ఒక పాపం చేసిన వ్యక్తికి ఉమర్ ఇబ్న్ అల్ ఖత్తాబ్ చేసిన అద్భుతమైన హితబోధ – షేక్ అబ్దుర్రజ్జాక్ అల్-బద్ర్

[Emotional] The Beautiful Advice of Umar ibn al Khattab to a Sinner
Shaykh Abdurrazzaq al Badr
https://www.youtube.com/watch?v=jzPs_1jaLIM [8 min]

సూరా అల్-గాఫిర్ తఫ్సీర్ ప్రారంభంలో ఇబ్న్ కసీర్ గారు ఒక అద్భుతమైన వృత్తాంతాన్ని వివరించారు. మీరు దానిని ఇబ్న్ కసీర్ తఫ్సీర్‌లో స్వయంగా చదవవచ్చు. ఇది అమీరుల్ ముమినీన్ ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ (రదియల్లాహు అన్హు) గారికి సంబంధించిన ఎంతో స్ఫూర్తిదాయకమైన కథ.

ఇబ్న్ అబీ హాతిమ్ ఉల్లేఖించిన ఈ విషయాన్ని ఇబ్న్ కసీర్ గారు ఇలా ప్రస్తావించారు: షామ్ దేశానికి చెందిన ఒక బలవంతుడైన వ్యక్తి ఉండేవారు. ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఖలీఫాగా ఉన్న కాలంలో ఆయన తరచుగా ఆయన్ని కలవడానికి వస్తూ ఉండేవారు. అయితే, చాలా కాలం వరకు ఆయన కనిపించకపోవడంతో ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఆ వ్యక్తి గురించి ఆరా తీస్తూ.. ‘ఫలానా వ్యక్తి ఏమయ్యాడు? చాలా కాలంగా అతను మమ్మల్ని కలవడానికి రాలేదు’ అని అడిగారు. దానికి అక్కడి వారు సమాధానమిస్తూ.. ‘ఓ విశ్వాసుల నాయకుడా! అతను మద్యానికి బానిసయ్యాడు, ఇప్పుడు అవే పనుల్లో నిమగ్నమై ఉన్నాడు’ అని చెప్పారు.”

అప్పుడు ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) తన లేఖరిని పిలిపించి ఇలా రాయించారు: ‘ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ నుండి ఫలానా వ్యక్తికి.. నీపై అల్లాహ్ శాంతి కలుగుగాక. ఎవరైతే తప్ప వేరే ఆరాధ్య దైవం లేడో, ఆ అల్లాహ్ ను నేను నీ వద్ద స్తుతిస్తున్నాను.

غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
గాఫిరిద్ దంబి వ ఖాబిలిత్ తౌబి షదీదిల్ ఇఖాబి దిత్ తౌలి, లా ఇలాహ ఇల్లాహువ ఇలైహిల్ మసీర్.

ఆయన పాపాలను క్షమించేవాడు, పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించేవాడు, కఠినంగా శిక్షించేవాడు మరియు గొప్ప దాతృత్వం కలవాడు. ఆయన తప్ప వేరే దైవం లేడు. అందరూ ఆయన వైపునకే మరలి వెళ్ళవలసి ఉంది [గాఫిర్: 3]

ఆ తరువాత, ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) తన సహచరులను ఉద్దేశించి ఇలా అన్నారు: ‘మీ సోదరుడి హృదయం అల్లాహ్ వైపు మళ్ళాలని మరియు అల్లాహ్ అతని పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించాలని మీరందరూ ప్రార్థించండి.’

ఆ లేఖ ఆ వ్యక్తికి చేరినప్పుడు, దాని ద్వారా ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఒకేసారి రెండు పనులు చేశారు: ఒకటి అత్యంత సున్నితమైన రీతిలో హితబోధ చేయడం, రెండవది అతని మార్గదర్శకత్వం కోసం ఇతరులను దుఆ చేయమని కోరడం.

ఆ వ్యక్తి ఆ లేఖను పదే పదే చదువుతూ..

غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ
గాఫిరిద్ దంబి వ ఖాబిలిత్ తౌబి షదీదిల్ ఇఖాబ్
పాపాలను క్షమించేవాడు, పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించేవాడు, కఠినంగా శిక్షించేవాడు…

అనే మాటలను మననం చేసుకోసాగాడు. అప్పుడు అతను ఇలా అనుకున్నాడు: ‘అల్లాహ్ ఒకవైపు తన శిక్ష గురించి నన్ను హెచ్చరిస్తూనే, మరోవైపు నేను పశ్చాత్తాపం చెంది ఆయన వైపునకు మరలి వస్తే క్షమిస్తానని నాకు వాగ్దానం చేశాడు.

ఇబ్న్ కసీర్ గారు ఈ వృత్తాంతాన్ని అల్-హాఫిజ్ అబూ నుయైమ్ కూడా ఉల్లేఖించారని తెలుపుతూ, అందులో ఒక అదనపు విషయాన్ని చేర్చారు. ఆ అదనపు విషయమే ఈ కథకు అసలైన ఉద్దేశ్యం, ఇది ఈ హదీసుకు సంబంధించినది:

لَا تُعِيْنُوْا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ
లా తుయీనూ అలైహిష్ షైతాన్
అతనిపై షైతానుకు సహాయపడకండి.

ఆ వ్యక్తి ఈ మాటలను పదే పదే మననం చేసుకుంటూ కన్నీరు మున్నీరుగా విలపించాడు, ఆ తర్వాత మనస్ఫూర్తిగా పశ్చాత్తాపం చెందాడు. అతను పశ్చాత్తాపం చెందాడనే వార్త ఉమర్ రదియల్లాహు అన్హు కి చేరినప్పుడు, ఆయన ఇలా అన్నారు: “మనం ఇటువంటి వ్యవహారాలను ఈ పద్ధతిలోనే పరిష్కరించాలి.”

ఇది ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) అందించిన ఎంతో గొప్ప హితబోధ. ఎవరైనా పాపం చేశారని మనకు తెలిసినప్పుడు, “అల్లాహ్ అతన్ని అవమానించుగాక” లేదా “శపించుగాక” అని అనకుండా, ఉమర్ రదియల్లాహు అన్హు చూపిన మార్గాన్ని అనుసరించాలి. వారికి ఎంతో సున్నితంగా సలహా ఇవ్వాలి మరియు వారి మార్గదర్శకత్వం కోసం దుఆ చేయమని మన సోదరులను కోరాలి.

ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) ఇలా అన్నారు: “మనం ఈ విధంగానే ప్రవర్తించాలి. మీ సోదరుడు పొరపాటు పడితే, అతన్ని సరిదిద్దండి మరియు అతని పశ్చాత్తాపం అంగీకరించబడాలని అల్లాహ్ ను వేడుకోండి… అంతేగానీ షైతానుకు అతనిపై సహాయకులుగా మారకండి (وَلَا تَكُونُوا أَعْوَانًا لِلشَّيْطَانِ عَلَيْهِ).”

ప్రజలు మద్యం సేవించినందుకు శిక్ష పొందిన ఒక వ్యక్తిని ఉద్దేశించి “అల్లాహ్ నిన్ను అవమానించుగాక…” అన్నప్పుడు, ప్రవక్త ﷺ ఇలా అన్నారు: “అతనిపై షైతానుకు సహాయపడకండి (لَا تُعِيْنُوْا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ).” ఇక్కడ ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) కూడా అదే చెప్తున్నారు: “మీ సోదరుడిపై షైతానుకు సహాయకులుగా మారకండి.” ఎవరైనా పాపాల్లో మునిగిపోయి ఉన్నప్పుడు వారిని అవమానించడం షైతానుకు సహాయపడటమే అవుతుంది. ఉమర్ ఇబ్న్ అల్-ఖత్తాబ్ (రదియల్లాహు అన్హు) గారి ఈ అద్భుతమైన మార్గం సున్నత్ నుండి గ్రహించబడింది.

ప్రవక్త ﷺ ఇలా సెలవిచ్చారు:

عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ مِنْ بَعْدِي، تَمَسَّكُوا بِهَا
నా సున్నత్ ను మరియు నా తర్వాత వచ్చే సన్మార్గం పొందిన ఖలీఫాల సున్నత్ ను ఖచ్చితంగా పాటించండి. దానిని గట్టిగా పట్టుకోండి.

ఇది చాలా గొప్ప సున్నత్ మరియు ఇతరులతో వ్యవహరించేటప్పుడు పాటించవలసిన అత్యున్నతమైన పద్ధతి.


نَسْأَلُ اللهَ الْكَرِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْنَا أَجْمَعِينَ
నస్-అలుల్లాహల్ కరీమ రబ్బల్ అర్షిల్ అజీమి అన్ యతూబ అలైనా అజ్మయీన్
ఘనమైన అర్ష్ (సింహాసనానికి) ప్రభువు మరియు అత్యంత దాతృత్వం గల అల్లాహ్ ను మేము వేడుకుంటున్నాము: మా అందరి పశ్చాత్తాపాన్ని ఆయన అంగీకరించుగాక.

وَأَنْ يَهْدِيَنَا لِأَحْسَنِ الْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِأَحْسَنِهَا إِلَّا هُوَ
వ అన్ యహ్దియనా లి-అహ్సనిల్ అఖ్లాఖి లా యహ్దీ లి-అహ్సనిహా ఇల్లా హువ
ఆయన తప్ప మరెవ్వరూ మార్గదర్శకత్వం చేయలేని ఉత్తమ స్వభావాన్ని మాకు ప్రసాదించుగాక.

وَأَنْ يُعِيذَنَا أَجْمَعِينَ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا
వ అన్ యుయీదన అజ్మయీన మిన్ షురూరి అన్ఫుసినా వ సయ్యిఆతి ఆమాలినా
మా ఆత్మల చెడుల నుండి, మా పనుల చెడుల నుండి మాకు రక్షణ కల్పించుగాక.

نَسْأَلُ اللهَ جَلَّ وَعَلَا أَنْ يُقْبِلَ بِقُلُوبِ الْعُصَاةِ إِلَى اللهِ
నస్-అలుల్లాహ జల్ల వ అలా అన్ యుఖ్బిల బి-ఖులూబిల్ ఉసాతి ఇలల్లాహ్
పాపాలు చేసేవారి హృదయాలను అల్లాహ్ తన వైపు మళ్ళించుగాక.

اللَّهُمَّ أَقْبِلْ بِقُلُوبِهِمْ عَلَيْكَ
అల్లాహుమ్మ అఖ్బిల్ బి-ఖులూబిహిమ్ అలైక్
ఓ అల్లాహ్! వారి హృదయాలను నీ వైపు మళ్ళించు.

وَتُبْ عَلَيْهِمْ تَوْبَةً نَصُوحَةً وَارْزُقْهُمُ الْقُرْبَ مِنْكَ
వ తుబ్ అలైహిమ్ తౌబతన్ నసూహతన్ వర్-జుఖ్హుముల్ ఖుర్బ మింక్
వారి మనస్ఫూర్తిగా చేసిన పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించు మరియు వారికి నీ సామీప్యాన్ని ప్రసాదించు.

وَهَيِّئْ لَهُمْ مِنْ أَبْوَابِ التَّوْفِيقِ وَالصَّلَاحِ وَالْهِدَايَةِ
వ హయ్యి లహుమ్ మిన్ అబ్వాబిత్ తౌఫీఖి వస్ సలాహి వల్ హిదాయహ్
వారికి విజయం, సన్మార్గం మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క ద్వారాలను తెరువు.

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ
యా హయ్యు యా ఖయ్యూమ్
ఓ నిత్యజీవి, సర్వానికీ ఆధారభూతుడవైనవాడా!

يَا مَنْ بِيَدِهِ قُلُوبُ الْعِبَادِ
యా మమ్ బి-యదిహీ ఖులూబుల్ ఇబాద్
దాసుల హృదయాలు ఎవరి చేతిలో ఉన్నాయో…

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ
యా ముఖల్లిబల్ ఖులూబ్
హృదయాలను త్రిప్పేవాడా…

تُبْ عَلَى عُصَاةِ الْمُؤْمِنِينَ
తుబ్ అలా ఉసాతిల్ ముమినీన్
విశ్వాసులైన పాపుల పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించు.

وَاهْدِنَا وَإِيَّاهُمْ إِلَيْكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا
వహ్దినా వ ఇయ్యాహుమ్ ఇలైక సిరాతమ్ ముస్తఖీమా
మాకు మరియు వారికి నీ రుజుమార్గాన్ని చూపించు.

يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ
యా హయ్యు యా ఖయ్యూము యా దల్ జలాలి వల్ ఇక్రామ్
ఓ సదా సజీవుడవైనవాడా! ఓ సమస్తాన్ని పరిరక్షించే ఆధారభూతుడా! మహోన్నతమైన మహిమ మరియు అపారమైన దాతృత్వము గలవాడా!


షేక్ అబ్దుర్ రజాక్ అల్ బద్ర్ గారు వివరించిన ఈ అద్భుతమైన కథ ఉమర్ ఇబ్న్ అల్ ఖత్తాబ్ (రదియల్లాహు అన్హు) గారి దయ మరియు జ్ఞానాన్ని చాటిచెప్తుంది. షామ్ దేశానికి చెందిన ఒక వ్యక్తి మద్యపానానికి అలవాటు పడి పాపంలో మునిగిపోవడంతో, ఉమర్ (రదియల్లాహు అన్హు) అతన్ని అవమానించడానికి బదులుగా ఎంతో సున్నితంగా ఒక లేఖను రాశారు. ఆ లేఖలో అల్లాహ్ పాపాలను క్షమించేవాడని మరియు పశ్చాత్తాపాన్ని అంగీకరించేవాడని గుర్తు చేస్తూ సూరా అల్-గాఫిర్ లోని ఆయతులను పేర్కొన్నారు, అంతేకాకుండా తన సహచరులందరినీ ఆ వ్యక్తి మార్పు కోసం అల్లాహ్‌ను వేడుకోమని కోరారు. ఆ ప్రేమపూర్వకమైన హితబోధ మరియు అందరి దుఆల ఫలితంగా ఆ వ్యక్తి హృదయం కరిగి, కన్నీళ్లతో మనస్ఫూర్తిగా పశ్చాత్తాపం చెంది సన్మార్గంలోకి తిరిగి వచ్చాడు. ఎవరైనా విశ్వాసి పొరపాటు చేసినప్పుడు వారిని తిట్టి లేదా శపించి షైతానుకు సహాయపడకూడదని, బదులుగా ప్రేమతో మరియు ప్రార్థనలతో వారిని సరిదిద్దడమే నిజమైన ఇస్లామీయ పద్ధతి అని ఈ ఘటన మనకు గొప్ప పాఠాన్ని నేర్పుతుంది.

ఈ పోస్ట్ లింక్ :
https://teluguislam.net/?p=45720

అల్లాహ్ ఆరాధన (ఇబాదత్) అంటే ఏమిటి? ఆరాధన రకాలు [వీడియో & టెక్స్ట్]

https://youtu.be/bqXH8XAhqW8
[ 15 నిముషాలు]

అల్లాహ్ ఆరాధన (ఇబాదత్) అంటే ఏమిటి? ఆరాధన రకాలు
వక్త: ముహమ్మద్ నసీరుద్దీన్ జామిఈ (హఫిజహుల్లాహ్)

విశ్వాస మూల సూత్రాలు పుస్తకం నుండి .

వీడియో లో ఈ విషయాలు చెప్ప బడ్డాయి:

  • అల్లాహ్ ఆరాధన అంటే ఏమిటి? ఆరాధన రకాలు
  • అల్లాహ్ ఆరాధన యొక్క సామాన్య భావన
  • అల్లాహ్ ఆరాధన యొక్క ప్రత్యేక భావన
  • హృదయానికి సంబంధించిన ఆరాధనలు – ప్రేమించడం,భయపడడం ..
  • శరీరానికి సంబంధించిన ఆరాధనలు – నమాజు , హజ్ ,ఉపవాసం 
  • ధనానికి సంబంధించిన ఆరాధనలు – జకాత్ , సదఖా 
  • ఆరాధన అల్లాహ్ కు మాత్రమే చెయ్యాలి, లేనియెడల అది షిర్క్ అవుతుంది
  • దుఆ ఇబాదత్ (ఆరాధన)లో ఒక రకం , కేవలం అల్లాహ్ కు మాత్రమే చెయ్యాలి
  • తవక్కుల్  (నమ్మకం, భరోసా) అల్లాహ్ మీద మాత్రమే ఉంచాలి 
  • కష్ట సమయంలో కీడు నుంచి రక్షణ కోరడం, సహాయం అర్ధించడం  
  • మొక్కుబడులు

ఈ ప్రసంగంలో, ఇస్లామీయ విశ్వాసంలోని ఆరు మూల స్తంభాల గురించి, ముఖ్యంగా మొదటి స్తంభమైన అల్లాహ్ పై విశ్వాసం గురించి వివరించబడింది. ఆరాధన అనేది కేవలం అల్లాహ్ కు మాత్రమే ప్రత్యేకించబడాలని, అందులో ఎవరినీ భాగస్వాములుగా చేయరాదని స్పష్టం చేయబడింది. దుఆ (ప్రార్థన), తవక్కుల్ (భరోసా), సహాయం మరియు శరణు వేడటం, మొక్కుబడులు వంటి ఆరాధనలన్నీ కేవలం అల్లాహ్ తోనే చేయాలని ఖురాన్ మరియు హదీసుల ఆధారాలతో నొక్కి చెప్పబడింది. ప్రాపంచిక విషయాలలో జీవించి ఉన్న వారి నుండి, వారి శక్తి పరిధిలోని సహాయం కోరడానికి మరియు చనిపోయిన వారి నుండి సహాయం కోరడానికి మధ్య ఉన్న వ్యత్యాసం కూడా వివరించబడింది. చివరగా, అల్లాహ్ ను విశ్వసించడం ద్వారా కలిగే లాభాల గురించి తెలుసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ప్రస్తావించారు.

అల్ హందులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్, వస్సలాతు వస్సలాము అలా సయ్యిదిల్ ముర్సలీన్, నబియ్యినా ముహమ్మద్ వ అలా ఆలిహి వ సహ్బిహీ అజ్మయీన్ అమ్మా బాద్.

సోదర మహాశయులారా! విశ్వాస మూల సూత్రాలు అనే ఈ ముఖ్యమైన శీర్షికలో మనం ఇప్పటివరకు అల్లాహ్ యొక్క దయవల్ల ఆరు పాఠాలు విని ఉన్నాము, తెలుసుకున్నాము. ఈనాటి ఏడవ పాఠం అర్కానే ఈమాన్, విశ్వాస మూల సూత్రాలు. విశ్వాస మూల సూత్రాలు ఎన్ని ఉన్నాయి? ఆరు ఉన్నాయి. ఆరిట్లో మొట్టమొదటిది, ఎక్కువ ప్రాముఖ్యత గలది అల్లాహ్ పై విశ్వాసం. అల్లాహ్ పై విశ్వాసంలో ఎన్నో విషయాలు వస్తాయి. వాటిలోనే ఒక ముఖ్యమైనది ఏమిటి? అల్లాహ్ ను ఆరాధించడం. అల్లాహ్ ఆరాధనలో ఎవరినీ కూడా భాగస్వామిగా చేయకపోవడం.

అయితే ఈ ఒక్క మాటనే సరిపోతుంది. మనల్ని అల్లాహ్ ఆరాధించడానికే పుట్టించాడు గనక ఆయన ఆరాధనలో మనం మరెవరినీ కూడా భాగస్వామిగా చేయకూడదు. అయినా ఆరాధన అని మనం అన్నప్పుడు ఏ ఏ విషయాలు అందులో వస్తాయి? వాటిలో కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలు తెలుసుకుందాం.

అల్లాహ్ ఆరాధన అని మనం అన్నప్పుడు, ఇందులో ముందు రెండు విషయాలని మీరు అర్థం చేసుకోండి. ఒకటి, అల్లాహ్ ఆరాధన అని మనం అన్నప్పుడు ఒక సామాన్య భావన, మరొకటి ప్రత్యేక భావన. అల్లాహ్ ఆరాధన యొక్క సామాన్య భావం, మరొకటి ప్రత్యేక భావం. ప్రత్యేక భావం అంటే ఏంటి? కేవలం అల్లాహ్ కొరకు మాత్రమే ఎలాంటి భాగస్వామ్యం లేకుండా చేసేటువంటి పనులు. అవి మన హృదయానికి సంబంధించినవి ఉన్నాయి, మన ధనానికి సంబంధించినవి ఉన్నాయి, ఇంకా మన సామాన్య అవయవాలు, నాలుక, చేతులు, కాళ్ళు, శారీరక ఆరాధనలు కూడా ఉన్నాయి. ప్రత్యేకమైనవి.

ఉదాహరణకు, హృదయానికి సంబంధించినవి ముహబ్బత్, ఇఖ్లాస్, ఖౌఫ్, రజా. సంక్షిప్తంగా ఈ పేర్లు గత ఆరవ పాఠంలో కూడా వచ్చాయి. అంటే అల్లాహ్ ను ఎలా ప్రేమించాలో అలాగ మరెవ్వరినీ కూడా ప్రేమించరాదు. ఏ పనులు మనం అల్లాహ్ కొరకు చేస్తామో అందులో ఇఖ్లాస్, స్వచ్ఛత అనేది ఉండాలి. అంటే ఏ ప్రదర్శనా బుద్ధి, ఏదైనా ప్రపంచ లాభం పొందే ఉద్దేశం అట్లాంటిది ఏదీ కూడా ఉండకూడదు.

అల్లాహ్ తో ఏ రీతిలో మనం భయపడాలో ఆ రీతిలో ఇంకా ఎవరితోనీ కూడా భయపడకూడదు. అల్లాహ్ పట్ల మనం ఎలాంటి ఆశతో ఉండాలో అలాంటి ఆశ ఇంకా ఎవరితోనీ కూడా మనకు ఉండకూడదు. అర్థమైంది కదా?

మన శరీరానికి సంబంధించిన కొన్ని ఆరాధనలు, నమాజ్. నమాజ్ ఇది శరీరానికి సంబంధించిన ఇబాదత్. ధనానికి సంబంధించిన ఇబాదత్ లో దానధర్మాలు, ప్రత్యేకంగా బలిదానం, జిబహ్ చేయడం. ఈ విధంగా నాలుకకు సంబంధమైన ఖురాన్ యొక్క తిలావత్, జిక్ర్. విషయం కొంచెం అర్థమైంది కదా?

అయితే మరి కొన్ని ఆరాధనలు ఉన్నాయి. వాటిలో ఎంతోమంది అల్లాహ్ తో పాటు ఇతరులకు ఆ ఆరాధనలు చేస్తారు. మరియు ఖురాన్ లో అల్లాహ్ రబ్బుల్ ఆలమీన్ ఎంతో నొక్కి చెప్పాడు అల్లాహ్ తప్ప వేరే ఎవరికీ అవి చేయకూడదు అని. అయితే వాటి ప్రాముఖ్యత పరంగా, వాటి గురించి ప్రత్యేకమైన ఆధారాలు, దలీల్ ఖురాన్ హదీస్ లో వచ్చి ఉంది గనుక వాటిల్లో కొన్ని మీ ముందు నేను ఉంచి వాటి యొక్క దలీల్ కూడా తెలిపే ప్రయత్నం చేస్తాను.

ఉదాహరణకు, ఆరాధనలో ఒక రకం దుఆ. దుఆ కేవలం ఎవరితోని చేయాలి? అల్లాహ్ తో మాత్రమే చేయాలి. ఎందుకు? దీనికి సంబంధించిన ఖురాన్ లో ఎన్నో ఆయతులు ఉన్నాయి. కానీ సూరె ఘాఫిర్, సూరా నెంబర్ 40, ఆయత్ నెంబర్ 60 లో,

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
మీ ప్రభువు చెప్పాడు మీతో కేవలం నాతో మాత్రమే దుఆ చేయండి, మీ దుఆలను అంగీకరించే వాడిని నేను మాత్రమే.

ఇక్కడ గమనించండి, ఈ ఆయత్ యొక్క ఆరంభం ఎలా ఉంది?

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي
మీరు నాతో దుఆ చేయండి. ఆ తర్వాత ఏమంటున్నాడు?

إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
ఎవరైతే నా ఆరాధన పట్ల విముఖత చూపుతారో, గర్వానికి గురి అవుతారో.

అంటే ఏం తెలిసింది ఇక్కడ? దుఆ, ఇబాదత్. అసలైన ఇబాదత్. అందుగురించి తిర్మిజీ లోని ఒక సహీ హదీస్ లో ఉంది,

الدُّعَاءُ هُوَ العِبَادَةُ
(అద్దుఆవు హువల్ ఇబాదా)
దుఆ యే అసలైన ఇబాదత్

అల్లాహ్ ఏమంటున్నాడు? ఎవరైతే నాతో దుఆ చేయరో, నాతో దుఆ చేయడంలో గర్వానికి గురి అవుతారో, నాతో దుఆ చేయడంలో విముఖత చూపుతారో,

سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
ఎంతో అవమానంతో, పరాభవంతో వారు నరకంలో ప్రవేశిస్తారు.

అల్లాహు అక్బర్. ఏం తెలిసింది ఇప్పుడు మనకు? దుఆ ఆరాధనలో ఒక రకం, అది కేవలం ఎవరితో చేయాలి? అల్లాహ్ తో మాత్రమే. అల్లాహ్ తోనే మనం దుఆ చేయాలి. ఫలానా బాబా సాహెబ్, ఫలానా పీర్ సాహెబ్, ఫలానా వలీ సాహెబ్, ఫలానా సమాధిలో ఉన్న చాలా పెద్ద బుజుర్గ్, ఆయన మన దుఆలను వింటాడు, మన అవసరాలను తీరుస్తాడు అని వారితో దుఆ చేయడంలో ఎన్నో రకాల పాపాలు ఉంటాయి.. అందుగురించి దుఆ కేవలం ఎవరికి ప్రత్యేకించాలి? అల్లాహ్ కు మాత్రమే.

అలాగే తవక్కుల్, భరోసా, నమ్మకం. అల్లాహ్ త’ఆలా సూరె మాయిదా, సూరా నెంబర్ 5, ఆయత్ నెంబర్ 23 లో తెలిపాడు,

وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
(వ అలల్లాహి ఫతవక్కలూ ఇన్ కున్తుమ్ ము’మినీన్)
మీరు నిజమైన విశ్వాసులు అయితే కేవలం అల్లాహ్ పై మాత్రమే నమ్మకం కలిగి ఉండండి. అల్లాహ్ తో మాత్రమే మీరు భరోసా, తవక్కుల్ తో ఉండండి.

ఇంకా సోదర మహాశయులారా! ఇలాంటి ఆయతులు చూసుకుంటే ఖురాన్ లో ఈ భావంలో ఎన్నో ఆయతులు ఉన్నాయి.

అలాగే ఏదైనా ఆపద, కష్ట సమయాల్లో సహాయానికి అర్ధించడం మరియు ఏదైనా కీడు నుండి రక్షణ పొందడానికి శరణు వేడుకోవడం, ఇవి కూడా కేవలం ఎవరితో ఉండాలి? అల్లాహ్ తో పాటు, అల్లాహ్ తో మాత్రమే.

కానీ ఇక్కడ ఒక చిన్న విషయాన్ని లేదా చిన్న తేడా మరియు వ్యత్యాసాన్ని గమనించండి. అదేమిటంటే ఏదైనా అవసరానికి సహాయం కోరడం గానీ లేదా ఏదైనా కీడు నుండి రక్షణ పొందడానికి శరణు వేడుకోవడం గానీ కేవలం ఎవరితో చేయాలి అన్నాము? అల్లాహ్ తో. కానీ కొన్ని సందర్భాల్లో మనం బ్రతికి ఉన్న కొందరు మనుషులతో సహాయము కోరుతాము మరియు శరణు వేడుకుంటాము. ఇది ఎప్పుడు జాయెజ్, ఎప్పుడు యోగ్యమవుతుంది? ఎవరితోనైతే మనం సహాయం కోరుతున్నామో, ఎవరితోనైతే శరణు వేడుకుంటున్నామో అతను బ్రతికి ఉండాలి, దగ్గరగా ఉండాలి మరియు అది ఆ శక్తి అతనిలో ఉండాలి వాస్తవానికి.

ఉదాహరణకు, ఎవరైనా మిమ్మల్ని హత్య చేస్తాడు అని మీకు మెసేజ్ పంపాడు, బెదిరింపులు పంపాడు, ఫోన్ పై చెప్పాడు లేదా ఏదో రకంగా. లేదా నవూజుబిల్లాహ్, అల్లాహ్ త’ఆలా మనందరినీ కూడా కాపాడు గాక, మన ఏదైనా వస్తువు తీసుకొని లేదా కొన్ని సందర్భాల్లో చిన్న పిల్లల్ని కిడ్నాప్ చేసుకొని డిమాండ్ చేస్తారు, అలాంటప్పుడు ఏం చేస్తాం మనం? పోలీసులకి వెళ్లి అక్కడ వారి యొక్క సహాయం, వారి యొక్క శరణు కోరుతామా లేదా? ఇది షిర్క్ అయిపోతుందా? కాదు. ఎందుకు? ఇలాంటి రక్షణ కొరకే వారు ఉన్నారు.

కానీ ఇక్కడ ఒక విషయం, అదేమిటి? అల్లాహ్ తో కోరడం అనేది మనం మరిచిపోకూడదు. అల్లాహ్ ఒక సబబుగా చేశారు వారిని, వారికి ఈ యొక్క అవకాశం ఇచ్చారు. అందుకొరకే మనం వారితో కోరుతున్నాము. కానీ అసలు కోరడం అల్లాహ్ తో అది మరవకూడదు. ఓ అల్లాహ్, ఈ శక్తి సామర్థ్యం అంతా సర్వమూ నీ చేతిలోనే ఉంది. నువ్వు నన్ను కాపాడు, నీవు నాకు సహాయపడు మరియు నీవు మాత్రమే నాకు శరణు ప్రసాదించు అని అల్లాహ్ తో వేడుకోవాలి. వేడుకొని బ్రతికి ఉన్న వారిలో దాని యొక్క శక్తి ఉండేది ఉంటే వారితోని మనం సహాయం కోరవచ్చు.

ఇప్పుడు ఎవరైనా ఎంత పెద్ద వలీయుల్లాహ్ గానీ, అల్లాహ్ యొక్క వలీ, ఎంత గొప్ప అల్లాహ్ యొక్క వలీ గానీ చనిపోయి ఉన్నారు. అయితే అలాంటి వారితో మనం నాకు సంతానం ఇవ్వండి, మాకు సహాయం చేయండి, మా కొడుకును పాస్ చేయండి, ఫలానా శత్రువు మాపై దండెత్తడానికి, మాకు నష్టం, కీడు చేయడానికి సిద్ధం పూనుకున్నాడు, మీరు ఏదైనా మాకు శరణు ఇవ్వండి. వారు అల్లాహ్ యొక్క ఎంత గొప్ప వలీ కావచ్చు. కానీ అలా వారితో మనం ఈ శరణు కోరడం, సహాయం కోరడం అల్లాహ్ మనకు ఖురాన్ లో దాని యొక్క అనుమతి ఇవ్వలేదు. ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం కూడా ఆ పద్ధతి మనకు నేర్పలేదు. విషయం అర్థమవుతుంది కదా?

అయితే అల్లాహ్ ను విశ్వసించడంలో ఈ విషయాలు కూడా వస్తాయి. వాటిని మనం అర్థం చేసుకోవాలి. అదే ప్రకారంగా మన యొక్క జీవితం మనం గడపాలి.

మొక్కుబడులు ఉన్నాయి. ఈ రోజుల్లో ఎంతో మందిని మనం చూస్తున్నాము, సమాధుల వద్దకు వెళ్లి అక్కడ మొక్కుకుంటారు. నా ఈ పని జరిగేది ఉంటే నేను ఇక్కడ వచ్చి చాదర్ వేస్తాను, పూలు వేస్తాను, ఒక మేక కోస్తాను, లేదా ఒక కోడిపుంజును జిబహ్ చేస్తాను ఈ విధంగా. ఇవన్నీ షిర్క్ లోకి వచ్చేస్తాయి. ఎందుకు? మొక్కుబడులు కేవలం అల్లాహ్ కొరకు మాత్రమే చేయాలి.

విషయం అర్థమైంది కదా? ఇంకా ఎన్నో ఇలాంటి ఆధారాలు, దలీల్ ఖురాన్, హదీస్ లో ఉన్నాయి. కానీ సమయం సరిపోదు గనుక నేను ఈ కొన్ని విషయాల ద్వారానే ఈ టాపిక్ ను ఇక్కడి వరకు ముగింపు చేస్తున్నాను. కానీ విషయం అర్థమైంది కదా మీకు? అల్లాహ్ ను విశ్వసించడం అనేది అర్కానే ఈమాన్, విశ్వాస మూల సూత్రాల్లో మొట్టమొదటిది, ముఖ్యమైనది. అల్లాహ్ పై విశ్వాసంలో ఆయన అస్తిత్వం, అంటే ఆయన ఒకే ఒక్కడు తన అస్తిత్వంలో కూడా మరియు ఆయనకు మంచి ఉత్తమ పేర్లు, గుణాలు ఉన్నాయి అని కూడా (అస్మా వ సిఫాత్) మరియు ఆయన మాత్రమే సర్వాన్ని సృష్టించువాడు, పోషించువాడు, నడిపించువాడు (రుబూబియత్) మరియు సర్వ ఆరాధనలకు అర్హుడు కూడా కేవలం ఆయన మాత్రమే.

అల్లాహ్ విషయంలో మనం ఈ విషయాలు, అల్లాహ్ పై విశ్వాసంలో మనం ఈ విషయాల్ని అర్థం చేసుకోవడం, ఈ ప్రకారంగా మన జీవితాన్ని గడపడం ఇది చాలా అవసరం.

అల్లాహ్ త’ఆలా మనందరికీ అల్లాహ్ పై విశ్వాసం సంపూర్ణ విధంగా పాటించేటువంటి సద్భాగ్యం ప్రసాదించు గాక. అల్లాహ్ పై విశ్వాసంలో ఏ రవ్వంత కొరత వచ్చేటువంటి చెడుల నుండి, పాపాల నుండి, లోపాల నుండి అల్లాహ్ మనల్ని కాపాడు గాక.

ఇన్ షా అల్లాహ్, దీని తర్వాత అల్లాహ్ యొక్క దయవల్ల, అల్లాహ్ పై విశ్వాసం, దీని యొక్క లాభాలు ఏమిటి? ఇది కూడా తెలుసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. సమరాతుల్ ఈమాని బిల్లాహ్. ఎందుకంటే ఈ రోజుల్లో ఎంతోమంది, అరే అల్లాహ్ నే నమ్మండి, అల్లాహ్ నే విశ్వసించండి అని మాటిమాటికి అంటా ఉంటారు. ఏంటి లాభం మాకు దీనితోని? కొందరితో అజ్ఞాన కారణంగా అడగవచ్చు, అడగకపోయినా గానీ మనసులో వారికి అల్లాహ్ ను మనం తప్పకుండా విశ్వసించి జీవించాలి అన్నటువంటి ఒక తపన, కోరిక ఎంతో మందిలో లేకుండా మనం చూస్తూ ఉన్నాము. అలాంటప్పుడు మనం అల్లాహ్ ను విశ్వసించడం ద్వారా ఏం లాభాలు మనకు కలుగుతాయి, అవి తెలుసుకోవడం కూడా చాలా ముఖ్యం. ఇవి తెలుసుకొని వాటిని పాటించేటువంటి సద్భాగ్యం అల్లాహ్ మనందరికీ ప్రసాదించు గాక. వ ఆఖిరు ద’వాన అనిల్ హందులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్.


పుస్తకం మరియు మిగతా వీడియో భాగాలు కోసం క్రింద క్లిక్ చెయ్యండి
విశ్వాస మూల సూత్రాలు (Aqeedah)

ఇతరములు: [విశ్వాసము]