అరఫా దినం – షేక్ అబ్దుర్రజ్జాఖ్ అల్-బద్ర్

The Day of ‘Arafah – by Shaykh ‘Abdurrazzāq al Badr [Video|Ar-En Subtitles]
https://youtu.be/b_laOsp-N6Y [56 min]

గౌరవనీయ సోదరులారా, అరఫా దినం చాలా గొప్ప దినం. దానికి ఇవ్వాల్సిన సరైన ప్రాముఖ్యతను మనం ఇవ్వాలి, దాని స్థాయిని మనం తెలుసుకోవాలి. దాని స్థానం మరియు ప్రాధాన్యత పట్ల మనం స్పృహతో ఉండాలి. తద్వారా దాని అపారమైన ప్రాముఖ్యతను, ఉన్నత స్థాయిని అలాగే దాని గొప్ప అంతస్తును స్పష్టంగా అర్థం చేసుకుని మనం ఆ రోజులోకి ప్రవేశించగలము. ఇది మరే ఇతర దినం లాంటిది కాదు, ప్రత్యేకంగా అరఫాలో నిలబడే భాగ్యాన్ని అల్లాహ్ ఎవరికైతే ప్రసాదించాడో వారికి ఇది మరింత ప్రత్యేకం, అయితే ఈపుణ్యం కేవలం వారికి మాత్రమే పరిమితం కాదు.

ఎందుకంటే, మీ అందరికీ తెలిసినట్లుగా, అరఫా రోజున ఉపవాసం ఉండటం గురించి ప్రవక్త(సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు: “గత సంవత్సరం మరియు రాబోయే సంవత్సరం పాపాలను అల్లాహ్ క్షమిస్తాడని నేను ఆశిస్తున్నాను.” ఇది సాధారణ ముస్లింలకు వర్తిస్తుంది. హజ్ యాత్రికుల (హాజీల) విషయానికొస్తే, వారు అరఫా రోజున ఉపవాసం ఉండక పోవడమే వారికి ఉత్తమం. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహివసల్లం)ను ఆదర్శంగా తీసుకుని, ఆ గొప్ప మరియు పవిత్రమైన రోజున అల్లాహ్ స్మరణలో (జిక్ర్), దుఆలు చేయడంలో మరియు అల్లాహ్ ధ్యానంలో గడపడానికి వారు తమను తాము, తమ శరీరాలను బలోపేతం చేసుకోవాలి. ఉమ్ముల్ ఫజ్ల్ బింత్ అల్-హారిస్(రజియల్లాహు అన్హా) ఉల్లేఖించిన హదీసు సహీహైన్ (బుఖారీ, ముస్లిం)లో ఉంది, ప్రవక్త(సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఉపవాసం ఉన్నారా లేదా అనే విషయమై కొందరు ఆమె దగ్గర చర్చిస్తున్నారు, అది అరఫా రోజు. కాబట్టి, ఆమె ఒక కప్పు పాలు తీసుకుని ప్రవక్తకు అందించగా, ఆయన దానిని త్రాగారు. ‘మీరు చూస్తున్నదే సమాధానం’ అని ఆమె చెప్పినట్లుగా అది ఉంది. ప్రవక్త దానిని త్రాగారు, కాబట్టి ఆయన ఉపవాసం లేరని తెలిసింది. కాబట్టి, అరఫా రోజున హాజీలు ఉపవాసం ఉండక పోవడమే సున్నత్. హాజీలు కాని ఇతరుల విషయానికొస్తే, అరఫా రోజున ఉపవాసం ఉండటం అనేది ఐచ్ఛిక (నఫిల్) ఉపవాసాలలో అత్యుత్తమమైనది. నిశ్చయంగా, ప్రవక్త ఇలా అన్నారు: “గత సంవత్సరం మరియు రాబోయే సంవత్సరం పాపాలను అల్లాహ్ క్షమిస్తాడని నేనుఆశిస్తున్నాను.”

ఖుర్ఆన్‌లో పేర్కొనబడిన అల్లాహ్ యొక్క అందమైన పేర్లు [పరిచయం] – షేక్ అబ్దుర్రహ్మాన్ అల్-సఅదీ | షేక్ అబ్దుర్రజ్జాఖ్ అల్-బద్ర్

The Beautiful Names of Allah that are mentioned in the Qur’an (Introduction)
Shaykh Abdurahman al-Si’di — Explained by Shaykh Abdurrazzaq al-Badr
https://www.youtube.com/watch?v=9iQP3n13WxY [Arabic | English Subtitles] [20 min]

సమస్త ప్రశంసలు సకల లోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ కే దక్కుతాయి. ఆయన దాసుడు మరియు సందేశహరుడైన మన ప్రవక్త ముహమ్మద్, ఆయన కుటుంబం మరియు ఆయన సహచరులందరిపై అల్లాహ్ కారుణ్యం మరియు శాంతి కలుగుగాక.

గొప్ప పండితుడైన షేక్ అబ్దుర్రహ్మాన్ అల్-సఅదీ (రహిమహుల్లాహ్) తన పుస్తకం “ఫత్హ్ అర్-రహీమ్ అల్-మలిక్ అల్-అల్లామ్”లో ఇలా అన్నారు:

సమస్త ప్రశంసలు సకల లోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ కే దక్కుతాయి. అల్లాహ్ తప్ప ఆరాధనకు అర్హులైన వారు ఎవరూ లేరని, ఆయన అద్వితీయుడని, ఆయనకు భాగస్వాములు ఎవరూ లేరని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను. ముహమ్మద్ ﷺ ఆయన దాసుడు మరియు సందేశహరుడని కూడా నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను. అల్లాహ్ ఆయనపై, ఆయన కుటుంబంపై మరియు ఆయన సహచరులందరిపై కారుణ్యం మరియు శాంతిని కురిపించుగాక. ఓ అల్లాహ్, మా ప్రభూ! మాకు ధార్మిక అవగాహనను ప్రసాదించు.

ఈ అధ్యాయం ఈ పుస్తకంలోని గొప్ప అధ్యాయాలలో ఒకటి. అత్యంత ప్రయోజనకరమైనది మరియు విలువలో అత్యంత ఉన్నతమైనది. ఎందుకంటే ఇది అల్లాహ్ పేర్ల వివరణ, వాటి అర్థాలు మరియు సూచనల స్పష్టీకరణ, అలాగే అవి అల్లాహ్ పట్ల ఎటువంటి దాస్యాన్ని (విధేయతను) కోరుతున్నాయో తెలియజేస్తుంది. అల్లాహ్ యొక్క ప్రతి పేరు, ఆయనను విశ్వసించడం ద్వారా ఏర్పడే ఒక విధేయతను తప్పనిసరి చేస్తుంది.

దీనిని సాధించడానికి అల్లాహ్ పేర్ల యొక్క అర్థాలు మరియు సూచనల జ్ఞానం అవసరం. తద్వారా దాసుడు ప్రతి పేరుతో ముడిపడి ఉన్న నిర్దిష్ట ఆరాధన/విధేయతను నెరవేర్చగలుగుతాడు.

ఆయన పేర్లు మరియు గుణగణాల ద్వారా అల్లాహ్ ను తెలుసుకోవడం అనేది అన్ని శాస్త్రాలలోకెల్లా అత్యున్నతమైనది మరియు గొప్పది. ఎందుకంటే ఒక జ్ఞానం యొక్క గొప్పదనం, ఏ విషయం గురించి తెలుసుకుంటున్నామో దాని గొప్పదనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అల్లాహ్, ఆయన పేర్లు మరియు ఆయన గుణగణాల గురించిన జ్ఞానం కంటే గౌరవప్రదమైనది మరొకటి లేదు.

అల్లాహ్ పేర్ల గురించిన ఈ అవగాహన మతం యొక్క ప్రాథమిక మూలస్థంభాలలో ఒకటి, దీనిపైనే మతం మరియు ఆరాధన రెండు నిర్మించబడ్డాయి.

ఒక దాసుడు అల్లాహ్ గురించి ఎంత ఎక్కువగా తెలుసుకుంటే, ఆయన పట్ల అతని భయభక్తులు అంతగా పెరుగుతాయి, ఆయన పట్ల అతని అంకితభావం అంత దృఢంగా ఉంటుంది మరియు అతను ఆయనకు అవిధేయత చూపడం నుండి అంతగా దూరంగా ఉంటాడు.

మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా అంటున్నాడు:

 إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
అల్లాహ్‌ దాసులలో జ్ఞాన సంపన్నులు మాత్రమే ఆయనకు భయపడతారు.” (ఫాతిర్ 35:28)

అల్లాహ్ తన దాసులను తన పేర్లను తెలుసుకోవాలని మరియు వాటి అర్థాలను అర్థం చేసుకోవాలని పిలుపునిస్తున్నాడు:

 أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
అల్లాహ్ అన్నింటిపై అధికారం కలిగి ఉన్నాడనీ, ఇంకా అల్లాహ్ తన జ్ఞానంతో అన్నింటినీ పరివేష్టించి ఉన్నాడని మీరు తెలుసుకోవటానికి..” (అత్ తలాఖ్ 65:12)

దాసుడికి అల్లాహ్ యొక్క పేర్లు మరియు గుణగణాల గురించిన ఈ జ్ఞానం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, అతను అంత గొప్ప మేలు పొందుతాడు. దాసుడికి ఎంత తక్కువ జ్ఞానం ఉంటే, అంత తక్కువ మేలు ఉంటుంది.

షేక్ (అబ్దుర్రహ్మాన్ అల్-సఅదీ) ఇలా అన్నారు:

అందమైన పేర్లను తెలుసుకోవడం, అవి సూచించే అర్థాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు ప్రతి పేరుతో ముడిపడి ఉన్న విధేయతా చర్యలతో అల్లాహ్ ను ఆరాధించడం ఇవన్నీ దాసులందరిపై విధిగా ఉన్నాయి. గ్రంథకర్త తన రచనలో తర్వాత ఈ విషయంపై మరింత స్పష్టీకరణను ఇస్తారు.

సహీహైన్ (బుఖారీ, ముస్లిం గ్రంథాలు) లో మన ప్రవక్త ﷺ నుండి ఈ గొప్ప హదీసు ఉల్లేఖించబడింది, ఆయన ఇలా అన్నారు: నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, ఒకటికి తక్కువ వంద. వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.” ఇది అల్లాహ్ యొక్క తొంభై తొమ్మిది పేర్లను లెక్కించడాన్ని (గ్రహించి ఆచరించడాన్ని) ప్రోత్సహించే హదీసు.

ఈ హదీసు అల్లాహ్ పేర్లను కేవలం ఈ సంఖ్యకే పరిమితం చేయదు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ పేర్లు ఈ సంఖ్య కంటే ఎక్కువ ఉన్నాయి. కానీ ఈ హదీసులోని అర్థం ఏమిటంటే, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, మరియు వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు. కాబట్టి, ఈ హదీసు ఒకే వాక్యం: అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.

మరియు ఈ సంఖ్యలో ఉన్న ఈ పేర్లు, ఇది ఒక బేసి సంఖ్య. అల్లాహ్ విత్ర్ (ఏకైకుడు) మరియు ఆయన బేసి సంఖ్యను ఇష్టపడతాడు… అల్లాహ్ ఎవరికైతే వాటిని లెక్కించడానికి సద్బుద్ధిని ప్రసాదిస్తాడో, మరియు “లెక్కించడం” అనే అర్థం తర్వాత వస్తుంది, వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ పట్ల విధేయత మరియు ఆయన ఆరాధన ద్వారా తప్ప స్వర్గం లభించదు.  ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ “మీరు చేసుకున్న సత్కర్మల ఫలితంగా స్వర్గంలో ప్రవేశించండి.” (అన్ నహ్ల్ 16:32)

అల్లాహ్, ఆయన గొప్పదనం, మహిమ మరియు పరిపూర్ణత గురించిన జ్ఞానం ద్వారా తప్ప విధేయత సాధ్యం కాదు. అల్లాహ్ పేర్లు మరియు గుణగణాల గురించిన ఈ జ్ఞానంలో దాసుడి వాటా ఎంత పెరిగితే, అల్లాహ్ ను ఆరాధించడంలో మరియు ఆయనకు చేరువ కావడంలో అతని వాటా అంత గొప్పగా ఉంటుంది.

ఆయన అన్నారు: “నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.”

ఈ తొంభై తొమ్మిది పేర్లను ఒక వరుస క్రమంలో తెలుపుతూ ఎలాంటి ప్రామాణిక (సహీహ్) హదీసు రాలేదు. అవును, కొన్ని ఉల్లేఖనలు వచ్చాయి, కానీ పండితులు స్పష్టం చేసినట్లుగా అవి బలహీనమైనవి, మరియు వాటిని ప్రవక్త ﷺ కు ఆపాదించడం సరైనది కాదు. బదులుగా, అవి కొంతమంది ఉల్లేఖకుల (కథకుల) చేర్పులు. అవి దైవప్రవక్త ﷺ మాటలని అనుకోబడింది, కానీ అవి ఆయన మాటలు కావు. అంతేకాకుండా, అల్లాహ్ ﷻ పేర్లలో కొన్నింటిని లెక్కించడంలో విమర్శనాత్మక అంశాలు కూడా ఉన్నాయి.

కాబట్టి, ఈ పేర్లను జాబితా చేస్తూ మన ప్రవక్త ﷺ నుండి ఎటువంటి ప్రామాణిక హదీసూ రాలేదు.

అయినప్పటికీ, ప్రజలు ఈ ఉద్దేశిత అర్థాన్ని సాధించడం సులభతరం చేయడానికి పండితులు వాటిని జాబితా చేయడానికి మరియు ఖుర్ఆన్ మరియు సున్నతుల నుండి వాటిని సేకరించడానికి కృషి చేశారు.

పండితులు అల్లాహ్ పేర్లను సేకరించడంతో పాటు, వాటి అర్థాలను వివరించడానికి, వాటి సూచనలను స్పష్టం చేయడానికి, వాటికి సంబంధించిన దాస్యపు చర్యలను మరియు వాటి వలన కలిగే ఈమాన్ (విశ్వాసం) మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రభావాలను వివరించడానికి కూడా శ్రద్ధ వహించారు.

ఈ జ్ఞానంలో మరియు ఈ అవగాహనలో నిమగ్నమై ఉండటం అనేది దాసుడికి అత్యంత ప్రయోజనకరమైన విషయాలలో ఒకటి. అతను అల్లాహ్ పేర్లను, వాటి అర్థాలను లోతుగా గ్రహించడానికి కృషి చేయాలి, తద్వారా ఈ గొప్ప హదీసులో ప్రోత్సహించబడిన విషయాన్ని అతను ఆచరణలో పెట్టగలుగుతాడు.

ఆయన అన్నారు: “నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.”

జ్ఞానవంతుల (పండితుల) ప్రకారం, వాటిని లెక్కించడం అంటే కేవలం వాటిని లెక్కపెట్టడం కాదు, లేదా కేవలం తొంభై తొమ్మిది పేర్లను కంఠస్థం చేయడం కూడా కాదు. కొంతమంది సామాన్య ప్రజలు చేస్తున్నట్లుగా, ఈ పేర్లను ఒక కాగితంపై వ్రాసి జేబులో పెట్టుకోవడం, ఆ తర్వాత ఉదయం మరియు సాయంత్రం వేళల్లో బయటకు తీసి చదవడం లాంటిది కాదు.

ఈ పేర్లను కేవలం పఠించడం అనేది మన ప్రవక్త ﷺ నుండి వచ్చిన ప్రార్థనలలో లేదు, కాబట్టి ఇది ఎలాంటి ఆధారం లేని ఆచరణ. ఇదంతా మన ప్రవక్త ﷺ చెప్పిన “….వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు” అనే మాటల ఉద్దేశ్యం కాదు.

పండితులు స్పష్టం చేసినట్లుగా, అల్లాహ్ పేర్లను లెక్కించడం (అహ్సా) అనేక విషయాలను కలిగి ఉంటుంది, అవన్నీ లెక్కించడం కిందకే వస్తాయి.

[1] పేర్లను తెలుసుకోవడం మరియు వాటిని కంఠస్థం చేయడం. ఆయన పేర్లలో السميع (అస్-సమీఅ్ – అంతా వినేవాడు), البصير (అల్-బసీర్ – అంతా చూసేవాడు), العليم (అల్-అలీమ్ – సర్వజ్ఞాని), الحكيم (అల్-హకీమ్ – మహా వివేకవంతుడు), الخبير (అల్-ఖబీర్ – సర్వం తెలిసినవాడు) తదితరాలు ఉన్నాయని తెలుసుకోవడం. వాటిని తెలుసుకోవడం మరియు అవి ప్రభువు యొక్క పేర్లలో భాగమని తెలుసుకోవడం.

[2] ఈ పేర్ల అర్థాలను మరియు వాటి సూచనలను తెలుసుకోవడం, ఎందుకంటే అల్లాహ్ పేర్లు కేవలం అర్థం లేని సాధారణ నామవాచకాలు కావు, బదులుగా అవి పేర్లు మరియు గుణగణాలు. అవి అర్థాలను సూచించే పేర్లు. కాబట్టి, అల్లాహ్ పేర్లను లెక్కించడంలో, వాటిని లెక్కించేవాడు వాటి అర్థాలను మరియు సూచనలను తెలుసుకోవడం భాగం, మరియు అల్లాహ్ యొక్క ప్రతి పేరు అది సూచించే ఒక నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

[3] ఈ పేర్లలో ప్రతి ఒక్కదానికీ సంబంధించిన దాస్యాన్ని (ఆరాధనను/విధేయతను) ఆచరణలో పెట్టడం, వాటిని అమలు పరచడం మరియు ఈ విధేయతా చర్యలను నెరవేర్చడానికి తనతో తాను పోరాడతాడు.

ఈ కారణంగా అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا
“అల్లాహ్‌కు అత్యుత్తమమైన పేర్లున్నాయి. కాబట్టి మీరు ఆయన్ని ఆ పేర్లతోనే పిలవండి…” (అల్ ఆరాఫ్ 7:180)

మరియు మహోన్నతుడైన ఆయన ఇలా అన్నాడు:

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ
వారికి చెప్పు : “అల్లాహ్‌ను అల్లాహ్‌ అని పిలిచినా, రహ్మాన్‌ అని పిలిచినా – ఏ పేరుతో పిలిచినా – మంచి పేర్లన్నీ ఆయనవే.” (అల్ ఇస్రా 17:110)

కాబట్టి ఈ ప్రార్థన (Supplication) ను ఆచరణలో పెట్టబడాలి. మరియు “వాటితో ఆయనను ప్రార్థించండి…” అనే మాటలో ఆరాధనా ప్రార్థన మరియు వేడుకునే ప్రార్థన (దుఆ) రెండూ కలిసి ఉన్నాయి. ఇదంతా అల్లాహ్ యొక్క అత్యంత అందమైన పేర్లను లెక్కించడాన్ని ఆచరణలో పెట్టడంలో భాగమే.

ఆ తర్వాత హదీసు అర్థాన్ని వివరించడంలో షేక్ యొక్క గొప్ప మాటలను గురించి ఆలోచించండి. ఆయన ఇలా అన్నారు: మరియు వాటిని లెక్కించడం అంటే వాటి అర్థాలను హృదయంలో గ్రహించడం… కేవలం నోట్‌బుక్‌లో (పుస్తకంలో) కాదు. నోట్‌బుక్ మీకు సహాయం చేస్తుంది, కానీ వాటి అర్థాలను హృదయంలో గ్రహించడం అనేది అల్లాహ్, ఆయన పేర్లు, ఆయన గుణగణాలు, ఆ పేర్ల అర్థాలు మరియు అవి అల్లాహ్ పట్ల ఎటువంటి విధేయతను కోరుతున్నాయో ఆ జ్ఞానంతో హృదయం నిండిపోయేలా కృషి చేయడం ద్వారానే సాధ్యమవుతుంది.

హృదయం ఇలా ఉంటే, ప్రతి పరిస్థితిలోనూ హృదయంలో స్థిరపడిన జ్ఞానానికి అనుగుణంగా ఒక దాస్యం (విధేయత) ఉత్పన్నమవుతుంది. ఆయన మాట్లాడుతున్న ఈ హృదయంలోని జ్ఞానం, అల్లాహ్ పేర్ల అవగాహన, వాటి అర్థాలు మరియు సూచనల గురించి ప్రామాణిక పండితులు వ్రాసిన విషయాలపై తరచూ లోతుగా ఆలోచించడం ద్వారా పొందబడుతుంది. మరియు ఎవరైతే ఇలాంటి ఆలోచనను పెంచుకుంటారో, ఈ జ్ఞానం వారి హృదయంలో అంత దృఢంగా స్థిరపడుతుంది.

ఆయన అన్నారు:

ప్రతి పేరు హృదయంపై తన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

ఉదాహరణకు, అల్లాహ్ السميع (అస్-సమీఅ్ – అంతా వినేవాడు) అని దాసుడి హృదయంలో విశ్వాసం ఉన్నప్పుడు, భాషల తేడాలు మరియు కోరికల వైవిధ్యాలు ఉన్నప్పటికీ ఆయన అన్ని స్వరాలను వింటాడని అతను నమ్ముతాడు. ఎంతలా అంటే, మానవ జాతి అంతా, మానవులు మరియు జిన్నులు అందరూ ఒకే సమయంలో ఒకే చోట నిలబడి, ఒక్కొక్కరు తమ అవసరాన్ని తమ స్వంత మాండలికంలో మరియు భాషలో అల్లాహ్ ను వేడుకుంటే, ఒకరి స్వరం మరొకరితో, ఒకరి అవసరం మరొకరితో, లేదా ఒక భాష మరొక భాషతో కలిసిపోకుండా ఆయన వారందరినీ స్పష్టంగా వినగలడు.

(سُبْحَانَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ)
సమస్త స్వరాలను వినగలిగే అల్లాహ్ ఎంతో పవిత్రుడు.” అని విశ్వాసుల మాతృమూర్తి ఆయిషా (రదియల్లాహు అన్హా) అన్నారు.

హదీస్ ఖుద్సీలో ఇలా ఉంది: “ఓ నా దాసులారా! మీలో మొదటి వారు, చివరి వారు, మానవులు మరియు జిన్నులు అందరూ ఒకే చోట నిలబడి నన్ను అడిగితే, నేను ఒక్కొక్కరికి వారు అడిగినది ఇస్తే, సముద్రంలో సూదిని ముంచినప్పుడు అది ఎంత నీటిని తగ్గిస్తుందో, అంతే నా రాజ్యంలో అది (నా సంపదను) తగ్గిస్తుంది.”

అప్పుడు ఈ పేరు యొక్క అర్థానికి సంబంధించిన ఈ గొప్ప జ్ఞానం అతనిలో ఏర్పడుతుంది. ఆ తర్వాత అతను అల్లాహ్ పట్ల అది కోరే విధేయతను ఆచరణలో పెట్టడానికి పనిచేస్తాడు.

అల్లాహ్ السميع (అస్-సమీఅ్ – అంతా వినేవాడు) కాబట్టి, అతను అల్లాహ్ ను ఎక్కువగా స్మరించడం, ఆయన్ను స్తుతించడం, ఆయన వాక్యాన్ని (ఖుర్ఆన్) పఠించడం మరియు దానిని పరిపూర్ణంగా పఠించడం పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాడు. అల్లాహ్ దృష్టిలో దీనికి మించిన ఇష్టమైన పని మరొకటి లేదు, కాబట్టి అతను దానిపై ఆసక్తి చూపుతాడు. అతను అల్లాహ్ స్మరణను ఎక్కువగా చేయడానికి ఆసక్తి చూపిస్తాడు మరియు అల్లాహ్ వింటున్నాడని తెలిసి కూడా పాపపు మాటలు, వృథా మాటలు, చాడీలు, అబద్ధాలు మరియు అలాంటి వాటిని మాట్లాడుతూ ఉండే ఒక దాసుడికి తగని ప్రతి నిషిద్ధమైన మాటల నుండి దూరంగా ఉండటానికి అతను అత్యంత శ్రద్ధ వహిస్తాడు.

అల్లాహ్ البصير (అల్-బసీర్ – అంతా చూసేవాడు) అని అతను విశ్వసిస్తే, అల్లాహ్ అన్నింటినీ చూస్తాడని అతను నమ్ముతాడు. ఏదీ ఆయన నుండి దాచబడదు. ఆయన ప్రతిదాని గురించి పూర్తి ఎరుక కలిగి ఉన్నాడు. అందువల్ల, అల్లాహ్ నిషేధించిన ప్రదేశాలలో ఆయన తనను చూడకూడదని దాసుడు శ్రద్ధ వహిస్తాడు, మరియు ఆయన ఆజ్ఞాపించిన చోట ఆయన తనను చూడాలని అతను కోరుకుంటాడు. అల్లాహ్ ను ఆరాధించడంలో ‘ఇహ్సాన్’ (పరిపూర్ణత) కలిగి ఉండటానికి అతను శ్రద్ధ వహిస్తాడు, “నువ్వు అల్లాహ్ ను చూస్తున్నట్లుగా ఆయనను ఆరాధించాలి, ఒకవేళ నువ్వు ఆయనను చూడలేకపోతే, నిశ్చయంగా ఆయన నిన్ను చూస్తున్నాడు.”

అల్లాహ్ التواب (అత్-తవ్వాబ్ – పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించేవాడు) అని అతనికి తెలిస్తే, ఈ పేరు ద్వారా కోరబడే విధేయతను ఆచరణలో పెట్టడానికి అతను శ్రద్ధ వహిస్తాడు. ఈ పేరు అల్లాహ్ కు ఆపాదించబడిన రెండు రకాల పశ్చాత్తాపాలను సూచిస్తుంది: దాసుడికి పశ్చాత్తాపపడే సద్బుద్ధిని ప్రసాదించడం ద్వారా పశ్చాత్తాపం, మరియు దాసుడి పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించడం ద్వారా పశ్చాత్తాపం. “తరువాత వారు పశ్చాత్తాపపడాలని ఆయన వారి వైపుకు కరుణతో మళ్లాడు…” (అత్ తౌబా: 118) మరియు “ఆయనే తన దాసుల పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించేవాడు మరియు తప్పులను క్షమించేవాడు.” (అష్ షూరా: 25).

ఈ విధంగా అతను అల్లాహ్ పేర్లను తెలుసుకోవడం, వాటి అర్థాలను మరియు సూచనలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు అవి కోరే దాస్యపు/ఆరాధనా చర్యలను ఆచరణలో పెట్టడం ద్వారా ముందుకు సాగుతాడు.

ఆయన ఇలా అన్నారు:

ఈ పోస్ట్ లింక్ :
https://teluguislam.net/?p=45440

రంజాన్‌కు స్వాగతం – షేక్ అబ్దుర్రజాక్ అల్ బద్ర్

Welcoming Ramadhān – Shaykh ‘Abdurrazzāq al Badr [Video|Ar-En subtitles]
https://youtu.be/vwa5NHcesZQ [14 min]

అల్లాహ్ పేరుతో, అత్యంత దయామయుడు, కరుణామయుడు. సర్వ లోకాలకు ప్రభువైన అల్లాహ్‌కే సకల ప్రశంసలు మరియు కృతజ్ఞతలు. ఆరాధనకు అర్హులైన వారు అల్లాహ్ తప్ప ఎవరూ లేరని, ఆయనకు ఎటువంటి భాగస్వాములు లేరని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను. ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఆయన దాసుడు మరియు ప్రవక్త అని, అలాగే ఆయన కుటుంబం మరియు సహచరులందరిపై శాంతి కలుగుగాక అని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను.

اللَّهُمَّ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا، اللَّهُمَّ عَلِّمْنَا مَا يَنْفَعُنَا، وَانْفَعْنَا بِمَا عَلَّمْتَنَا، وَزِدْنَا عِلْماً، وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ، وَلَا تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ

(అల్లాహుమ్మ లా ఇల్మ లనా ఇల్లా మా అల్లంతనా. అల్లాహుమ్మ అల్లిమ్నా మా యన్ఫఉనా, వన్ఫఅనా బిమా అల్లంతనా, వ జిద్నా ఇల్మన్, వ అస్లిహ్ లనా ష’ననా కుల్లహ్, వ లా తకిల్నా ఇలా అన్ఫుసినా తర్ఫత ఐన్).

ఓ అల్లాహ్, నువ్వు మాకు నేర్పించినది తప్ప మాకు వేరే జ్ఞానం లేదు. ఓ అల్లాహ్, మాకు ప్రయోజనం చేకూర్చే దానిని మాకు నేర్పించు, నువ్వు మాకు నేర్పించిన దాని ద్వారా మాకు లాభం చేకూర్చు, మా జ్ఞానాన్ని పెంపొందించు. మా వ్యవహారాలన్నింటినీ చక్కదిద్దు, కంటి రెప్పపాటు కాలం కూడా మమ్మల్ని మా మానాన వదిలేయకు.

గౌరవనీయ సోదరులారా, మనం ఒక పవిత్ర మాసం మరియు ఒక గొప్ప కాలం ముంగిట ఉన్నాము. దాని రోజులు సమీపిస్తున్నాయి, ఆ నెల తనతో పాటు గొప్ప పుణ్యాలు మరియు అపారమైన ఆశీర్వాదాలను తీసుకువస్తోంది. అందులో పాప క్షమాపణ, చెడు కర్మల ప్రాయశ్చిత్తం మరియు నరకాగ్ని నుండి విముక్తి ఉన్నాయి. కాబట్టి ప్రతి ముస్లిం ఈ మాసం కోసం సత్సంకల్పంతో, మంచి ప్రణాళికతో, ఉన్నత ఆశయాలతో, దృఢ సంకల్పంతో, చిత్తశుద్ధితో మరియు ఈ పవిత్ర మాసపు పగలు మరియు రాత్రులను సద్వినియోగం చేసుకోవడానికి కృషి మరియు శ్రద్ధతో సిద్ధంగా ఉండటం అవసరం. సుబ్హానల్లాహ్! ముస్లింలు దాని రాకతో ఒకరినొకరు అభినందించుకుంటున్నారే తప్ప, అది కొద్ది క్షణాలే ఉంటుందని, ఆ తర్వాత ఈ గొప్ప కాలానికి వీడ్కోలు పలుకుతామని గ్రహించడం లేదు. అది వచ్చినంత వేగంగానే వెళ్లిపోతుంది.

మనం గత రంజాన్‌ను పెద్దలు, యువకులు, పురుషులు మరియు స్త్రీలతో కలిసి జరుపుకున్నాము. అయితే మరణం వారికి మరియు ఈ నెలకు మధ్య అడ్డుగా వచ్చింది, వారిని ఈ నెల వరకు చేరుకోకుండా ఆపింది. దీనిని బట్టి, ఒక దాసుడు ఈ శుభ మాసాన్ని మరియు ఈ గొప్ప కాలాన్ని చేరుకోవడం గొప్ప అదృష్టంగా (విజయంగా) పరిగణించబడుతుంది.

మన ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఈ నెల గొప్ప ప్రాముఖ్యత, ఉన్నత హోదా మరియు విశిష్ట స్థానం కారణంగా దీని రాక గురించి తన సహచరులకు శుభవార్త అందించేవారు. “ఇదిగో రంజాన్. ఇది మీ వద్దకు వచ్చింది.” అని ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) అనేవారు.

“ఇదిగో రంజాన్. ఇది మీ వద్దకు వచ్చింది. స్వర్గపు ద్వారాలు తెరుచుకుంటాయి. నరకపు ద్వారాలు మూసివేయబడతాయి. మరియు షైతాన్లు సంకెళ్లతో బంధించబడతారు.”

[సునన్ అన్-నసాయి: 2106, సహీహ్ అత్-తర్గీబ్: 999 – షేక్ అల్-అల్బానీ: సహీహ్]

(يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ)
(యా బాగియల్-ఖైరి అఖ్బిల్, వ యా బాగియ అష్-షర్రి అక్సిర్, వ లిల్లాహి ఉతకాఉ మినన్-నార్, వ జాలిక కుల్ల లైల).

“మరియు ప్రతి రాత్రి ఒక పిలుపునిచ్చేవాడు (దూత) ఇలా ప్రకటిస్తాడు, ‘ఓ మంచిని కోరుకునేవాడా, ముందుకు రా! ఓ చెడును కోరుకునేవాడా, ఆగు! అల్లాహ్ నరకాగ్ని నుండి విముక్తి ప్రసాదించేవారు చాలా మంది ఉన్నారు – మరియు ఇది ప్రతి రాత్రి జరుగుతుంది.”

[సునన్ అత్-తిర్మిదీ: 682, సునన్ ఇబ్న్ మాజా: 1642, సహీహ్ అల్-జామి: 759 – షేక్ అల్-అల్బానీ: సహీహ్]

ఈ పవిత్ర మాసానికి ఉన్న ఈ గొప్ప సుగుణాలు, దీనిని చేరుకోవాలని, దీని ప్రజలలో ఒకరిగా ఉండాలని, దీని మంచితనం మరియు ఆశీర్వాదాలను పొందడంలో విజయం సాధించాలని హృదయాలలో కోరికను రేకెత్తిస్తాయి. ఈ నెల కోసం సన్నద్ధం కావడం అంటే, పైన పేర్కొన్నట్లుగా, సత్కార్యాలు మరియు ఆరాధనలు చేయడానికి, అల్లాహ్‌కు సామీప్యాన్ని పొందడానికి మరియు ఆత్మను దానిపై నిలబెట్టడానికి సత్సంకల్పం మరియు దృఢ నిశ్చయం కలిగి ఉండటం.

ఇక్కడ తెలుసుకోవలసిన ఆవశ్యకత ఏమిటంటే, ఇస్లాం యొక్క శత్రువులు ఈ నెల యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు దాని గొప్ప స్థానాన్ని గ్రహించారు. అందుకే, ఈ నెల రాకముందే, ముస్లిం యువతను మరియు వారి పిల్లలను ఈ నెల సుగుణాల నుండి ఎలా దూరం చేయాలా అని వారు కుట్రలు మరియు ప్రణాళికలు రచిస్తారు. దీని కారణంగా, రంజాన్ కాని సమయాల్లో కనిపించని విధంగా వినోదం, సినిమాలు మరియు కాలక్షేపాలు ఈ సమయంలో విపరీతంగా పెరుగుతాయి. కొన్ని చోట్ల ప్రజలు వినోదం మరియు ఆటల సీజన్‌లోకి ప్రవేశించారేమో అనిపించేంతగా పరిస్థితి ఉంటుంది. చాలా మంది యువత దృష్టి ఈ వినోద సాధనాలు, ఆటలు మరియు రంజాన్ కంటే కొన్ని నెలల ముందే సిద్ధం చేయబడిన సినిమాల వైపు మళ్ళించబడుతుంది. తద్వారా యువత ఈ గొప్ప నెల యొక్క మంచితనాన్ని పొందకుండా కోల్పోవాలని వారి ఉద్దేశ్యం.

ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు,

(مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)
(మన్ కామ రమదాన ఈమానన్ వహ్తిసాబన్ గుఫిర లహు మా తఖద్దమ మిన్ జంబిహి).

“ఎవరైతే రంజాన్ నెలలో విశ్వాసంతో మరియు ప్రతిఫలాన్ని ఆశిస్తూ రాత్రి పూట ప్రార్థన (తరావీహ్) చేస్తారో, వారి గత పాపాలన్నీ క్షమించబడతాయి.” [సహీహ్ అల్-బుఖారీ: 37, సహీహ్ ముస్లిం: 759]

ముస్లింలు ఈ క్షమాపణను పొందాలని ఇస్లాం ధర్మ శత్రువులు కోరుకోరు. వారు ముస్లింలు లైలతుల్-ఖద్ర్ (ఘనత గల రాత్రి) ని కూడా కోల్పోవాలని కోరుకుంటారు. అల్లాహ్ ఆ రాత్రి గొప్పతనాన్ని మరియు వ్యవహారాన్ని నొక్కిచెప్పాడు.

﴾وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴿
(వ మా అద్రాక మా లైలతుల్-ఖద్ర్. లైలతుల్-ఖద్రి ఖైరున్ మిన్ అల్ఫి షహర్).
(మరియు ఘనత గల ఆ రాత్రి ఏమిటో నీకేమి తెలుసు? ఘనత గల ఆ రాత్రి వెయ్యి నెలల కంటే ఉత్తమమైనది). (అల్-ఖద్ర్: 2,3)

అంటే ఆ రాత్రిలో చేసే ఆరాధన వెయ్యి నెలలు (సుమారు 83 సంవత్సరాల 4 నెలలు) ఆరాధన చేయడం కంటే గొప్పది. వెయ్యి నెలలు అంటే, లైలతుల్-ఖద్ర్ కాకుండా ఎనభై సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ కాలం. లైలతుల్-ఖద్ర్ ఒక్కటే, అది లేకుండా గడిపే ఎనభై సంవత్సరాల కంటే ఉత్తమమైనది.

ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు,

(أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ)
(అ’మారు ఉమ్మతీ మా బైన అస్-సిత్తీన ఇల అస్-సబ్ఈన్).
నా ఉమ్మత్ (సమూహం) యొక్క ఆయుష్షు అరవై నుండి డెబ్బై సంవత్సరాల మధ్య ఉంటుంది.”
[సునన్ అత్-తిర్మిదీ: 3550, సిల్సిలా అస్-సహీహా: 757 – షేక్ అల్-అల్బానీ: సహీహ్]

దీని అర్థం; ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) వారి ఉమ్మత్ యొక్క సగటు ఆయుష్షు కంటే ఒక్క రాత్రి (లైలతుల్ ఖద్ర్) ఉత్తమమైనది.

అయినప్పటికీ, కొంతమంది ముస్లింలు రంజాన్ రాత్రులను, చివరకి లైలతుల్-ఖద్ర్ అని భావించబడే రాత్రులను కూడా వృధాగా గడపడం మీరు చూస్తారు. వారికి దాని ప్రాముఖ్యత తెలియదు, దాని ఉన్నత స్థానాన్ని వారు అర్థం చేసుకోరు, మరియు దాని గొప్పతనాన్ని వారు అనుభవించలేరు. కాబట్టి వారు దానిని ఇతర సాధారణ రాత్రుల వలె గడుపుతారు. అల్లాహ్ సాక్షిగా, ఇది ఒక గొప్ప విపత్తు; కాదు, ఇది ఒక పెద్ద నష్టం (అదృష్టాన్ని కోల్పోవడం).

మన గౌరవనీయ ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:

(رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ)
(రగిమ అన్ఫు రజులిన్ దఖల అలైహి రమదాలు సుమ్మ ఇన్సలఖ ఖబ్ల అన్ యుగ్ఫర లహ్).

“ఎవరి వద్దకు రంజాన్ నెల వచ్చి, అతనికి క్షమాపణ లభించక ముందే అది వెళ్లిపోతుందో, ఆ వ్యక్తి నష్టపోయినవాడు (దౌర్భాగ్యుడు).”

[సునన్ అత్-తిర్మిదీ: 3545, సహీహ్ అత్-తర్గీబ్: 1679 – షేక్ అల్-అల్బానీ: హసన్ సహీహ్]

అంటే, ఒక వ్యక్తి రంజాన్‌ను పొందుతాడు, పశ్చాత్తాపానికి, అల్లాహ్ వైపు మళ్ళడానికి మరియు అల్లాహ్ విధేయత వైపు తిరగడానికి ఆత్మను ప్రేరేపించే ఈ గొప్ప మాసాన్ని చేరుకుంటాడు. అది మంచి వైపు, ఆరాధనలో పోటీ పడటానికి మరియు విధేయత చూపడంలో తొందరపడటానికి ఆత్మకు శక్తినిస్తుంది. కానీ ఆ వ్యక్తి తన అజాగ్రత్త, వినోదం మరియు తిరస్కరణలో మునిగిపోతాడు. నిశ్చయంగా ఈ నెల వచ్చి వెళ్లిపోతుంది, కానీ అతను మాత్రం అజాగ్రత్త మరియు నష్టంలోనే ఉండిపోతాడు.

కాబట్టి ముస్లింలు ముందుగా ఈ నెల ప్రాముఖ్యతను మరియు దాని గొప్ప స్థానాన్ని గుర్తించడం విధి. అతను లాభం మరియు సంపద కోసం ఒక గొప్ప సీజన్‌లోకి ప్రవేశించాడని గ్రహించాలి. ప్రాపంచిక (దునియా) వ్యాపారుల దృష్టికోణం నుండి చూడండి; వారు ధనార్జన కోసం తమ ప్రయత్నాలను ఎలా చేస్తారో, లాభదాయకమైన వ్యాపార సీజన్లకు ఎంత ప్రాముఖ్యత ఇస్తారో గమనించండి. ఎక్కువ లాభం పొందడానికి దూర దేశాలకు ప్రయాణించవలసి వస్తే, వారు ప్రయాణిస్తారు. ఇది రంజాన్ అనే గొప్ప నెల యొక్క పవిత్ర సీజన్. పరలోకం (ఆఖిరత్) కోసం వ్యాపారం చేయడానికి ఇది గొప్ప సీజన్లలో ఒకటి.

కాబట్టి ముస్లిం ఈ నెల కోసం తనను తాను సిద్ధం చేసుకోవడం విధి, తద్వారా అతను దీనిని సద్వినియోగం చేసుకుంటాడు మరియు తన కోసం ఒక మంచి, ప్రయోజనకరమైన ప్రణాళికను రూపొందించుకుంటాడు. ఒకవేళ అతను ప్రణాళిక వేసుకుంటే, దానికి కట్టుబడి ఉంటాడు. పూర్వీకులలో (సలఫ్) ఒకరు రంజాన్ వచ్చినప్పుడు వేసుకున్న ప్రణాళికకు ఉదాహరణ చూడండి. ఆయన ఇలా అన్నారు, “ఇది కేవలం ప్రజలకు ఆహారం ఇవ్వడానికి మరియు ఖురాన్ చదవడానికి మాత్రమే.” ఇది రంజాన్ నెలలో ఆయన తన కోసం వేసుకున్న ప్రణాళిక.

మరి రంజాన్ ప్రవేశించినప్పుడు, మీరు ఏమి చేస్తారు? మీ లక్ష్యాలను మరియు మీ పనులను నిర్ణయించుకోండి. మీ సమయాన్ని క్రమబద్ధీకరించుకోండి. తరావీహ్ ప్రార్థనను మరియు ఖియామ్ అల్-లైల్ (రాత్రి ప్రార్థన)ను వదులుకోవద్దు. ఉపవాస సమయంలో అల్లాహ్ ను ఎక్కువగా స్మరించడం (జిక్ర్) మానేయకండి. అల్లాహ్ వద్ద ప్రతిఫలం విషయంలో ఉపవాసం ఉండేవారిలో గొప్పవారు, తమ ఉపవాస సమయంలో ఎక్కువగా అల్లాహ్ ను స్మరించేవాళ్ళు.

ఎవరైతే పగటిపూట ఆహారం, పానీయాలు మరియు ఉపవాసాన్ని భంగపరిచే ఇతర విషయాల నుండి దూరంగా ఉండి ఉపవాసం ఉంటారో, కానీ ఉదాహరణకు, ఫజర్ నుండి జుహర్ వరకు నిద్రపోతారో, అతను తన ఉపవాస సమయాన్ని ఖురాన్ పఠనంలో గడిపే వ్యక్తితో సమానమా? వారిద్దరి ఉపవాసం ఒకటేనా? వారిద్దరి ఉపవాసం సమానమా? కాదు, అల్లాహ్ సాక్షిగా కాదు! అవును, ఈ ఉపవాస వ్యక్తి విధిని నెరవేరుస్తున్నాడు మరియు అవతలి వ్యక్తి కూడా నెరవేరుస్తున్నాడు, కానీ వారిద్దరూ సమానం కాదు.

జ్ఞానుల (పండితుల) వద్ద ఉన్న ఒక సూత్రం ఏమిటంటే, ప్రతి విధేయతా చర్యలో గొప్ప ప్రతిఫలం పొందేవారు, (ఆ పని చేస్తున్నప్పుడు) అల్లాహ్‌ను ఎక్కువగా స్మరించేవారు. ఉపవాసం ఉండేవారిలో గొప్ప ప్రతిఫలం పొందేవారు ఉపవాస సమయంలో అల్లాహ్‌ను ఎక్కువగా స్మరించేవారు. ‘ఉమ్రా’ చేసేవారిలో గొప్ప ప్రతిఫలం పొందేవారు ‘ఉమ్రా’ సమయంలో అల్లాహ్‌ను ఎక్కువగా స్మరించేవారు. హజ్ చేసేవారిలో గొప్ప ప్రతిఫలం పొందేవారు హజ్ చేస్తున్నప్పుడు అల్లాహ్‌ను ఎక్కువగా స్మరించేవారు. ప్రతి ఆరాధన విషయంలోనూ ఇదే వర్తిస్తుంది, ఎందుకంటే అల్లాహ్ స్మరణ అనేది విధేయత యొక్క సారాంశం మరియు ఆరాధనల యొక్క మూలం. ఉపవాసం, హజ్, సలాహ్ (నమాజ్) మరియు ఇతర ఆరాధనలు అల్లాహ్ స్మరణను స్థాపించడానికి మాత్రమే నియమించబడ్డాయి.

కాబట్టి ఒక వ్యక్తి ఈ గొప్ప నెల మరియు పవిత్ర సీజన్ కోసం తనకంటూ ఒక ప్రణాళికను రూపొందించుకుంటే, అతను ఈ నెల కోసం తాను ఏర్పాటు చేసుకున్న ప్రణాళికకు కట్టుబడి ఉండటంలో శ్రద్ధ వహిస్తాడు.

ఆత్మ తన ప్రయత్నంతో పాటు, ప్రభువు (అల్లాహ్) సహాయాన్ని కోరడం ద్వారా చాలా మేలు పొందుతుంది. ప్రవక్త (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) ఇలా అన్నారు:

(احْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ بِاللهِ وَلَا تَعْجِزْ)
(ఇహ్రిస్ అలా మా యన్ఫఉక, వస్తఇన్ బిల్లాహి వ లా తఅజిజ్).

“మీకు ప్రయోజనం చేకూర్చే దానిపై శ్రద్ధ వహించండి, అల్లాహ్ సహాయం కోరండి మరియు అలసిపోకండి (నిర్లక్ష్యం చేయకండి).” [సహీహ్ ముస్లిం: 2664]

“రంజాన్ నెల వచ్చింది” అనే శీర్షికతో నా ఒక చిన్న పుస్తకం ముద్రించబడింది. ఈ పవిత్ర మాసం సన్నాహాలకు సంబంధించిన కొన్ని విషయాలను అందులో వివరించాను. బహుశా దానిని చదవడం మరియు చూడటం ద్వారా, అల్లాహ్ అనుమతితో, ఈ గొప్ప మరియు పవిత్ర సీజన్‌కు బాగా సిద్ధం కావడానికి సహాయపడుతుంది.

నేను గొప్ప సింహాసనానికి ప్రభువైన అల్లాహ్‌ను, ఆయన అందమైన పేర్లు మరియు ఉన్నత గుణాల ద్వారా వేడుకుంటున్నాను.. మనల్ని రంజాన్‌కు చేర్చమని, దాని పగలు మరియు రాత్రుల ఫలాలను పొందడంలో విజయం ప్రసాదించమని కోరుతున్నాను. అందులో ఆయన స్మరణపై, ఆయనకు కృతజ్ఞత చూపడంపై మరియు మన ఆరాధనను పరిపూర్ణం చేసుకోవడంపై మనకు సహాయం చేయమని, మన వ్యవహారాలన్నింటినీ చక్కదిద్దుమని మరియు కంటి రెప్పపాటు కాలం కూడా మమ్మల్ని మా మానాన వదిలేయవద్దని కోరుతున్నాను.

నేను అల్లాహ్‌ను కోరుతున్నాను, ఈ సీజన్‌ను మనకు మంచితనం, సుగుణాలు మరియు సామీప్యానికి మార్గంగా చేయమని, దాని మేలు మరియు ఆశీర్వాదాలను మాకు ప్రసాదించమని. మనందరినీ ఈ గొప్ప సీజన్‌లో నరకాగ్ని నుండి విముక్తి పొందిన వారిలో చేర్చమని మరియు మన వ్యవహారాలన్నింటినీ చక్కదిద్దుమని కోరుతున్నాను. నిశ్చయంగా ఆయన సర్వము వినేవాడు మరియు అత్యంత సమీపంలో ఉన్నవాడు.

(اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ)

(అల్లాహుమ్మ అస్లిహ్ లీ దీనీ అల్లజీ హువ ఇస్మతు అమ్రీ, వ అస్లిహ్ లీ దున్యాయ అల్లతీ ఫీహా మఆషీ, వ అస్లిహ్ లీ ఆఖిరతీ అల్లతీ ఫీహా మఆదీ, వజ్అలిల్-హయాత జియాదతన్ లీ ఫీ కుల్లి ఖైర్, వజ్అలిల్-మౌత రాహతన్ లీ మిన్ కుల్లి షర్).

ఓ అల్లాహ్, నా వ్యవహారాలకు రక్షణ అయిన నా ధర్మాన్ని నా కోసం చక్కదిద్దు. నా జీవనం ఉన్న నా ఇహలోక జీవితాన్ని నా కోసం చక్కదిద్దు. నా పరలోకాన్ని నా కోసం చక్కదిద్దు, అక్కడే నా అంతిమ మజిలీ ఉంది. నా జీవితాన్ని ప్రతి మంచి పనిలో వృద్ధికి మూలంగా చేయి మరియు నా మరణాన్ని ప్రతి చెడు నుండి నాకు ఉపశమనంగా చేయి.” [సహీహ్ ముస్లిం: 2720]

(اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا. اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ تَوْبَتَنَا وَاغْسِلْ حَوْبَتَنَا وَثَبِّتْ حُجَّتَنَا وَاهْدِ قُلُوبَنَا وَسَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صُدُورِنَا)

(అల్లాహుమ్మ ఆతి నఫ్సీ తఖ్వాహా, వ జక్కిహా అంత ఖైరు మన్ జక్కాహా, అంత వలియ్యుహా వ మౌలాహా. అల్లాహుమ్మ తఖబ్బల్ తౌబతనా, వగ్సిల్ హౌబతనా, వ సబ్బిత్ హుజ్జతనా, వహ్ది ఖులూబనా, వ సద్దిద్ అల్సినతనా, వస్లుల్ సఖీమత సుదూరినా).

ఓ అల్లాహ్, నా ఆత్మకు దైవభీతిని (తఖ్వా) ప్రసాదించు మరియు దానిని పరిశుద్ధం చేయి, దానిని పరిశుద్ధం చేసేవారిలో నువ్వే ఉత్తముడివి. నువ్వే దాని సంరక్షకుడివి మరియు యజమానివి. ఓ అల్లాహ్, మా పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించు, మా పాపాలను కడిగివేయి, మా సాక్ష్యాన్ని దృఢపరచు, మా హృదయాలకు మార్గనిర్దేశం చేయి, మా నాలుకలను సరిచేయి మరియు మా హృదయాల నుండి ద్వేషాన్ని తొలగించు.” [సహీహ్ ముస్లిం: 2722]

(اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تَحُولُ بِهِ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا)

అల్లాహుమ్మఖ్సిమ్ లనా మిన్ ఖష్యతిక మా తహూలు బిహీ బైననా వ బైన మఆసీక్, వ మిన్ తాఅతిక మా తుబల్లిగునా బిహీ జన్నతక్, వ మినల్ యఖీని మా తుహవ్విను బిహీ అలై నా మసాఇబ్ అద్-దునియా.

ఓ అల్లాహ్! మాకు మరియు నీకు అవిధేయత చూపడానికి మధ్య అడ్డుగా నిలిచేంత భయాన్ని మాకు ప్రసాదించు; మమ్మల్ని నీ స్వర్గానికి చేర్చేంత నీ విధేయతను మాకు ప్రసాదించు; మరియు ఈ ప్రపంచంలోని ఆపదలను సులభంగా భరించేంత నమ్మకాన్ని (యకీన్) మాకు ప్రసాదించు.

(اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا)

అల్లాహుమ్మ మత్తిఅనా బి-అస్మాఇనా వ అబ్సారినా వ ఖువ్వతినా మా అహ్యైతనా, వజ్అల్హుల్-వారిస మిన్నా, వజ్అల్ స’రనా అలా మన్ జలమనా, వన్సుర్నా అలా మన్ ఆదానా, వ లా తజ్అల్ ముసీబతనా ఫీ దీనినా, వ లా తజ్అల్ అద్-దునియా అక్బర హమ్మి నా, వ లా మబ్లగ ఇల్మినా, వ లా తుసల్లిత్ అలై నా మన్ లా యర్హమునా.

ఓ అల్లాహ్! నువ్వు మమ్మల్ని బ్రతికించినంత కాలం మా వినికిడి, మా చూపు మరియు మా శక్తిని అనుభవించేలా చేయి, మరియు వాటిని మా వారసులుగా చేయి (చివరి వరకు కాపాడు). మాపై అన్యాయం చేసేవారిపై మా ప్రతీకారం తీర్చుకో, మా పట్ల శత్రుత్వం వహించే వారిపై మాకు సహాయం చేయి. మా ధర్మంలో మాకు ఎటువంటి పరీక్ష పెట్టకు; ప్రాపంచిక విషయాలను మా ప్రధాన చింతగా లేదా మా జ్ఞానానికి అవధిగా చేయకు, మరియు మాపై జాలి చూపని వారిని మాపై పాలకులుగా నియమించకు!

[సునన్ అత్-తిర్మిదీ: 3502, సిల్సిలా అస్-సహీహా: 3234 – షేక్ అల్-అల్బానీ: హసన్]

(سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ)

సుబ్ హానక అల్లాహుమ్మ వ బిహందిక, అష్హదు అన్ లా ఇలాహ ఇల్లా అంత, అస్తగ్ఫిరుక వ అతూబు ఇలైక్.

ఓ అల్లాహ్, నీవు సర్వ లోపాలకు అతీతుడవు మరియు ప్రశంసలన్నీ నీకే. ఆరాధనకు అర్హులైన వారు నీవు తప్ప ఎవరూ లేరని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను. నేను నీ క్షమాపణ కోరుతున్నాను మరియు పశ్చాత్తాపంతో నీ వైపు మళ్ళుతున్నాను.

[సునన్ అత్-తిర్మిదీ: 3433, సహీహ్ అల్-జామి: 6192 – షేక్ అల్-అల్బానీ: సహీహ్]

ఓ అల్లాహ్, నీ దాసుడు మరియు ప్రవక్త అయిన మన ముహమ్మద్ (సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం) పై మరియు వారి కుటుంబం మరియు సహచరులపై నీ ఆశీర్వాదాలు మరియు శాంతిని కురిపించు.

Welcoming Ramadhān – Shaykh ‘Abdurrazzāq al Badr [Video|Arabic-English subtitles]
https://youtu.be/vwa5NHcesZQ [14 min]

ఈ పోస్ట్ లింక్ :
https://teluguislam.net/?p=44793