది [వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)]

ముహర్రం నెలలో ఏమి చేయాలి? ఏమి చేయకూడదు? ఈ నెలతో హుస్సైన్ (రజియల్లాహు అన్హు) కు సంబంధం ఏమిటి? – ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్) [వీడియో] [60నిముషాలు]
https://teluguislam.net/2020/08/25/muharram-ashura-sunnah-and-bidah/

ముహర్రం – సాంప్రదాయాలు, దురాచారాలు
ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)
https://teluguislam.net/2012/11/20/muharram-virtues-and-bidahs/

ముహర్రం, సఫర్ మాసాలలో పెళ్లిళ్లు, శుభ కార్యాలు చేసుకోకూడదా? [ఆడియో]

హజ్రత్ హుసైన్ (రజియల్లాహు అన్హు) హంతకులెవరు? [వీడియో][50:41 నిముషాలు]
ఫజీలతుష్షేఖ్ సఈద్ అహ్మద్ మదనీ (హఫిజహుల్లాహ్)
https://teluguislam.net/2020/08/26/who-killed-al-husayn/

ముహర్రం మాసం & సహాబాల ఔన్నత్యం [వీడియో] [55 నిముషాలు]
https://teluguislam.net/2020/08/31/muharram-and-greatness-of-sahaba/
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామిఈ (హఫిజహుల్లాహ్)

ప్రవక్త ﷺ మనవళ్లు – హసన్, హుసైన్ (రదియల్లాహు అన్హుమా) విశిష్టతలు [వీడియో]
ముహమ్మద్ సలీం జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)

ముహర్రం నెల, సంఘటనలు, సంప్రదాయాలు| సలీం జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్) [వీడియో]

మొహర్రం నెల మరియు ఆషూరా ఉపవాసం గొప్పతనం  – షేఖ్ మాజిద్ బిన్ సులైమాన్ [ఖుత్బహ్]

షాబాన్ నెల వాస్తవికత – జఫరుల్లాహ్ ఖాన్ నద్వీ

బిస్మిల్లాహ్

14- షాబాన్ నెల వాస్తవికత

హజ్రత్ ఇమామ్ హాఫిజ్ ఇబ్నే హజ్ర్ (రహ్మతుల్లాహి అలైహి) రజబ్ నెల గురించి ఇలా తెలియజేశారు: “రజబ్ నెల పవిత్రమైన నెల కనుక అరేబియ ప్రజలు ఈ నెల గడిచిన పిమ్మట నీటి కొరకై అనేక ప్రాంతాల వైపుకు, కొండల వైపుకు బయలుదేరేవారు. కనుక ఈ నెలను షాబాన్ నెల అంటారు.” (ఫత్ హుల్ బారీ :4/251).

షాబాన్ నెలలో ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) సాంప్రదాయం :

1-హజ్రత్ ఆయిషా (రదియల్లాహు అన్హా) ఉల్లేఖనం ప్రకారం; ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) గారు షాబాన్ నెలలో ప్రతి రోజు ఉపవాసం ఉండేవారు చివరకు మేమంతా ఇకవారు (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఉపవాసాలు మానరేమో! అని అనుకునేవారము. మరియు చాలా రోజుల వరకు (ఉపవాసాలు) పాటించేవారు కాదు. చివరకు మేమంత ఇకవారు (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఉపవాసాలు పాటించరేమో! అని అనుకునేవారము, మరియు ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) రమజాన్ మాసంలో తప్ప, ఇతర మాసాలలో మొత్తం నెల ఉపవాసాలు పాటించినట్లు నేను ఎప్పుడు చూడలేదు. మరియు ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) షాబాన్ నెలకంటే ఎక్కువగా ఉపవాసాలు ఇతర నెలల్లో పాటించినట్లు ఆయన్ని నేను చూడలేదు. (బుఖారీ:1833, ముస్లిం:1956)

అంటే ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇతర నెలలకంటే షాబాన్ నెలలో అధికంగా ఉపవాసాలు పాటించేవారన్నమాట. కనుక మనం కూడా షాబాన్ నెలలో అధికమైన సంఖ్యలో ఉపవాసాలు పాటించడం సున్నత్ సాంప్రదాయం:

హజ్రత్ ఉసామా బిన్ జైద్(రజియల్లాహు అన్హు) కధనం ప్రకారం: ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) గారిని నేను ఇలా అడిగాను: “ఓ అల్లాహ్ ప్రవక్తా (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) మీరు షాబాన్ మాసంలో (అధికంగా) ఉపవాసాలు పాటించినట్లు, ఏ ఇతర మాసాలలో అన్ని ఉపవాసాలను పాటించినట్లు నేను మిమ్మల్ని చూడలేదు. దానికి ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా బదులిచ్చారు: “రజబ్ మరియు రమజాన్ నెలకి మధ్య ఉన్న షాబాన్ నెల యొక్క వాస్తవం ప్రజలకు తెలియదు. ఈ నెలలో ప్రజలు చేసిన కార్యాలు అల్లాహ్ ముందు సమర్పించబడతాయి. కనుక నా పుణ్యకార్యాలు అల్లాహ్ యందు నేను ఉపవాస స్థితిలో ఉండగా సమర్పించబడాలని ఇష్టపడుతున్నాను.” – (నసాయి:2317, అబూ దావూద్, సహీహ్ ఇబ్ను ఖుజైమ)

హజ్రత్ అబూ మూసా అల్ అరి (రజియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖనం; ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా తెలియజేశారు: “షాబాన్ నెల మధ్య (15వ) రాత్రిన అల్లాహ్ బహిర్గతమవుతాడు, బహుదైవారాధకుడిని మరియు సంబంధాన్ని తెంచుకున్నవాడిని తప్ప ప్రతి ఒక్కరిని క్షమిస్తాడు.” (ఇబ్నుమాజా:1/422, సిల సిలతుస్ సహీహ:1562)

షాబాన్ 15 వ రోజు తరువాత ఉపవాసం పాటించడం నిషిద్ధం:

హజ్రత్ అబూ హురైరా (రజియల్లాహు అన్హు) కథనం: ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా ప్రవచించారు: “షాబాన్ 15 రోజులు గడిచిన పిమ్మట రమజాన్ వచ్చేవరకు ఉపవాసాలు పాటించకండి.” (తిర్మిజి: 739, అబూదావూద్:2337)

హజ్రత్ అబూ హురైరా(రజియల్లాహు అన్హు) కథనం: ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా ప్రవచించారు: “రమజాన్ నెల ప్రారంభం కావడానికి ఒకటి, రెండు రోజుల ముందుగా ఎవరూ ఉపవాసం పాటించకూడదు. ఒక వేళ ఎవరైనా ఆ తేదీల్లో (ఇతర నెలల్లో కూడా) ఎడతెగకుండా ఉపవాసాలు పాటిస్తూ ఉంటే అలాంటి వ్యక్తి ఈ (షాబాన్ చివరి) తేదిల్లో ఉపవాసం పాటించవచ్చు.” (సహీహ్ బుఖారీ)

షాబాన్ నెల మొదటి 15 రోజులలో ఉపవాసం పాటించకుండా, షాబన్ నెల చివరి 15రోజులలో ఉపవాసాలు పాటించడం నిషిద్ధం. షాబాన్ నెల పూర్తిగా శుభకరమైనది. మరియు ఆ నెలంతా ఉపవాసాలు పాటించకుండా నెల చివరిన ఒకటి లేక రెండు ఉపవాసాలు పాటించకూడదని తెలియజేయడం జరిగింది.

షాబాన్ 15వ రోజు కొన్ని బిద్అత్ (కల్పితాచారాల)  కార్యాల వాస్తవికత:

ఇమామ్  మఖ్దసి  (రహ్మతుల్లాహి అలైహి) ఇలా ప్రకటించారు: “448వ హిజ్రి  శకంలో ఒక వ్యక్తి నాబ్లీస్  పట్టణము నుండి ‘భైతుల్ ముఖద్దస్‘కు వచ్చాడు. అతని పేరు ఇబ్నే ఉబై హుమైరా అతడు చాలా చక్కగా ఖుర్ఆన్ పారాయణం చేసేవాడు. అతను షాబాన్ 15వ రోజు రాత్రి ‘భైతుల్ ముఖద్దస్’లో నఫిల్ నమాజు చదవడం ఆరంభించాడు. అతనిని చూచి ఒకరు ఇద్దరు ముగ్గురు అంటూ ఒక పెద్ద జమాతుగా నిలబడి నమాజు నెరవేర్చారు. ఇలా ఆ రోజు నుండే ఈ బిద్ అత్  ఆరాధన మొదలయ్యింది.  (అల్ బాయిస్ అలా ఇన్కారిల్ బద్యి వల్  హవాదిస్: 124-125)

1) షబేబరాత్ నమాజ్: ప్రతి ఏట షాబాన్ నెల 15వ తేది రాత్రి 100 రకాతుల నమాజు ప్రత్యేకంగా చేస్తారు.

2) ఆరు రకాతుల నమాజు: దీనిని కష్టాలు తొలిగిపోవాలని, వయస్సు పెరగాలని మరియు ప్రజలతో నిరుపేక్షంగా ఉండాలని సంకల్పం చేసుకొని నమాజు నెరవేర్చుతారు.

3) ఈ రాత్రిలో యాసీన్ సూరాను ప్రత్యేకంగా చదువుతారు. మరియు “అల్లాహుమ్మ యా జల్ మన్ని వలా యమున్ను అలైహి యాజల్ జలాలి వల్ ఇక్రామ్” అనే పదాలను చదువుతుంటారు.

4, కొంతమంది ‘శుభప్రదమైన రాత్రి’ని షాబాన్ నెలలో వచ్చే 15వ రాత్రిగా తలపోసారు. కాని ఇది సరైనది కాదు. ఈ గ్రంథం రమజాన్ మాసంలోని ‘లైలతుల్ ఖద్ర్’లో అవతరించినట్లు ఖుర్ఆన్ ద్వారా స్పష్టంగా రూఢీ అవుతున్నప్పుడు ఇతరాత్రా రాత్రుల గురించి ఆలోచించటం ఎంతమాత్రం సరైంది కాదు.

ఇమామ్ షిఖైరి (రహ్మతుల్లాహి అలైహి) ఆ రాత్రి గురించి ఇలా తెలియజేశారు: “మహాపండితులు మరియు ముహద్దీసీన్లు(హదీసు వేత్తలు) ఆ రాత్రి (షబేబరాత్)ని లైలతుల్ ఖద్ర్ గా  భావించటానికి ఎటువంటి యదార్థము లేదు” అని తెలియజేశారు. (అస్సునన్ వల్ ముబ్దిది ఆత్:146).

ఇమామ్ నజ్ముద్దీన్ అల్ గైతీ (రహ్మతుల్లాహి అలైహి) గారు ఇలా ప్రకటించారు: “హిజాజ్ పండితులు షాబాన్ 15వ రాత్రిన చేసే ప్రత్యేకమైన పుణ్యాల గురించి మరియు వాటి ఘనతను గురించి తిరస్కరించారు. వారిలో హజ్రత్ ఇబ్నే అబీ మలీకా, మరియు మదీనా జ్ఞానవంతులు ఆ రోజున చేసే ప్రత్యేకమైన కార్యాలన్నీ ‘బిద్ అత్’ అని ఏకీభవించారు. (అస్సునన్ వల్ బిద్ అత్ అష్ షిఖైరీ: 145).

షాబాన్ 15వ రోజు గురించి కొన్ని నిరాధారమైన హదీసులు:

బిద్ అత్ ఆచారాల్లో మునిగి తేలుతున్నవారు తాము చేస్తున్నది ధర్మమేనంటూ ఈ క్రింది ఇవ్వబడే బలహీనమైన ఆధారాలను చూపుతారు. కనుక మేము మీ ముందు ఆ హదీసులను ఉంచుతున్నాము.

1-హజ్రత్ అలీ (రజియల్లాహు అన్హు) ఉల్లేఖనం; ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా ప్రవచించారు: “షాబాన్ 15వ రోజు రాత్రి నమాజు చదవండి, పగలు ఉపవాసం ఉండండి. ఆ రోజు సూర్యస్తమయం తరువాత ప్రపంచపు ఆకాశమునకు అల్లాహ్ దిగి వస్తాడు, తరువాత ఇలా అంటాడు: ఎవరైతే నా పాపాలు మన్నించమని వేడుకుంటారో, నేను వారి పాపాలు మన్నిస్తాను. మరియు ఎవరైతే ఉపాధిని ప్రసాదించమని వేడుకుంటారో, వారికి ఉపాధిని ప్రసాదిస్తాను. ఎవరైన అస్వస్థతకు గురికాబడితే వారికి స్వస్థతను ప్రసాదిస్తాను. ఇంకా ఇలా, అలా…. సూర్యోదయం వరకు ఇలా (ప్రసాదించే కార్యం) జరుగుతొంది” (ఇబ్నేమాజా, సిల్ సిలతుజ్ జయీఫా: 2132, సిల్ సిలతుజ్ జయీఫా వల్ మౌజూఅ: 5/154)

2-హజ్రత్ ఆయిషా (రజియల్లాహు అన్హ) ఉల్లేఖనం ప్రకారం; “ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఒక రాత్రి నాకు కనపడలేదు, అంతలో నేను (బయటకు వెళ్ళి చూస్తే) ఆయన బఖీ శ్మశానంలో కనపడ్డారు. తరువాత ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం): “అల్లాహ్ మరియు ఆయన ప్రవక్త నీకు అన్యాయం చేస్తారని అనుకున్నావా? అని హజ్రత్ ఆయిషా (రజియల్లాహు అన్హ) గారిని అడిగారు. దానికి హజ్రత్ ఆయిషా (రజియల్లాహు అన్హ) గారు: “మీరు ఇతర భార్యల వద్దకు పోయారేమోననీ అనుకున్నాను” అని అన్నారు. తరువాత ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా తెలిపారు: “షాబాన్ 15వ రోజు రాత్రి అల్లాహ్ ప్రపంచపు ఆకాశమునకు దిగి వస్తాడు, బనీ కలబ్ (సంతానం పేరు) గొర్రెల వెంట్రుకలకంటే ఎక్కువ మనషులను క్షమిస్తాడు……..” (ఇబ్ను మాజా, జయీఫ్: 1389, తిర్మిజీ, జయీఫ్:3684, జయీఫుల్ జామె:1761 ).

హజ్రత్ హాఫిజ్ ఇబ్ను దహ్యా (రహ్మతుల్లాహి అలైహి) ఇలా తెలియజేసారు: “షాబాన్ 15వ రాత్రి ఆరాధనల గురించి ఏ ఒక్క హదీసు ఆధారపూర్వక మైనది లేదు. కనుక మనం ఇలాంటి ఉల్లేఖనలను విశ్వసించకూడదు.”

అలాగే హజ్రత్ ఇమామ్ అబూ హనీఫా (రహ్మతుల్లాహి అలైహి) ద్వారా ఆ రాత్రి లేక పగలు చేసే ఆరాధనల గురించి ఎలాంటి ఆదేశాలు లేవు. మరియు నాలుగు ఇమాముల కాలంలో ఆ కార్యాల గురించి ఎవరికి తెలియదు. ఎందుకంటే? నాలుగు ఇమాముల జనన మరణాలు 80 హిజ్రి శకం నుండి 214 హిజ్రి శకం మధ్యలో జరిగినవి. మరియు షాబాన్ 15వ నాటి బిద్అత్ 448వ హిజ్రి శకంలో ప్రారంభమయినది. కనుక ఇది నాలుగు ఇమాముల దగ్గర బిద్అత్ కార్యాలుగానే భావించబడతాయి.

నా ప్రియమైన ముస్లింములారా! మీరు ఇలాంటి బిద్అత్ కార్యాలను ఆరాధనలుగా భావిస్తున్నవారితో సహవాసం చెయ్యకండి. ప్రవక్త ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ద్వారా ఒక కార్యానికి నిజమైన ఆధారం దొరకనంతవరకు వాటిని అనుసరించకండి. ఎందుకంటే? అది ధర్మం కాని ఒక విషయం, ధర్మం కాని విషయాలను ధర్మంగా ఆచరించినా లేక పరిచయం చేసినా వారు షైతాన్ సేవకులు.


ఇది “ఇస్లాంలో అధర్మ కార్యాలు మరియు వాటి ప్రక్షాళణ” అను పుస్తకం నుంచి తీసుకోబడింది. (పేజీలు : 88-93). కూర్పు: జఫరుల్లాహ్ ఖాన్ నద్వీ (హఫిజహుల్లాహ్)

షాబాన్ నెలలో సున్నతులు & బిద్ఆత్’లు