Tag: ఖుర్ఆన్ మరియు సున్నత్

ప్రశ్నించేవారు:

మేము ఏడు భూముల గురించి విన్నాము. అవి ఏమిటి? అల్లాహ్ (Allāh) మీకు ఉత్తమమైన ప్రతిఫలం ప్రసాదించుగాక.

షేఖ్ ముహమ్మద్ నాసిరుద్దీన్ అల్-అల్బానీ:

ఏడు భూములు అనగా ఏమిటో మనకు తెలియదు, ఎందుకంటే ఏడు ఆకాశాల వలెనే అవి కూడా అగోచర (unseen) విషయాలకు సంబంధించినవి. సత్యవంతుడైన ఆయన (ప్రవక్త) ఇచ్చిన సమాచారం ద్వారా, ఏడు ఆకాశాలు ఉన్నాయని మనకు తెలుసు, మరియు ఏడు భూములు ఉన్నాయని కూడా మనకు తెలుసు. అయితే ఈ ఏడు ఆకాశాల వాస్తవికత, మరియు ఈ ఏడు భూముల వాస్తవికత గురించి, అల్లాహ్ కు మాత్రమే బాగా తెలుసు.

ఇది సంక్షిప్తమైన సమాధానం, మరియు ప్రతి ముస్లిం ఆగిపోవలసిన సమాధానం ఇదే.

అయితే, నేను దీనికి ఇంకొక విషయం జతచేస్తాను, అగోచర విషయాలకు సంబంధించి దైవికమైన సమాచారం (ప్రకటన) వచ్చినప్పుడు, అల్లాహ్ మరియు అంతిమ దినాన్ని విశ్వసించేవారు తమ సొంత బుద్ధితో, వ్యక్తిగత అభిప్రాయంతో మరియు స్వతంత్ర ఆలోచనతో అటువంటి అగోచర విషయాలలో లోతుగా శోధించడం అనుమతించబడదు.

వ్యక్తిగత అభిప్రాయం మరియు స్వతంత్ర తార్కిక ఆలోచన అనేవి కేవలం ప్రజల చర్యలు, తీర్పులు మరియు ప్రవర్తనకు సంబంధించిన విషయాలకు మాత్రమే వర్తిస్తాయి. అగోచర విషయాలకు వస్తే — నేడు వాటిని ‘ప్రకృతికి అతీతమైనవి’ (metaphysical విషయాలు) అని పిలుస్తున్నారు — వాటిని ఏమాత్రం లోతుగా శోధించడానికి అనుమతి లేదు. ఎందుకంటే మీకు తెలిసినట్లుగా, సూరత్ అల్-బఖరహ్ (Sūrat al-Baqarah) ప్రారంభంలోనే అగోచరాన్ని విశ్వసించమని మనకు ఆజ్ఞాపించబడింది. సర్వలోక పాలకుడు ఇలా అన్నాడు:

“అలిఫ్ లామ్ మీమ్. ఇది గ్రంథం, ఇందులో ఎటువంటి సందేహం లేదు, భయభక్తులు గలవారికి ఇది మార్గదర్శి.” (2:1–2)

వారెవరు?

“అగోచరాన్ని విశ్వసించేవారు.” (2:3)

ఆ తర్వాత ఆయన ఇలా అన్నాడు:

“మరియు నమాజును స్థాపిస్తారో.” (2:3)

విశ్వాసంలో మొదటి చర్య అగోచరాన్ని విశ్వసించడం, మరియు విశ్వాసపు మూలస్తంభాలన్నీ అగోచరాన్ని విశ్వసించడంలోనే ఇమిడి ఉన్నాయి.

అగోచర విషయాలన్నింటిలోకెల్లా అత్యంత గొప్పవాడు అల్లాహ్, ఆయన పవిత్రుడు మరియు మహోన్నతుడు. మేము ఆయనను విశ్వసిస్తాము మరియు పవిత్రుడు, మహోన్నతుడైన ఆయన తనను తాను ఏ విధంగా వర్ణించుకున్నాడో, అదే విధంగా మాత్రమే మేము ఆయనను వర్ణిస్తాము. తౌహీద్ (tawḥīd) పండితులు పేర్కొన్నట్లుగా, (సృష్టితో) పోల్చడం (tashbīh) మరియు (ఆయన గుణగణాలను) నిరాకరించడం (taʿṭīl) నుండి ఆయన పవిత్రుడని మేము ప్రకటిస్తాము. ఆయన తనను తాను ఏ విధంగా వర్ణించుకున్నాడో అదే విధంగా మేము ఆయనను వర్ణిస్తాము మరియు దానికి ఏమాత్రం అదనంగా చేర్చము. శక్తిమంతుడు మరియు మహోన్నతుడైన మన ప్రభువు ఖుర్ఆన్ (Qurʾān) లో మనకు తెలియజేసిన దానిని, అదేవిధంగా ఆయన ప్రవక్త ﷺ ప్రామాణిక ఉల్లేఖనాలలో మనకు తెలియజేసిన దానిని మేము దృఢంగా విశ్వసిస్తాము.”

కాబట్టి, ప్రతి అగోచర విషయానికి సంబంధించి, గ్రంథం ఎక్కడ ఆగిపోతుందో మేము కూడా అక్కడే ఆగిపోతాము మరియు దానికి ఏదీ అదనంగా చేర్చము.

ఇక ఏడు భూముల విషయానికొస్తే, మాకు తెలియదు. కొందరు చెప్పేటట్లుగా, ఉదాహరణకు, అవి ఏడు గ్రహాలా? అల్లాహ్ కే బాగా తెలుసు.

ఏడు భూములు ఉన్నాయని మేము విశ్వసిస్తాము, మరియు వాటి వివరాలలోకి వెళ్లకుండా దానికి దూరంగా ఉంటాము.

మూలం: సిల్సిలత్ అల్-హుదా వన్-నూర్ (Silsilat al-Hudā wan-Nūr) – టేప్ నం. 711 [Link]
ఇంగ్లీష్ అనువాదం: యాసీన్ ఇబ్న్ జమాల్

అనువాదకుని గమనిక: షేఖ్ అల్-ఉతైమీన్ ఇలా అన్నారు: “మేము ఇలా చెబుతాము: ఆకాశాలు ఏ విధంగా అయితే ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలుగా ఉన్నాయో, అదేవిధంగా అవి (భూములు) కూడా ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలుగా ఉన్న భూములు. అలాగే, భూములు ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలు.” [మూలం: అల్-ఉతైమీన్ యొక్క తఫ్సీర్, సూరహ్ అష్-షూరా (Sūrah al-Shūrā) ఆయత్ 4].

https://salafitranslations.com/what-is-meant-by-the-seven-earths

ఈ వ్యాసం (పోస్ట్) నుండి గ్రహించవలసిన ముఖ్యమైన ముఖ్యాంశాలు (Highlights) ఇక్కడ ఇవ్వబడ్డాయి:

• ఏడు భూముల వాస్తవికత: ఏడు భూములు అనగా ఏమిటో, వాటి వాస్తవికత ఏమిటో మనకు కచ్చితంగా తెలియదు. ఏడు ఆకాశాల వలెనే ఇవి కూడా అగోచర (Unseen/Ghayb) విషయాలకు సంబంధించినవి.
• అగోచర విషయాలను శోధించకూడదు: దైవికమైన అగోచర విషయాలను (Metaphysical matters) మన సొంత బుద్ధితో, వ్యక్తిగత అభిప్రాయంతో లేదా స్వతంత్ర ఆలోచనలతో శోధించడం ఇస్లాంలో అనుమతించబడదు. సొంత ఆలోచనలు కేవలం ప్రజల ప్రవర్తన, చర్యలు మరియు తీర్పులకు మాత్రమే పరిమితం.
• ఆధారాల దగ్గరే ఆగిపోవాలి (ఖచ్చితమైన అనుసరణ): అగోచర విషయాలకు సంబంధించి ఖుర్ఆన్ మరియు ప్రవక్త ﷺ ప్రామాణిక ఉల్లేఖనాలలో ఏ మేరకు చెప్పబడిందో, అక్కడి వరకే ఆగిపోవాలి. మన సొంతంగా దానికి ఏదీ అదనంగా చేర్చకూడదు.
• విశ్వాసానికి మూలం: సూరా అల్-బఖరహ్ లో అల్లాహ్ తెలిపినట్లుగా, ఇస్లామిక్ విశ్వాసంలో మొదటి మరియు అత్యంత ముఖ్యమైన చర్య ‘అగోచరాన్ని విశ్వసించడం’.
• అత్యంత గొప్ప అగోచరం అల్లాహ్: అగోచరమైన వాటన్నింటిలోకెల్లా అత్యంత గొప్పవాడు అల్లాహ్. ఆయన తనను తాను ఎలా వర్ణించుకున్నాడో కేవలం అలాగే వర్ణించాలి. అల్లాహ్ ను సృష్టితో పోల్చడం (తష్బీహ్ – tashbīh) గానీ, ఆయన గుణగణాలను నిరాకరించడం (తాతీల్ – taʿṭīl) గానీ చేయకూడదు.
• షేఖ్ అల్-ఉతైమీన్ వివరణ: ఆకాశాలు ఎలాగైతే ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలుగా ఉన్నాయో, అదేవిధంగా ఈ భూములు కూడా ఒకదానిపై ఒకటి ఏడు పొరలుగా ఉన్నాయని షేఖ్ అల్-ఉతైమీన్ వివరించారు.