ఏడు భూములు & ఏడు ఆకాశాలు అనగా ఏమిటి? – షేఖ్ అల్-అల్బానీ

షేఖ్ ముహమ్మద్ నాసిరుద్దీన్ అల్-అల్బానీ:

ఏడు భూములు అనగా ఏమిటో మనకు తెలియదు, ఎందుకంటే ఏడు ఆకాశాల వలెనే అవి కూడా అగోచర (unseen) విషయాలకు సంబంధించినవి. సత్యవంతుడైన ఆయన (ప్రవక్త) ఇచ్చిన సమాచారం ద్వారా, ఏడు ఆకాశాలు ఉన్నాయని మనకు తెలుసు, మరియు ఏడు భూములు ఉన్నాయని కూడా మనకు తెలుసు. అయితే ఈ ఏడు ఆకాశాల వాస్తవికత, మరియు ఈ ఏడు భూముల వాస్తవికత గురించి, అల్లాహ్ కు మాత్రమే బాగా తెలుసు.

ఇది సంక్షిప్తమైన సమాధానం, మరియు ప్రతి ముస్లిం ఆగిపోవలసిన సమాధానం ఇదే.

అయితే, నేను దీనికి ఇంకొక విషయం జతచేస్తాను, అగోచర విషయాలకు సంబంధించి దైవికమైన సమాచారం (ప్రకటన) వచ్చినప్పుడు, అల్లాహ్ మరియు అంతిమ దినాన్ని విశ్వసించేవారు తమ సొంత బుద్ధితో, వ్యక్తిగత అభిప్రాయంతో మరియు స్వతంత్ర ఆలోచనతో అటువంటి అగోచర విషయాలలో లోతుగా శోధించడం అనుమతించబడదు.

వ్యక్తిగత అభిప్రాయం మరియు స్వతంత్ర తార్కిక ఆలోచన అనేవి కేవలం ప్రజల చర్యలు, తీర్పులు మరియు ప్రవర్తనకు సంబంధించిన విషయాలకు మాత్రమే వర్తిస్తాయి. అగోచర విషయాలకు వస్తే — నేడు వాటిని ‘ప్రకృతికి అతీతమైనవి’ (metaphysical విషయాలు) అని పిలుస్తున్నారు — వాటిని ఏమాత్రం లోతుగా శోధించడానికి అనుమతి లేదు. ఎందుకంటే మీకు తెలిసినట్లుగా, సూరత్ అల్-బఖరహ్ (Sūrat al-Baqarah) ప్రారంభంలోనే అగోచరాన్ని విశ్వసించమని మనకు ఆజ్ఞాపించబడింది. సర్వలోక పాలకుడు ఇలా అన్నాడు:

అలిఫ్ లామ్ మీమ్. ఇది గ్రంథం, ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు, భయభక్తులు గలవారికి ఇది మార్గదర్శి.” (2:1–2)

వారెవరు?

“అగోచరాన్ని విశ్వసించేవారు.” (2:3)

ఆ తర్వాత ఆయన ఇలా అన్నాడు:

“మరియు నమాజును స్థాపిస్తారో.” (2:3)

విశ్వాసంలో మొదటి చర్య అగోచరాన్ని విశ్వసించడం, మరియు విశ్వాసపు మూలస్తంభాలన్నీ అగోచరాన్ని విశ్వసించడంలోనే ఇమిడి ఉన్నాయి.

అగోచర విషయాలన్నింటిలోకెల్లా అత్యంత గొప్పవాడు అల్లాహ్, ఆయన పవిత్రుడు మరియు మహోన్నతుడు. మేము ఆయనను విశ్వసిస్తాము మరియు పవిత్రుడు, మహోన్నతుడైన ఆయన తనను తాను ఏ విధంగా వర్ణించుకున్నాడో, అదే విధంగా మాత్రమే మేము ఆయనను వర్ణిస్తాము. తౌహీద్ (tawḥīd) పండితులు పేర్కొన్నట్లుగా, (సృష్టితో) పోల్చడం (tashbīh) మరియు (ఆయన గుణగణాలను) నిరాకరించడం (taʿṭīl) నుండి ఆయన పవిత్రుడని మేము ప్రకటిస్తాము. ఆయన తనను తాను ఏ విధంగా వర్ణించుకున్నాడో అదే విధంగా మేము ఆయనను వర్ణిస్తాము మరియు దానికి ఏమాత్రం అదనంగా చేర్చము. శక్తిమంతుడు మరియు మహోన్నతుడైన మన ప్రభువు ఖుర్ఆన్ (Qurʾān) లో మనకు తెలియజేసిన దానిని, అదేవిధంగా ఆయన ప్రవక్త ﷺ ప్రామాణిక ఉల్లేఖనాలలో మనకు తెలియజేసిన దానిని మేము దృఢంగా విశ్వసిస్తాము.”

కాబట్టి, ప్రతి అగోచర విషయానికి సంబంధించి, గ్రంథం ఎక్కడ ఆగిపోతుందో మేము కూడా అక్కడే ఆగిపోతాము మరియు దానికి ఏదీ అదనంగా చేర్చము.

ఇక ఏడు భూముల విషయానికొస్తే, మాకు తెలియదు. కొందరు చెప్పేటట్లుగా, ఉదాహరణకు, అవి ఏడు గ్రహాలా? అల్లాహ్ కే బాగా తెలుసు.

ఏడు భూములు ఉన్నాయని మేము విశ్వసిస్తాము, మరియు వాటి వివరాలలోకి వెళ్లకుండా దానికి దూరంగా ఉంటాము.

మూలం: సిల్సిలత్ అల్-హుదా వన్-నూర్ (Silsilat al-Hudā wan-Nūr) – టేప్ నం. 711 [Link]
ఇంగ్లీష్ అనువాదం: యాసీన్ ఇబ్న్ జమాల్

అనువాదకుని గమనిక: షేఖ్ అల్-ఉతైమీన్ ఇలా అన్నారు: “మేము ఇలా చెబుతాము: ఆకాశాలు ఏ విధంగా అయితే ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలుగా ఉన్నాయో, అదేవిధంగా అవి (భూములు) కూడా ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలుగా ఉన్న భూములు. అలాగే, భూములు ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలు.” [మూలం: అల్-ఉతైమీన్ యొక్క తఫ్సీర్, సూరహ్ అష్-షూరా (Sūrah al-Shūrā) ఆయత్ 4].

https://salafitranslations.com/what-is-meant-by-the-seven-earths

  • ఏడు భూముల వాస్తవికత: ఏడు భూములు అనగా ఏమిటో, వాటి వాస్తవికత ఏమిటో మనకు కచ్చితంగా తెలియదు. ఏడు ఆకాశాల వలెనే ఇవి కూడా అగోచర (Unseen/Ghayb) విషయాలకు సంబంధించినవి.
  • అగోచర విషయాలను శోధించకూడదు: దైవికమైన అగోచర విషయాలను (Metaphysical matters) మన సొంత బుద్ధితో, వ్యక్తిగత అభిప్రాయంతో లేదా స్వతంత్ర ఆలోచనలతో శోధించడం ఇస్లాంలో అనుమతించబడదు. సొంత ఆలోచనలు కేవలం ప్రజల ప్రవర్తన, చర్యలు మరియు తీర్పులకు మాత్రమే పరిమితం.
  • ఆధారాల దగ్గరే ఆగిపోవాలి (ఖచ్చితమైన అనుసరణ): అగోచర విషయాలకు సంబంధించి ఖుర్ఆన్ మరియు ప్రవక్త ﷺ ప్రామాణిక ఉల్లేఖనాలలో ఏ మేరకు చెప్పబడిందో, అక్కడి వరకే ఆగిపోవాలి. మన సొంతంగా దానికి ఏదీ అదనంగా చేర్చకూడదు.
  • విశ్వాసానికి మూలం: సూరా అల్-బఖరహ్ లో అల్లాహ్ తెలిపినట్లుగా, ఇస్లామిక్ విశ్వాసంలో మొదటి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన చర్య ‘అగోచరాన్ని విశ్వసించడం’.
  • అత్యంత గొప్ప అగోచరం అల్లాహ్: అగోచరమైన వాటన్నింటిలోకెల్లా అత్యంత గొప్పవాడు అల్లాహ్. ఆయన తనను తాను ఎలా వర్ణించుకున్నాడో కేవలం అలాగే వర్ణించాలి. అల్లాహ్ ను సృష్టితో పోల్చడం (తష్బీహ్ – tashbīh) గానీ, ఆయన గుణగణాలను నిరాకరించడం (తాతీల్ – taʿṭīl) గానీ చేయకూడదు.
  • షేఖ్ అల్-ఉతైమీన్ వివరణ: ఆకాశాలు ఎలాగైతే ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలుగా ఉన్నాయో, అదేవిధంగా ఈ భూములు కూడా ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలుగా ఉన్నాయని షేఖ్ అల్-ఉతైమీన్ వివరించారు.

జ్యోతిష్యం (Astrology) [వీడియో & టెక్స్ట్]

జ్యోతిష్యం (Astrology)
https://youtu.be/8-736OAwe1A [5 నిముషాలు]
వక్త: హబీబుర్రహ్మాన్ జామి’ఈ (హఫిజహుల్లాహ్)

ఈ ప్రసంగంలో, ఇస్లాంలో జ్యోతిష్యం మరియు భవిష్యవాణి యొక్క నిషేధం గురించి చర్చించబడింది. భవిష్యత్తు మరియు అగోచర విషయాల జ్ఞానం కేవలం అల్లాహ్ కు మాత్రమే ఉందని, ప్రవక్తలకు కూడా ఆ జ్ఞానం లేదని ఖుర్ఆన్ మరియు హదీసుల ఆధారాలతో స్పష్టం చేయబడింది. జ్యోతిష్కులను సంప్రదించడం మరియు వారి మాటలను విశ్వసించడం ఇస్లాంలో తీవ్రమైన పాపంగా పరిగణించబడుతుందని, అది ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంపై అవతరించిన దానిని తిరస్కరించడంతో సమానమని హెచ్చరించబడింది.

ఇన్నల్ హమ్దలిల్లాహి వహ్దహ్, వస్సలాతు వస్సలాము అలా మల్లా నబియ్య బ’అదహ్, అమ్మా బ’అద్. అస్సలాము అలైకుమ్ వ రహమతుల్లాహి వ బరకాతుహు. అభిమాన సోదరులారా, ధర్మ అవగాహనం అనే ఈ 14వ ఎపిసోడ్ లో జ్యోతిష్యం గురించి తెలుసుకుందాం.

జ్యోతిష్యం అంటే ఇతరుల భవిష్యత్తు గురించి చెప్పడం. కొందరు తమకు కానరాని వాటి గురించి, భవిష్యత్తు గురించి జ్ఞానం ఉందని అంటారు. ఇటువంటి వారిని జ్యోతిష్కుడు, మాంత్రికుడు అని అంటారు.

జ్యోతిష్యం చెప్పడం గురించి ఇస్లాంలో నిషేధించబడింది. అలాగే జ్యోతిష్కుని దగ్గరకు వెళ్ళటం కూడా పాపమే. భవిష్యత్తు మరియు కానరాని విషయాలు అల్లాహ్ కు తప్ప ఎవ్వరికీ తెలియదు.

ఈ విషయం గురించి అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా సూరతుల్ అన్ఆమ్ లో ఇలా తెలియజేశాడు,

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ
(వ ఇందహూ మఫాతిహుల్ గైబి లా య’అలముహా ఇల్లా హువ)
“అగోచర విషయాల తాళం చెవులు ఆయన వద్దనే ఉన్నాయి. ఆయన తప్ప మరెవరూ వాటిని ఎరుగరు.” (6:59)

అంటే అగోచర జ్ఞానం, ఇల్మె గైబ్ గురించి అల్లాహ్ కు తప్ప ఎవ్వరికీ తెలియదు. దైవ ప్రవక్తలకు కూడా తెలియదు.

అభిమాన సోదరులారా, ఈ విషయం అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా సూరతుల్ అ’అరాఫ్ లో ఇలా తెలియజేశాడు,

قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ
(ఓ ప్రవక్తా! వారికి) చెప్పు: “అల్లాహ్‌ తలచినంత మాత్రమే తప్ప నేను సయితం నా కోసం లాభంగానీ, నష్టంగానీ చేకూర్చుకునే అధికారం నాకు లేదు. (7:188)

ఓ దైవ ప్రవక్తా, నువ్వు చెప్పు, అంటే అంతిమ దైవ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ని అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా ఆదేశిస్తున్నాడు, ఓ దైవ ప్రవక్తా నువ్వు చెప్పు, (ఓ ప్రవక్తా! వారికి) చెప్పు: “అల్లాహ్‌ తలచినంత మాత్రమే తప్ప నేను సయితం నా కోసం లాభంగానీ, నష్టంగానీ చేకూర్చుకునే అధికారం నాకు లేదు. అల్లాహ్ యే కోరితే తప్ప, స్వయంగా నాకు నేను ఏ లాభమూ చేకూర్చుకోలేను, ఏ నష్టమూ నివారించుకోలేను.”

అంటే అంతిమ దైవ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లంకు కూడా లాభం చేయటం, నష్టం చేకూర్చటం అనే అధికారం లేదు. అలాగే, నాకే గనక,

وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
నాకే గనక అగోచర విషయాలు తెలిసివుంటే నేనెన్నో ప్రయోజనాలు పొంది ఉండేవాణ్ణి. ఏ నష్టమూ నాకు వాటిల్లేది కాదు. నిజానికి నేను విశ్వసించే వారికి హెచ్చరించేవాణ్ణి, శుభవార్తలు అందజేసేవాణ్ణి మాత్రమే. (7:188)

అని ఈ ఆయత్ లో చాలా స్పష్టంగా తెలియజేయడం జరిగింది. అంతిమ దైవ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం కి ఎన్నో సందర్భాలలో సమస్యలు వచ్చాయి, నష్టం జరిగింది. ఒకవేళ అంతిమ దైవ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం కి అగోచర జ్ఞానం ఉండి ఉంటే, ఇల్మె గైబ్ తెలిసి ఉంటే, దైవ ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం కి ఆ సమస్యలు, ఆ బాధలు, ఆ కష్టాలు వచ్చేవి కావు.

కావున, జ్యోతిష్యం అనేది తర్వాత జరగబోయే విషయాలు, అగోచర జ్ఞానం ఉందని, కానరాని విషయాలు చెప్తారని, ఆ విద్య ఉందని, అది నమ్మటము, అలా చెప్పటము, అది ఇస్లాం ధర్మంలో హరామ్, అధర్మం. ఇది కేవలం ఇల్మె గైబ్ అనేది అల్లాహ్ కు తప్ప ఎవ్వరికీ తెలియదు.

అభిమాన సోదరులారా, అంతిమ దైవ ప్రవక్త ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఈ జ్యోతిష్యం గురించి ఇలా తెలియజేశారు,

مَنْ أَتَى كَاهِنًا، أَوْ عَرَّافًا، فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم
“ఎవరైతే జ్యోతిష్కుని వద్దకు వెళ్ళి అతడు చెప్పిన మాటల్ని నమ్మితే, జ్యోతిష్యుని దగ్గరికి పోయి ఆ జ్యోతిష్కుడు చెప్పే మాటలు నమ్మితే, అతడు ముహమ్మద్ సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం పై అవతరించిన వాటిని తిరస్కరించిన వాడవుతాడు.”

అంటే ఎవరైతే ఈ జ్యోతిష్యాన్ని నమ్ముతాడో, అతను చెప్పిన మాటల్ని నమ్ముతాడో, ఆ వ్యక్తి వాస్తవానికి ఏం చేస్తున్నాడు, అంతిమ దైవ ప్రవక్తపై అల్లాహ్ ఏది అవతరింపజేశాడో, వహీని, ఖుర్ఆన్ ని దాన్ని తిరస్కరించినట్టు అని అంతిమ దైవ ప్రవక్త సల్లల్లాహు అలైహి వసల్లం ఈ హదీస్ లో స్పష్టంగా తెలియజేశారు.

అభిమాన సోదరులారా, కావున మన సమాజంలో అప్పుడప్పుడు మనము చూస్తూ ఉంటాం, పోయి చేతులు చూపించి, ఏదో చూపించి, నష్టం జరుగుతుందని, రాబోయే కాలంలో ఏం జరుగుతుందని వివరించుకుంటారు. ఇది హరామ్, ఇస్లాం ధర్మంలో దీన్ని ఖుర్ఆన్ మరియు హదీసులో చాలా కఠినంగా ఖండించడం జరిగింది.

అభిమాన సోదరులారా, అల్లాహ్ సుబ్ హాన వ త’ఆలా మనందరినీ ఈ పాపం నుంచి కాపాడు గాక. సరైన మార్గాన్ని చూపించు గాక. ఆమీన్. వా ఆఖిరు ద’అవానా అనిల్ హమ్దులిల్లాహి రబ్బిల్ ఆలమీన్. వస్సలాము అలైకుమ్ వ రహమతుల్లాహి వ బరకాతుహు.

తౌహీద్ & షిర్క్ (మెయిన్ పేజీ):
https://teluguislam.net/tawheed-shirk/