హస్తప్రయోగం నిషిద్ధం (Masturbation is prohibited)

[నోట్: స్త్రీలకు మరియు పురుషులకు ఇద్దరికీ హస్తప్రయోగం నిషిద్ధం]

షేక్ అరఫాత్ ఇబ్న్ హసన్:

హస్తప్రయోగం నిషిద్ధం; ఇది అనుమతించబడదు. అల్లాహ్ ﷻ యొక్క ఈ వాక్యాన్ని మనం నిన్న ప్రస్తావించాము:

{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}

{మరియు ఎవరైతే తమ మర్మాంగాలను కాపాడుకుంటారో – తమ భార్య(అజ్వాజ్)లతో లేక తమ అధీనంలో (కుడిచేతిలో) ఉన్న బానిసస్త్రీలతో తప్ప! అలాంటప్పుడు వారు నిశ్చయంగా, నిందార్హులు కారు.} (అల్-ముమినూన్ 23:5–6)

కాబట్టి మీరు దీనికి భిన్నంగా మరొక దానిని కోరుకుంటే, అప్పుడు మీరు నిందార్హులు. అందువలన హస్తప్రయోగం నిషిద్ధం.

ఆయిషా (రదియల్లాహు అన్హా) దీని గురించి అల్-హాకిమ్ యొక్క అల్-ముస్తద్రక్ గ్రంథంలో ప్రామాణికమైన ప్రసార గొలుసుతో (authentic chain) ప్రస్తావించారు. ఆమె ఈ వాక్యాన్ని వివరిస్తూ హస్తప్రయోగం అనేది అనుమతించబడని విషయాలలో ఒకటని, అంటే అది (ఆయత్ లో పేర్కొన్న) ఈ రెండు విషయాల పరిధికి వెలుపల ఉంటుందని పేర్కొన్నారు. అందువల్ల, మీరు ఇలా చేస్తే మీరు నిందార్హులు.

మరియు ఈ వాక్యం యొక్క ముగింపును రెండు చోట్ల గమనించండి:

{فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}
{కాని ఎవరైతే దీనిని మించి కోరుతారో! అలాంటి వారే వాస్తవంగా హద్దులను అతిక్రమించిన వారు.} (అల్-ముమినూన్ 23:7)

ఈ కారణంగానే, ఆయిషా (రదియల్లాహు అన్హా) ఇలా అన్నారు:
“ఎవరైతే తన భార్య లేదా తన అధీనంలో ఉన్నవారిని కాకుండా మరేదైనా కోరుకుంటారో, వారు హద్దులు మీరినట్లే.”

దీనికి నివారణ ఏమిటంటే అల్లాహ్ ﷻ కు భయపడటం మరియు మరణాన్ని గుర్తుంచుకోవడం. మీరు ఈ స్థితిలో (పాపంలో) ఉన్నప్పుడే మీకు మరణం రావచ్చు, మరియు మీరు పునరుత్థాన దినమున (ఖియామత్ రోజున) ఇదే స్థితిలో లేపబడవచ్చు! పవిత్రంగా ఉండండి మరియు ప్రవక్త ﷺ వారి నివారణ మార్గాన్ని అనుసరించండి:

“ఓ యువకులారా, మీలో వివాహం చేసుకోగలిగిన వారు వివాహం చేసుకోండి, ఎందుకంటే ఇది చూపులను అదుపులో ఉంచడంలో మరియు మర్మావయవాలను కాపాడుకోవడంలో అత్యంత ప్రభావవంతమైనది. అలా చేయలేని వారు ఉపవాసం ఉండాలి, ఎందుకంటే ఇది అతనికి ఒక కవచంగా ఉంటుంది.”

కాబట్టి ఉపవాసం ఉండండి. మరియు ఎక్కువగా ఒంటరిగా గడపకండి. మీ సోదరులతో కలిసి ఉండండి, తరగతులకు హాజరవ్వండి, కంఠస్థం చేయండి, నేర్చుకోండి మరియు చదవండి. జ్ఞాన సముపార్జనలో మిమ్మల్ని మీరు నిమగ్నం చేసుకోండి. స్త్రీల గురించి ఆలోచించకండి, మరియు అలాంటి వాటిని చూడకండి, ఎందుకంటే సోషల్ మీడియాలో మరియు ఇతర చోట్ల మీరు చూసేవే మిమ్మల్ని ప్రేరేపిస్తాయి. అటువంటి వెబ్‌సైట్‌లకు ఎప్పుడూ వెళ్లకండి, మరియు పనికిమాలిన విషయాలలో మీ సమయాన్ని వృధా చేసుకోకండి.

చదవండి. ఎల్లప్పుడూ మీ వెంట ఒక పుస్తకాన్ని ఉంచుకోండి. చదవండి మరియు ప్రయోజనం పొందండి, తద్వారా మీరు తరువాత మీ సోదరులకు ప్రయోజనకరంగా ఉంటారు. విస్తృతంగా చదవడం మరియు కంఠస్థం చేయడం, నేర్చుకోవడం, తరగతులకు హాజరుకావడం మరియు మీ సమయాన్ని సద్వినియోగం చేసుకోవడం ద్వారా మీరు జ్ఞానాన్ని అభ్యసించే మంచి విద్యార్థిగా (Student of Knowledge) మారతారు.

మిమ్మల్ని ఈ విపత్తులోకి మరియు పాపంలోకి లాగింది మీకు ఉన్న ఎక్కువ ఖాళీ సమయమే, ఎందుకంటే మీరు ఖాళీగా ఉన్నారు మరియు మిమ్మల్ని మీరు నిమగ్నం చేసుకోవడానికి మీ వద్ద ఏ పనీ లేదు. కాబట్టి ఖాళీగా ఉండకండి. మీ సమయాన్ని మంచి పనులలో గడపండి: ఆరాధనలో, నమాజులో, సత్కార్యాల్లో మరియు పనిలో గడపండి. ప్రాపంచిక పనులు చేయండి. మీరు జ్ఞానాన్ని అన్వేషించలేకపోతే, ఖాళీగా మరియు లక్ష్యం లేకుండా ఉండకండి; మీ కుటుంబానికి ప్రయోజనం చేకూర్చే ఏదైనా పని చేయండి.

మూలం (Source): https://t.me/Arafatbinhassan/7715
అనువాదం: యాసీన్ ఇబ్న్ జమాల్
https://salafitranslations.com/advice-for-those-struggling-with-masturbation


షేక్ అబ్దుల్ అజీజ్ ఇబ్న్ బాజ్:

చేతితో హస్తప్రయోగం చేయడం నిషిద్ధం మరియు అనుమతించబడదు. ఇది అల్లాహ్ ﷻ యొక్క ఈ వాక్యం కిందకు వస్తుంది:

{فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}
“కాని ఎవరైతే దీనిని మించి కోరుతారో! అలాంటి వారే వాస్తవంగా హద్దులను అతిక్రమించిన వారు.” [అల్-ముమినూన్ 23:7]

అల్లాహ్ ﷻ ఇంకా ఇలా సెలవిచ్చారు:

{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ * إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ابْتَغَىٰ وَرَاءَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ}

“మరియు ఎవరైతే తమ మర్మాంగాలను కాపాడుకుంటారో – తమ భార్య(అజ్వాజ్)లతో లేక తమ అధీనంలో (కుడిచేతిలో) ఉన్న బానిసస్త్రీలతో తప్ప! అలాంటప్పుడు వారు నిశ్చయంగా, నిందార్హులు కారు. కాని ఎవరైతే దీనిని మించి కోరుతారో! అలాంటి వారే వాస్తవంగా హద్దులను అతిక్రమించిన వారు.” [అల్-ముమినూన్ 23:5–7]

చేతితో హస్తప్రయోగం చేసుకోవడం దీని కిందకే వస్తుంది. వైద్య నిపుణులు వివరించినట్లుగా, దీని వల్ల అనేక హానికరమైన ప్రభావాలు కూడా ఉన్నాయి. కాబట్టి, ఎవరైనా దీని పట్ల జాగ్రత్త వహించాలి. స్త్రీలకు మరియు పురుషులకు ఇద్దరికీ హస్తప్రయోగం నిషిద్ధం.

అయితే, వైద్యపరమైన కారణాల వల్ల దీని అవసరం ఏర్పడితే—అంటే వైద్యులు ఒక వ్యక్తి యొక్క వీర్యాన్ని పరీక్షించడానికి మరియు అందులో ఏదైనా వ్యాధి ఉందో లేదో నిర్ధారించడానికి అవసరమైతే—అప్పుడు ఇది అరుదుగా వచ్చే అవసరం. అటువంటి పరిస్థితిలో, ఆ ఆవశ్యకత దృష్ట్యా అతను చేతితో హస్తప్రయోగం చేయడంలో ఎటువంటి ఇబ్బంది లేదు.

కొందరు బుద్ధిహీనులు చేసే విధంగా, దీనిని ఒక అలవాటుగా మార్చుకోవడం ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ అనుమతించబడదు. దాని పట్ల తప్పక జాగ్రత్తగా ఉండాలి. కానీ చికిత్స కోసం ఏదైనా అవసరం ఉంటే, అతని వీర్యాన్ని పరీక్షించి అతనికి చికిత్స చేయడానికి వైద్యపరమైన అవసరం ఉంటే, అప్పుడు ఎలాంటి ఇబ్బందీ లేదు.

మూలం (Source): binbaz.org.sa
అనువాదం: యాసీన్ ఇబ్న్ జమాల్
https://salafitranslations.com/ruling-on-masturbation-in-cases-of-necessity

ప్రశ్నించేవారు: షేక్, షేక్ మరీ అల్-కర్మీ తన మత్న్ అద్-దలీల్ (Matn ad-Dalīl) గ్రంథంలో, వివాహ అధ్యాయంలో ఇలా పేర్కొన్నారు: “అతను తన భార్య చేతిని ఉపయోగించి హస్తప్రయోగం చేయవచ్చు.” ఈ ప్రకటన సరైనదేనా?

షేక్ అల్-ఉతైమీన్: తన భార్య చేతితోనా?

ప్రశ్నించేవారు: అవును.

షేక్ అల్-ఉతైమీన్: అవును, ఇది సరైనదే.

ప్రశ్నించేవారు: ఇది సరైనదేనా? సరే.

షేక్ అల్-ఉతైమీన్: అవును, మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ యొక్క ఈ వాక్యం ఆధారంగా:

{إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ}
{తమ భార్య (అజ్వాజ్)లతో లేక తమ అధీనంలో (కుడిచేతిలో) ఉన్న బానిసస్త్రీలతో తప్ప! అలాంటప్పుడు వారు నిశ్చయంగా, నిందార్హులు కారు.} (23:6)

మూలం (Source): https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=65431
అనువాదం: యాసీన్ ఇబ్న్ జమాల్
https://salafitranslations.com/what-is-the-ruling-on-masturbation-with-ones-wifes-hand


అబ్దుల్-నబీ, గులామ్ అహ్మద్, గులామ్ ముస్తఫా వంటి పేర్లు ఉపయోగించడం నిషేధించబడినది

అల్లాహ్ సృష్టించిన ఏ ప్రాణినీ, అల్లాహ్ దాసులలో ఎవరినీ ఆయనకు (అల్లాహ్‌కు) కాకుండా ఇతరులకు దాసులుగా/బానిసలుగా చేయడం ఎవరికీ అనుమతించబడదు. అందువల్ల, ఎవరికైనా ‘అబ్దుల్-ఫదీల్, అబ్దుల్-నబీ, అబ్దుల్-రసూల్, అబ్ద్ అలీ, అబ్దుల్-హుసైన్, అబ్దుల్-జహ్రా, గులామ్ అహ్మద్, గులామ్ ముస్తఫా’ అని పేరు పెట్టడం లేదా ఒక సృష్టిని మరొక సృష్టికి దాసునిగా సూచించే ఏ ఇతర పేరునైనా పెట్టడం అనుమతించబడదు.

ఎందుకంటే ఇటువంటి పేర్లు భక్తులు మరియు ప్రముఖ వ్యక్తుల పట్ల మితిమీరిన భక్తిని/గౌరవాన్ని కలిగి ఉంటాయి, తద్వారా ఇది అల్లాహ్ (ఆయన మహోన్నతుడు) హక్కుల పట్ల అగౌరవానికి దారితీస్తుంది మరియు షిర్క్ (దైవత్వంలో లేదా ఆరాధనలో అల్లాహ్‌కు భాగస్వాములను కల్పించడం) మరియు అతిక్రమణకు సాధనంగా మారుతుంది.

అంతేకాకుండా, అల్లాహ్ (ఆయన మహోన్నతుడు) కు కాకుండా ఇతరులకు ప్రజలను దాసులుగా సూచించే పేర్లను ఉపయోగించడాన్ని నిషేధించే విషయంలో పండితుల ఏకాభిప్రాయం ఉందని ఇబ్న్ హజ్మ్ ఉల్లేఖించారు.

శాశ్వత పండిత పరిశోధన మరియు ఫత్వా కమిటీ (సౌదీ అరేబియా)
(Permanent Committee for Scholarly Research and Ifta’)
అధ్యక్షుడు: ‘అబ్దుల్-అజీజ్ ఇబ్న్ అబ్దుల్లాహ్ ఇబ్న్ బాజ్
సభ్యులు: ‘అబ్దుల్లాహ్ ఇబ్న్ కవూద్, ‘అబ్దుల్లాహ్ ఇబ్న్ గుదయ్యన్, ‘అబ్దుల్-రజ్జాక్ అఫీఫీ

https://abdurrahman.org/2011/05/17/prohibition-of-using-names-like-abdul-naby-ghulam-ahmad-ghulam-mustafa/

నమాజ్ చేయని వారు రంజాన్ ఉపవాసం ఉండటంపై ఉన్న తీర్పు ఏమిటి? – షేక్ ముహమ్మద్ బిన్ సాలిహ్ అల్-ఉథైమీన్

జవాబు: ఎవరైతే ఉపవాసం ఉంటూ నమాజ్ చేయరో, వారి ఉపవాసం వారికి ఎటువంటి ప్రయోజనం ఇవ్వదు, అది వారి నుండి స్వీకరించబడదు, మరియు అది వారిని (నమాజ్) బాధ్యత నుండి విముక్తులను చేయదు. వాస్తవానికి, వారు నమాజ్ చేయనంత కాలం ఉపవాసం ఉండాల్సిన అవసరం వారిపై లేదు.

ఎందుకంటే నమాజ్ చేయని వ్యక్తి యూదులు మరియు క్రైస్తవుల వంటి వారు. కాబట్టి, ఒక యూదుడు లేదా క్రైస్తవుడు తమ మతంపైనే ఉంటూ ఉపవాసం ఉంటే మీ అభిప్రాయం ఏమిటి – అది వారి నుండి స్వీకరించబడుతుందా? లేదు.

అందువల్ల, మేము ఆ వ్యక్తితో ఇలా అంటాము: “నమాజ్ చేయడం ద్వారా అల్లాహ్ ముందు పశ్చాత్తాపపడు (తౌబా చేసుకో), ఆపై ఉపవాసం ఉండు.” మరియు ఎవరైతే పశ్చాత్తాపంతో అల్లాహ్ వైపు మళ్లుతారో, అల్లాహ్ వారి పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరిస్తాడు.

మూలం: రంజాన్ ఉపవాసం ఉండేవారికి సలహాలు (ప్రశ్నోత్తరాలు) నుండి తీసుకోబడింది.
https://abdurrahman.org/2014/01/29/advice-for-those-fasting-in-ramadhan-qa-shaik-uthaimeen/
ఇమామ్ ముహమ్మద్ బిన్ సాలిహ్ అల్-ఉథైమీన్
48 Su’aalan fis-Siyaam (binothaimeen.org). Al-Ibaanah.com

—

రమదాన్: Main Page:
https://teluguislam.net/five-pillars/ramadhan-telugu-islam/

పవిత్ర రంజాన్ మరియు ఇతర మాసాల ప్రారంభం విషయంలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా మక్కా చంద్ర దర్శనాన్నే అనుసరించాలా? – షేక్ ఇబ్న్ ఉతైమీన్

సమాధానం: ఖగోళ శాస్త్రం (Astronomy) ప్రకారం ఇది అసంభవం. ఎందుకంటే షేక్-ఉల్-ఇస్లాం ఇబ్న్ తైమియా (రహిమహుల్లాహ్) చెప్పినట్లుగా, అమావాస్య తర్వాత నెలవంక (Crescent) కనిపించడం అనేది ప్రాంతాన్ని బట్టి మారుతూ ఉంటుందని ఈ రంగంలోని నిపుణుల ఏకాభిప్రాయం. ఇది మారుతూ ఉంటుంది కాబట్టి, ఖురాన్ మరియు సున్నత్ ఆధారాల ప్రకారం, అలాగే శాస్త్రీయ ఆధారాల ప్రకారం, ప్రతి దేశానికి (లేదా ప్రాంతానికి) దానికి సంబంధించిన ప్రత్యేక తీర్పు (Ruling) ఉండాలి.

ఖురాన్ మరియు సున్నత్ నుండి ఆధారాల విషయానికి వస్తే, అత్యున్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా సెలవిచ్చాడు:

“కనుక మీలో ఎవరు ఈ నెలను (రంజాన్ మొదట రాత్రి నెలవంక) చూస్తారో వారు ఉపవాసాలుండాలి” [అల్-బఖరా 2:185]

కాబట్టి, ఒకవేళ భూమికి ఆ చివరన ఉన్న ప్రజలు నెలవంకను చూడనట్లయితే, అదే సమయంలో మక్కా ప్రజలు నెలవంకను చూసినట్లయితే, నెలవంకను చూడని వారికి ఈ ఆయత్ (వచనం) లోని సంబోధన ఎలా వర్తిస్తుంది?

ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:

“(చంద్రుని) చూసి ఉపవాసం ఉండండి మరియు దానిని చూసే ఉపవాసం విరమించండి (పండుగ చేసుకోండి).” [1]

కాబట్టి మక్కా ప్రజలు చంద్రుని చూసినప్పుడు, పాకిస్తాన్ మరియు దానికి ఆవల ఉన్న ఆసియా ప్రజల ప్రాంతంలో చంద్రుడు ఇంకా కనిపించలేదని మనకు తెలిసినప్పుడు, వారిని ఉపవాసం ఉండమని మనం ఎలా ఆదేశించగలము? ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఉపవాసాన్ని చంద్ర దర్శనంపై ఆధారపడి ఉంటుందని చెప్పారు కదా?

శాస్త్రీయ ఆధారం ఒక సరైన ఉపమానం (Analogy) పై ఆధారపడి ఉంది, దీనిని ఖండించడం సాధ్యం కాదు. సూర్యోదయం (ఫజర్) పడమర వైపు కంటే ముందు తూర్పు వైపున కనిపిస్తుందని మనకు తెలుసు. తూర్పు వైపున తెల్లవారుజాము (ఫజర్) అయినప్పుడు, పడమర వైపు ఇంకా రాత్రి ఉంటే, పడమర వైపు వారు అప్పుడే ఉపవాసం ప్రారంభించడం విధి అవుతుందా? సమాధానం ‘కాదు’. తూర్పున సూర్యుడు అస్తమించినప్పుడు, మనం ఇంకా పగటిపూట ఉంటే, మనం ఉపవాసం విరమించడం అనుమతించబడుతుందా? సమాధానం ‘కాదు’.

కాబట్టి, నెలవంక (చంద్రుడు) కూడా ఖచ్చితంగా సూర్యుని లాంటిదే. తేడా ఏమిటంటే నెలవంక సమయం నెలవారీగా ఉంటుంది, సూర్యుని సమయం రోజువారీగా ఉంటుంది. ఎవరైతే (అల్లాహ్) ఇలా చెప్పాడో:


أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ ۚ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ ۗ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتَانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ ۖ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ ۚ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ۚ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ ۗ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

“ఉపవాస కాలంలోని రాత్రులలో మీరు మీ భార్యలను కలుసుకోవటం మీ కొరకు ధర్మసమ్మతం చేయబడింది. వారు మీకు దుస్తులు, మీరు వారికి దుస్తులు. మీరు రహస్యంగా ఆత్మద్రోహానికి పాల్పడుతున్నారనే సంగతి అల్లాహ్‌కు తెలుసు. అయినప్పటికీ ఆయన క్షమాగుణంతో మీ వైపుకు మరలి, మీ తప్పును మన్నించాడు. ఇకనుంచి మీరు మీ భార్యలతో (ఉపవాసపు రాత్రులందు) రమించడానికీ, అల్లాహ్‌ మీ కొరకు రాసిపెట్టిన దాన్ని అన్వేషించటానికీ మీకు అనుమతి ఉంది. తొలిజాములోని తెలుపు నడిరేయి నల్లని చారలో నుండి ప్రస్ఫుటం అయ్యే వరకూ తినండి, త్రాగండి. ఆ తరువాత (వీటన్నింటినీ పరిత్యజించి) రాత్రి చీకటి పడేవరకూ ఉపవాసం ఉండండి. ఇంకా – మీరు మస్జిదులలో ‘ఏతెకాఫ్‌’ పాటించేకాలంలో మాత్రం మీ భార్యలతో సమాగమం జరపకండి. ఇవి అల్లాహ్‌ (నిర్ధారించిన) హద్దులు. మీరు వాటి దరిదాపులకు కూడా పోకండి. ప్రజలు అప్రమత్తంగా ఉండగలందులకుగాను అల్లాహ్‌ తన ఆయతులను ఇలా విడమరచి చెబుతున్నాడు.” [అల్-బఖరా 2:187]

అని చెప్పిన ఆయనే (అల్లాహ్), ఈ మాట కూడా సెలవిచ్చాడు:

“కనుక మీలో ఎవరు ఈ నెలను (రంజాన్ మొదట రాత్రి నెలవంక) చూస్తారో వారు ఉపవాసాలుండాలి.” [అల్-బఖరా 2:185]

కాబట్టి, ఖురాన్ మరియు సున్నత్ ఆధారాలతో పాటు, శాస్త్రీయ ఆధారాల ప్రకారం తేలేదేమిటంటే… ప్రతి ప్రాంతానికి ఉపవాసం ఉండటం మరియు విరమించడం విషయంలో ప్రత్యేక నిర్ణయం ఉండాలి. అల్లాహ్ తన గ్రంథంలో మరియు ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) తన సున్నత్ లో స్పష్టంగా పేర్కొన్న ‘కనిపించే సూచన’ (Perceptible sign) ఆధారంగానే దీనిని నిర్ణయించాలి. ఆ సూచనలే… చంద్రుని చూడటం మరియు సూర్యుని చూడటం లేదా ఫజర్ (ఉదయం) కావడం.


మూలం: ఫత్వా అర్కానుల్ ఇస్లాం, సంపుటి 2 – షేక్ ఉతైమీన్, దారుస్సలాం ఇంగ్లీష్ పబ్లికేషన్.
https://abdurrahman.org/?p=41787