Tag: Beautiful Names of Allah

The Beautiful Names of Allah that are mentioned in the Qur’an (Introduction)
Shaykh Abdurahman al-Si’di — Explained by Shaykh Abdurrazzaq al-Badr
https://www.youtube.com/watch?v=9iQP3n13WxY [Arabic | English Subtitles] [20 min]

సమస్త ప్రశంసలు సకల లోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ కే దక్కుతాయి. ఆయన దాసుడు మరియు సందేశహరుడైన మన ప్రవక్త ముహమ్మద్, ఆయన కుటుంబం మరియు ఆయన సహచరులందరిపై అల్లాహ్ కారుణ్యం మరియు శాంతి కలుగుగాక.

గొప్ప పండితుడైన షేక్ అబ్దుర్రహ్మాన్ అల్-సఅదీ (రహిమహుల్లాహ్) తన పుస్తకం “ఫత్హ్ అర్-రహీమ్ అల్-మలిక్ అల్-అల్లామ్”లో ఇలా అన్నారు:

ఖుర్ఆన్‌లో పేర్కొనబడిన అల్లాహ్ యొక్క అందమైన పేర్ల గురించి సంక్షిప్తమైన మరియు సమగ్రమైన వివరణ – ఈ సూత్రం తౌహీద్ (ఏకేశ్వరోపాసన) యొక్క అతిపెద్ద పునాది. నిజానికి, తౌహీద్ దీనిపై నిర్మించబడితే తప్ప సరిగ్గా స్థాపించబడదు, పూర్తి కాదు మరియు పరిపూర్ణం కాదు. తౌహీద్ అనేది అల్లాహ్ గురించిన జ్ఞానం ద్వారా బలోపేతం అవుతుంది. అల్లాహ్ గురించిన నిజమైన జ్ఞానం అనేది ఆయన అందమైన పేర్లను తెలుసుకోవడం, అవి కలిగి ఉన్న లోతైన అర్థాలను గ్రహించడం మరియు వాటికి అనుగుణంగా అల్లాహ్ ను ఆరాధించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

సమస్త ప్రశంసలు సకల లోకాల ప్రభువైన అల్లాహ్ కే దక్కుతాయి. అల్లాహ్ తప్ప ఆరాధనకు అర్హులైన వారు ఎవరూ లేరని, ఆయన అద్వితీయుడని, ఆయనకు భాగస్వాములు ఎవరూ లేరని నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను. ముహమ్మద్ ﷺ ఆయన దాసుడు మరియు సందేశహరుడని కూడా నేను సాక్ష్యమిస్తున్నాను. అల్లాహ్ ఆయనపై, ఆయన కుటుంబంపై మరియు ఆయన సహచరులందరిపై కారుణ్యం మరియు శాంతిని కురిపించుగాక. ఓ అల్లాహ్, మా ప్రభూ! మాకు ధార్మిక అవగాహనను ప్రసాదించు.

ఈ అధ్యాయం ఈ పుస్తకంలోని గొప్ప అధ్యాయాలలో ఒకటి. అత్యంత ప్రయోజనకరమైనది మరియు విలువలో అత్యంత ఉన్నతమైనది. ఎందుకంటే ఇది అల్లాహ్ పేర్ల వివరణ, వాటి అర్థాలు మరియు సూచనల స్పష్టీకరణ, అలాగే అవి అల్లాహ్ పట్ల ఎటువంటి దాస్యాన్ని (విధేయతను) కోరుతున్నాయో తెలియజేస్తుంది. అల్లాహ్ యొక్క ప్రతి పేరు, ఆయనను విశ్వసించడం ద్వారా ఏర్పడే ఒక విధేయతను తప్పనిసరి చేస్తుంది.

దీనిని సాధించడానికి అల్లాహ్ పేర్ల యొక్క అర్థాలు మరియు సూచనల జ్ఞానం అవసరం. తద్వారా దాసుడు ప్రతి పేరుతో ముడిపడి ఉన్న నిర్దిష్ట ఆరాధన/విధేయతను నెరవేర్చగలుగుతాడు.

ఆయన పేర్లు మరియు గుణగణాల ద్వారా అల్లాహ్ ను తెలుసుకోవడం అనేది అన్ని శాస్త్రాలలోకెల్లా అత్యున్నతమైనది మరియు గొప్పది. ఎందుకంటే ఒక జ్ఞానం యొక్క గొప్పదనం, ఏ విషయం గురించి తెలుసుకుంటున్నామో దాని గొప్పదనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అల్లాహ్, ఆయన పేర్లు మరియు ఆయన గుణగణాల గురించిన జ్ఞానం కంటే గౌరవప్రదమైనది మరొకటి లేదు.

అల్లాహ్ పేర్ల గురించిన ఈ అవగాహన మతం యొక్క ప్రాథమిక మూలస్థంభాలలో ఒకటి, దీనిపైనే మతం మరియు ఆరాధన రెండు నిర్మించబడ్డాయి.

ఒక దాసుడు అల్లాహ్ గురించి ఎంత ఎక్కువగా తెలుసుకుంటే, ఆయన పట్ల అతని భయభక్తులు అంతగా పెరుగుతాయి, ఆయన పట్ల అతని అంకితభావం అంత దృఢంగా ఉంటుంది మరియు అతను ఆయనకు అవిధేయత చూపడం నుండి అంతగా దూరంగా ఉంటాడు.

మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ ఇలా అంటున్నాడు:

 إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ
“అల్లాహ్‌ దాసులలో జ్ఞాన సంపన్నులు మాత్రమే ఆయనకు భయపడతారు.” (ఫాతిర్ 35:28)

అల్లాహ్ తన దాసులను తన పేర్లను తెలుసుకోవాలని మరియు వాటి అర్థాలను అర్థం చేసుకోవాలని పిలుపునిస్తున్నాడు:

 أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا
“అల్లాహ్ అన్నింటిపై అధికారం కలిగి ఉన్నాడనీ, ఇంకా అల్లాహ్ తన జ్ఞానంతో అన్నింటినీ పరివేష్టించి ఉన్నాడని మీరు తెలుసుకోవటానికి..” (అత్ తలాఖ్ 65:12)

దాసుడికి అల్లాహ్ యొక్క పేర్లు మరియు గుణగణాల గురించిన ఈ జ్ఞానం ఎంత ఎక్కువగా ఉంటే, అతను అంత గొప్ప మేలు పొందుతాడు. దాసుడికి ఎంత తక్కువ జ్ఞానం ఉంటే, అంత తక్కువ మేలు ఉంటుంది.

షేక్ (అబ్దుర్రహ్మాన్ అల్-సఅదీ) ఇలా అన్నారు:

ఈ సూత్రం తౌహీద్ యొక్క అతిపెద్ద పునాది. నిజానికి, తౌహీద్ దీనిపై నిర్మించబడితే తప్ప సరిగ్గా స్థాపించబడదు, పూర్తి కాదు మరియు పరిపూర్ణం కాదు. తౌహీద్ అనేది అల్లాహ్ జ్ఞానం ద్వారా బలోపేతం అవుతుంది. అల్లాహ్ గురించిన నిజమైన జ్ఞానం అనేది ఆయన అందమైన పేర్లను తెలుసుకోవడం, అవి కలిగి ఉన్న లోతైన అర్థాలను గ్రహించడం మరియు వాటికి అనుగుణంగా అల్లాహ్ ను ఆరాధించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

అందమైన పేర్లను తెలుసుకోవడం, అవి సూచించే అర్థాలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు ప్రతి పేరుతో ముడిపడి ఉన్న విధేయతా చర్యలతో అల్లాహ్ ను ఆరాధించడం ఇవన్నీ దాసులందరిపై విధిగా ఉన్నాయి. గ్రంథకర్త తన రచనలో తర్వాత ఈ విషయంపై మరింత స్పష్టీకరణను ఇస్తారు.

మరియు ప్రామాణిక హదీసులో ఇలా ఉంది:
“నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, వాటిని లెక్కించిన (అర్థం చేసుకుని ఆచరించిన) వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.”

వాటిని లెక్కించడం అంటే వాటి అర్థాలను హృదయంలో గ్రహించడం మరియు ఆ జ్ఞానం యొక్క ప్రభావాలతో హృదయం నిండిపోవడం. అల్లాహ్ కు లోబడి ఉండే విశ్వాసి హృదయంలో ప్రతి పేరుకు ఒక ప్రభావం మరియు ఒక స్థితి ఉంటుంది, ఆ స్థితిని దాసుడు ఈ ప్రపంచంలోనూ, పరలోకంలోనూ మరే ఇతర మార్గం ద్వారా పొందలేడు, అది అంతకంటే గొప్పది మరియు ఉన్నతమైనది. మహోన్నతుడైన అల్లాహ్ మనకు ఆయన జ్ఞానాన్ని, ఆయన ప్రేమను మరియు ఆయన వైపుకు చిత్తశుద్ధితో తిరిగే సద్బుద్ధిని ప్రసాదించాలని కోరుకుంటున్నాము.

సహీహైన్ (బుఖారీ, ముస్లిం గ్రంథాలు) లో మన ప్రవక్త ﷺ నుండి ఈ గొప్ప హదీసు ఉల్లేఖించబడింది, ఆయన ఇలా అన్నారు: “నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, ఒకటికి తక్కువ వంద. వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.” ఇది అల్లాహ్ యొక్క తొంభై తొమ్మిది పేర్లను లెక్కించడాన్ని (గ్రహించి ఆచరించడాన్ని) ప్రోత్సహించే హదీసు.

ఈ హదీసు అల్లాహ్ పేర్లను కేవలం ఈ సంఖ్యకే పరిమితం చేయదు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ పేర్లు ఈ సంఖ్య కంటే ఎక్కువ ఉన్నాయి. కానీ ఈ హదీసులోని అర్థం ఏమిటంటే, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, మరియు వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు. కాబట్టి, ఈ హదీసు ఒకే వాక్యం: అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.

మరియు ఈ సంఖ్యలో ఉన్న ఈ పేర్లు, ఇది ఒక బేసి సంఖ్య. అల్లాహ్ విత్ర్ (ఏకైకుడు) మరియు ఆయన బేసి సంఖ్యను ఇష్టపడతాడు… అల్లాహ్ ఎవరికైతే వాటిని లెక్కించడానికి సద్బుద్ధిని ప్రసాదిస్తాడో, మరియు “లెక్కించడం” అనే అర్థం తర్వాత వస్తుంది, వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు, ఎందుకంటే అల్లాహ్ పట్ల విధేయత మరియు ఆయన ఆరాధన ద్వారా తప్ప స్వర్గం లభించదు.  ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ “మీరు చేసుకున్న సత్కర్మల ఫలితంగా స్వర్గంలో ప్రవేశించండి.” (అన్ నహ్ల్ 16:32)

అల్లాహ్, ఆయన గొప్పదనం, మహిమ మరియు పరిపూర్ణత గురించిన జ్ఞానం ద్వారా తప్ప విధేయత సాధ్యం కాదు. అల్లాహ్ పేర్లు మరియు గుణగణాల గురించిన ఈ జ్ఞానంలో దాసుడి వాటా ఎంత పెరిగితే, అల్లాహ్ ను ఆరాధించడంలో మరియు ఆయనకు చేరువ కావడంలో అతని వాటా అంత గొప్పగా ఉంటుంది.

ఆయన అన్నారు: “నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.”

ఈ తొంభై తొమ్మిది పేర్లను ఒక వరుస క్రమంలో తెలుపుతూ ఎలాంటి ప్రామాణిక (సహీహ్) హదీసు రాలేదు. అవును, కొన్ని ఉల్లేఖనలు వచ్చాయి, కానీ పండితులు స్పష్టం చేసినట్లుగా అవి బలహీనమైనవి, మరియు వాటిని ప్రవక్త ﷺ కు ఆపాదించడం సరైనది కాదు. బదులుగా, అవి కొంతమంది ఉల్లేఖకుల (కథకుల) చేర్పులు. అవి దైవప్రవక్త ﷺ మాటలని అనుకోబడింది, కానీ అవి ఆయన మాటలు కావు. అంతేకాకుండా, అల్లాహ్ ﷻ పేర్లలో కొన్నింటిని లెక్కించడంలో విమర్శనాత్మక అంశాలు కూడా ఉన్నాయి.

కాబట్టి, ఈ పేర్లను జాబితా చేస్తూ మన ప్రవక్త ﷺ నుండి ఎటువంటి ప్రామాణిక హదీసూ రాలేదు.

అయినప్పటికీ, ప్రజలు ఈ ఉద్దేశిత అర్థాన్ని సాధించడం సులభతరం చేయడానికి పండితులు వాటిని జాబితా చేయడానికి మరియు ఖుర్ఆన్ మరియు సున్నతుల నుండి వాటిని సేకరించడానికి కృషి చేశారు.

పండితులు అల్లాహ్ పేర్లను సేకరించడంతో పాటు, వాటి అర్థాలను వివరించడానికి, వాటి సూచనలను స్పష్టం చేయడానికి, వాటికి సంబంధించిన దాస్యపు చర్యలను మరియు వాటి వలన కలిగే ఈమాన్ (విశ్వాసం) మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రభావాలను వివరించడానికి కూడా శ్రద్ధ వహించారు.

ఈ జ్ఞానంలో మరియు ఈ అవగాహనలో నిమగ్నమై ఉండటం అనేది దాసుడికి అత్యంత ప్రయోజనకరమైన విషయాలలో ఒకటి. అతను అల్లాహ్ పేర్లను, వాటి అర్థాలను లోతుగా గ్రహించడానికి కృషి చేయాలి, తద్వారా ఈ గొప్ప హదీసులో ప్రోత్సహించబడిన విషయాన్ని అతను ఆచరణలో పెట్టగలుగుతాడు.

ఆయన అన్నారు: “నిశ్చయంగా, అల్లాహ్ కు తొంభై తొమ్మిది పేర్లు ఉన్నాయి, వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు.”

జ్ఞానవంతుల (పండితుల) ప్రకారం, వాటిని లెక్కించడం అంటే కేవలం వాటిని లెక్కపెట్టడం కాదు, లేదా కేవలం తొంభై తొమ్మిది పేర్లను కంఠస్థం చేయడం కూడా కాదు. కొంతమంది సామాన్య ప్రజలు చేస్తున్నట్లుగా, ఈ పేర్లను ఒక కాగితంపై వ్రాసి జేబులో పెట్టుకోవడం, ఆ తర్వాత ఉదయం మరియు సాయంత్రం వేళల్లో బయటకు తీసి చదవడం లాంటిది కాదు.

ఈ పేర్లను కేవలం పఠించడం అనేది మన ప్రవక్త ﷺ నుండి వచ్చిన ప్రార్థనలలో లేదు, కాబట్టి ఇది ఎలాంటి ఆధారం లేని ఆచరణ. ఇదంతా మన ప్రవక్త ﷺ చెప్పిన “….వాటిని లెక్కించిన వారు స్వర్గంలో ప్రవేశిస్తారు” అనే మాటల ఉద్దేశ్యం కాదు.

పండితులు స్పష్టం చేసినట్లుగా, అల్లాహ్ పేర్లను లెక్కించడం (అహ్సా) అనేక విషయాలను కలిగి ఉంటుంది, అవన్నీ లెక్కించడం కిందకే వస్తాయి.

[1] పేర్లను తెలుసుకోవడం మరియు వాటిని కంఠస్థం చేయడం. ఆయన పేర్లలో السميع (అస్-సమీఅ్ – అంతా వినేవాడు), البصير (అల్-బసీర్ – అంతా చూసేవాడు), العليم (అల్-అలీమ్ – సర్వజ్ఞాని), الحكيم (అల్-హకీమ్ – మహా వివేకవంతుడు), الخبير (అల్-ఖబీర్ – సర్వం తెలిసినవాడు) తదితరాలు ఉన్నాయని తెలుసుకోవడం. వాటిని తెలుసుకోవడం మరియు అవి ప్రభువు యొక్క పేర్లలో భాగమని తెలుసుకోవడం.

[2] ఈ పేర్ల అర్థాలను మరియు వాటి సూచనలను తెలుసుకోవడం, ఎందుకంటే అల్లాహ్ పేర్లు కేవలం అర్థం లేని సాధారణ నామవాచకాలు కావు, బదులుగా అవి పేర్లు మరియు గుణగణాలు. అవి అర్థాలను సూచించే పేర్లు. కాబట్టి, అల్లాహ్ పేర్లను లెక్కించడంలో, వాటిని లెక్కించేవాడు వాటి అర్థాలను మరియు సూచనలను తెలుసుకోవడం భాగం, మరియు అల్లాహ్ యొక్క ప్రతి పేరు అది సూచించే ఒక నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

[3] ఈ పేర్లలో ప్రతి ఒక్కదానికీ సంబంధించిన దాస్యాన్ని (ఆరాధనను/విధేయతను) ఆచరణలో పెట్టడం, వాటిని అమలు పరచడం మరియు ఈ విధేయతా చర్యలను నెరవేర్చడానికి తనతో తాను పోరాడతాడు.

ఈ కారణంగా అల్లాహ్ ఇలా అన్నాడు:

وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا
“అల్లాహ్‌కు అత్యుత్తమమైన పేర్లున్నాయి. కాబట్టి మీరు ఆయన్ని ఆ పేర్లతోనే పిలవండి…” (అల్ ఆరాఫ్ 7:180)

మరియు మహోన్నతుడైన ఆయన ఇలా అన్నాడు:

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَّا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ
“వారికి చెప్పు : “అల్లాహ్‌ను అల్లాహ్‌ అని పిలిచినా, రహ్మాన్‌ అని పిలిచినా – ఏ పేరుతో పిలిచినా – మంచి పేర్లన్నీ ఆయనవే.” (అల్ ఇస్రా 17:110)

కాబట్టి ఈ ప్రార్థన (Supplication) ను ఆచరణలో పెట్టబడాలి. మరియు “వాటితో ఆయనను ప్రార్థించండి…” అనే మాటలో ఆరాధనా ప్రార్థన మరియు వేడుకునే ప్రార్థన (దుఆ) రెండూ కలిసి ఉన్నాయి. ఇదంతా అల్లాహ్ యొక్క అత్యంత అందమైన పేర్లను లెక్కించడాన్ని ఆచరణలో పెట్టడంలో భాగమే.

ఆ తర్వాత హదీసు అర్థాన్ని వివరించడంలో షేక్ యొక్క గొప్ప మాటలను గురించి ఆలోచించండి. ఆయన ఇలా అన్నారు: మరియు వాటిని లెక్కించడం అంటే వాటి అర్థాలను హృదయంలో గ్రహించడం… కేవలం నోట్‌బుక్‌లో (పుస్తకంలో) కాదు. నోట్‌బుక్ మీకు సహాయం చేస్తుంది, కానీ వాటి అర్థాలను హృదయంలో గ్రహించడం అనేది అల్లాహ్, ఆయన పేర్లు, ఆయన గుణగణాలు, ఆ పేర్ల అర్థాలు మరియు అవి అల్లాహ్ పట్ల ఎటువంటి విధేయతను కోరుతున్నాయో ఆ జ్ఞానంతో హృదయం నిండిపోయేలా కృషి చేయడం ద్వారానే సాధ్యమవుతుంది.

హృదయం ఇలా ఉంటే, ప్రతి పరిస్థితిలోనూ హృదయంలో స్థిరపడిన జ్ఞానానికి అనుగుణంగా ఒక దాస్యం (విధేయత) ఉత్పన్నమవుతుంది. ఆయన మాట్లాడుతున్న ఈ హృదయంలోని జ్ఞానం, అల్లాహ్ పేర్ల అవగాహన, వాటి అర్థాలు మరియు సూచనల గురించి ప్రామాణిక పండితులు వ్రాసిన విషయాలపై తరచూ లోతుగా ఆలోచించడం ద్వారా పొందబడుతుంది. మరియు ఎవరైతే ఇలాంటి ఆలోచనను పెంచుకుంటారో, ఈ జ్ఞానం వారి హృదయంలో అంత దృఢంగా స్థిరపడుతుంది.

ఆయన అన్నారు:

మరియు వాటిని లెక్కించడం అంటే వాటి అర్థాలను హృదయంలో గ్రహించడం, మరియు ఆ జ్ఞానం యొక్క ప్రభావాలతో హృదయం నిండిపోవడం. అల్లాహ్ కు లోబడి ఉండే విశ్వాసి హృదయంలో ప్రతి పేరుకు ఒక ప్రభావం మరియు ఒక స్థితి ఉంటుంది, ఆ స్థితిని దాసుడు ఈ ప్రపంచంలోనూ, పరలోకంలోనూ మరే ఇతర మార్గం ద్వారా పొందలేడు, అది అంతకంటే గొప్పది మరియు ఉన్నతమైనది.

ప్రతి పేరు హృదయంపై తన ప్రభావాన్ని చూపుతుంది.

ఉదాహరణకు, అల్లాహ్ السميع (అస్-సమీఅ్ – అంతా వినేవాడు) అని దాసుడి హృదయంలో విశ్వాసం ఉన్నప్పుడు, భాషల తేడాలు మరియు కోరికల వైవిధ్యాలు ఉన్నప్పటికీ ఆయన అన్ని స్వరాలను వింటాడని అతను నమ్ముతాడు. ఎంతలా అంటే, మానవ జాతి అంతా, మానవులు మరియు జిన్నులు అందరూ ఒకే సమయంలో ఒకే చోట నిలబడి, ఒక్కొక్కరు తమ అవసరాన్ని తమ స్వంత మాండలికంలో మరియు భాషలో అల్లాహ్ ను వేడుకుంటే, ఒకరి స్వరం మరొకరితో, ఒకరి అవసరం మరొకరితో, లేదా ఒక భాష మరొక భాషతో కలిసిపోకుండా ఆయన వారందరినీ స్పష్టంగా వినగలడు.

(سُبْحَانَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الأَصْوَاتَ)
“సమస్త స్వరాలను వినగలిగే అల్లాహ్ ఎంతో పవిత్రుడు.” అని విశ్వాసుల మాతృమూర్తి ఆయిషా (రదియల్లాహు అన్హా) అన్నారు.

హదీస్ ఖుద్సీలో ఇలా ఉంది: “ఓ నా దాసులారా! మీలో మొదటి వారు, చివరి వారు, మానవులు మరియు జిన్నులు అందరూ ఒకే చోట నిలబడి నన్ను అడిగితే, నేను ఒక్కొక్కరికి వారు అడిగినది ఇస్తే, సముద్రంలో సూదిని ముంచినప్పుడు అది ఎంత నీటిని తగ్గిస్తుందో, అంతే నా రాజ్యంలో అది (నా సంపదను) తగ్గిస్తుంది.”

అప్పుడు ఈ పేరు యొక్క అర్థానికి సంబంధించిన ఈ గొప్ప జ్ఞానం అతనిలో ఏర్పడుతుంది. ఆ తర్వాత అతను అల్లాహ్ పట్ల అది కోరే విధేయతను ఆచరణలో పెట్టడానికి పనిచేస్తాడు.

అల్లాహ్ السميع (అస్-సమీఅ్ – అంతా వినేవాడు) కాబట్టి, అతను అల్లాహ్ ను ఎక్కువగా స్మరించడం, ఆయన్ను స్తుతించడం, ఆయన వాక్యాన్ని (ఖుర్ఆన్) పఠించడం మరియు దానిని పరిపూర్ణంగా పఠించడం పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాడు. అల్లాహ్ దృష్టిలో దీనికి మించిన ఇష్టమైన పని మరొకటి లేదు, కాబట్టి అతను దానిపై ఆసక్తి చూపుతాడు. అతను అల్లాహ్ స్మరణను ఎక్కువగా చేయడానికి ఆసక్తి చూపిస్తాడు మరియు అల్లాహ్ వింటున్నాడని తెలిసి కూడా పాపపు మాటలు, వృథా మాటలు, చాడీలు, అబద్ధాలు మరియు అలాంటి వాటిని మాట్లాడుతూ ఉండే ఒక దాసుడికి తగని ప్రతి నిషిద్ధమైన మాటల నుండి దూరంగా ఉండటానికి అతను అత్యంత శ్రద్ధ వహిస్తాడు.

అల్లాహ్ البصير (అల్-బసీర్ – అంతా చూసేవాడు) అని అతను విశ్వసిస్తే, అల్లాహ్ అన్నింటినీ చూస్తాడని అతను నమ్ముతాడు. ఏదీ ఆయన నుండి దాచబడదు. ఆయన ప్రతిదాని గురించి పూర్తి ఎరుక కలిగి ఉన్నాడు. అందువల్ల, అల్లాహ్ నిషేధించిన ప్రదేశాలలో ఆయన తనను చూడకూడదని దాసుడు శ్రద్ధ వహిస్తాడు, మరియు ఆయన ఆజ్ఞాపించిన చోట ఆయన తనను చూడాలని అతను కోరుకుంటాడు. అల్లాహ్ ను ఆరాధించడంలో ‘ఇహ్సాన్’ (పరిపూర్ణత) కలిగి ఉండటానికి అతను శ్రద్ధ వహిస్తాడు, “నువ్వు అల్లాహ్ ను చూస్తున్నట్లుగా ఆయనను ఆరాధించాలి, ఒకవేళ నువ్వు ఆయనను చూడలేకపోతే, నిశ్చయంగా ఆయన నిన్ను చూస్తున్నాడు.”

అల్లాహ్ التواب (అత్-తవ్వాబ్ – పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించేవాడు) అని అతనికి తెలిస్తే, ఈ పేరు ద్వారా కోరబడే విధేయతను ఆచరణలో పెట్టడానికి అతను శ్రద్ధ వహిస్తాడు. ఈ పేరు అల్లాహ్ కు ఆపాదించబడిన రెండు రకాల పశ్చాత్తాపాలను సూచిస్తుంది: దాసుడికి పశ్చాత్తాపపడే సద్బుద్ధిని ప్రసాదించడం ద్వారా పశ్చాత్తాపం, మరియు దాసుడి పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించడం ద్వారా పశ్చాత్తాపం. “తరువాత వారు పశ్చాత్తాపపడాలని ఆయన వారి వైపుకు కరుణతో మళ్లాడు…” (అత్ తౌబా: 118) మరియు “ఆయనే తన దాసుల పశ్చాత్తాపాన్ని స్వీకరించేవాడు మరియు తప్పులను క్షమించేవాడు.” (అష్ షూరా: 25).

ఈ విధంగా అతను అల్లాహ్ పేర్లను తెలుసుకోవడం, వాటి అర్థాలను మరియు సూచనలను అర్థం చేసుకోవడం మరియు అవి కోరే దాస్యపు/ఆరాధనా చర్యలను ఆచరణలో పెట్టడం ద్వారా ముందుకు సాగుతాడు.

ఆయన ఇలా అన్నారు:

అల్లాహ్ తన జ్ఞానాన్ని, తన ప్రేమను మరియు ఆయన వైపుకు చిత్తశుద్ధితో తిరిగే సద్బుద్ధిని మనకు ప్రసాదించాలని కోరుకుంటున్నాము.

—

ఈ పోస్ట్ లింక్ :
https://teluguislam.net/?p=45440